Notre Amour: Ma Chère Épouse et Mon Cheikh Mere θ ASSOUKA ET Amaru

Notre Amour: Ma Chère Épouse et Mon Cheikh Mere θ ASSOUKA ET Amaru

Table of Contents
Introduction
Avant-propos
CHRONIQUE DE LA QUÊTE
Conclusion
Annexes
DANS NOTRE COLLECTION

ASSOUKA et Amaru

Notre Amour: Ma Chère Femme et mon Cheikh Mere.
Chronique

De la Solidarité Familiale à Focale.
“Le Haut Théatre c’est le Soi Roi”

 

ANDA. Féministe Over OFF. Animus, Pompier, Profane, Seyi, Apeto Logozo.
Dieu va faire. Alhamdoulilah. l’Écoute d’un Cheikh Mere. YEKOU. L’Invisible et la Vision.
La Peur de Terminer
ANDA. Capitaliste Over OFF. Anima, Sapeur, Melomane, Senan, Azan Na Kpé.
Aide-toi le Ciel t’aidera. Inch’Allah. le Coût d’une Chère Femme. GBE. Le Visible et le Réalisme.
La Fatigue dans les Voyages”
ANDA On ne force pas (y) Tranquillement [à] pas vite ANDA “.

Composition, Publication et Terminologie Souveraine de l’Académie en ligne The Lean Intention
et du projet The Black Kingdom ASSOUKA et Amaru, 1978- et 2019-, Partenaires de Vie, Roi et Co-Recteurs
Notre Amour: Ma Chère Femme et mon Cheikh Mere./ ASSOUKA et Amaru.

Comprend du texte en anglais. ISBN : 978-2-924872-69-7
1. Méditations. 2. Mysticisme. 3. Témoignage I. Wisemen Council, organisme de publication. II. Titre.

Dépôt Numérique Focal Projets et Académies en ligne Souverains, 2023 Agapés d’Afro Ressortissants et Identifiants, 2023
Maquette et mise en pages : Aremu Lawal
Photo de couverture : BushAlex
Conception Couverture : Amaru admin@thewisemencouncil.com.

 

 

 

 

 

« Chaque Homme est important aux yeux de Dieu »

Sommaire
Introduction
Avant-propos
CHRONIQUE DE LA QUÊTE
Conclusion
Annexes
DANS NOTRE COLLECTION

Introduction
Bonjour Marie,
Je suis en train de quitter ANDA. Je pense qu’elle est une Manipulatrice. Elle 1. me ment, 2. me vole, 3. me trompe, 4. et a fait de la sorcellerie sur moi.
Je suis fatigué de cette relation qui est un esclavage. Garde ça entre nous. On en reparle plus tard insha’Allah. Il est mieux que je la quitte et que je prenne le temps de bien l’oublier cette fois-ci. C’est vraiment une méchante sorcière et une aimante amante. Distorsion de la distance et de la durée. Aussi un paradoxe qui justifie le sentiment de manipulation par l’équivoque.
Je n’ai jamais autant souffert dans une relation de couple mais je sais que Dieu nous le pardonnera. Mais elle m’a vraiment fait du mal comme ce n’est pas permis de le faire à un être. Les voies de Dieu sont insondables. L’essentiel est que je m’en remette moi et non qu’elle soit punie. Pourvu que je l’oublie et poursuive mon chemin…
J’ai très mal de tout ce qu’elle m’a fait et qui m’est arrivé surtout la sorcellerie. Mais l’essentiel est que ce soit terminé.
Ça va te paraitre bizarre mais ANDA ne doit pas être consciente qu’elle souffre d’un mal psychologique qui joue sur son caractère suite à une blessure ou traumatisme qu’elle a eu. C’est une épine dans son dos qui la rend Manipulatrice et Artificielle envers un Simple de Nature (Hypersensible d’Âme) comme moi.
J’espère qu’elle ne va pas trop souffrir avant de connaitre sa Vérité. Moi j’ai fait ce que j’ai pu et elle m’a encore eu. Elle manipule avec une telle sincérité qu’on ne sait où est la Vérité. C’est dommage pour un musulman d’abord puis un Croyant tout court. Prends bien soin d’elle. L’essentiel qu’elle soit heureuse et trouve la Paix (Jamm Rek) avant la mort. Moi j’ai besoin aussi de trouver cette Paix avant ma mort dans une autre Incarnation (Ka) selon ma Croyance.
[…] Je l’ai réellement aimée mais il faut que j’arrive à passer ce cap et arrive à l’oublier pour changer de Vie et passer à un autre État d’Esprit. Tout épreuve contient son enseignement. J’ai appris les méfaits de la Manipulation sur mes Faiblesse et Erreurs en tant qu’Hypersensible d’Âme. Puisse le Divin m’accorder la Guérison intérieure…
Puisses le Divin nous pardonner ce qu’on s’est fait mutuellement pendant ces 5 années et alléger notre Jour du Jugement. Amin.
***
(Coran III, 30);”Un Soin vaut mieux que deux tu Sauras”
Arrêter la Relation avec ANDA c’est comme arrêter de prendre une drogue car il y a eu du maraboutage.
Mais avec toi on verra touti touti ce qui se passe
Maraboutage.(Possession et Dépossessions)
Le défaut d’ANDA (QBC) est la Colère envers la Trahison en Argent. Le défaut de ANDA (SEN) est la peur envers la Trahison en Amour. Le défaut de ANDA (GAB) est le Déni de la Réalité (Doute) envers la Trahison de l’Image. Le défaut de ANDA (BEN) était le caprice envers la Trahison en Vérité. Vous avez toute prise une partie de ANDA (CLD) en Eve envers la Traite dans l’Esprit mais mon défaut principal est la Solitude dans la Vie de Traite en Marie. Il serait temps que ANDA (CAN) sorte de la condamnation à l’Échec avec ANDA (SON) en Amaru (ECO) et (ECO) ASSOUKA “Dieu sauve” par et pour vous en MèTchéWè. “You are doomed if you can no longer use your free will in Loving which is the Spiritual Secret in Humankind.” Je ne pense pas être capable d’entretenir une femme, un foyer, et ou une famille. Il vaut mieux que je ne gâche pas la vie de ANDA. Je ne peux honorer ses attentes matérielles tandis qu’elle prend de l’âge. Je ne suis pas à la hauteur une fois de plus et reconnais mon Échec.
Aide-moi à les quitter sans trop souffrir.
ANDA : Au Nom De l’Acceptation.
Un Magistrat est un Serviteur du Divin doué de Sagesse et de Justice. Il ne sert à rien d’être Beau ou Bête. L’essentiel est de conserver et exercer l’Esprit d’État et l’État d’Esprit qui plaît à ton Seigneur. Abandonne le Travail du Texte si c’est avec des Cheveux gauche. Les Politiciens repèrent et abusent des personnes au potentiel de Richesse, Célébrité, et Spiritualité élue. Prends Soin ANDA . À The Wisemen Council À bientôt.
Confiance à ta Famille Ethnique. Et prendre soin d’elle. Les Haine Amis sont partout. On travaille pour le Divin. On travaille pour sa Famille Ethnique. On ne fait confiance à personne.
“Il y a des femmes qu’on pleure, et d’autres qui nous font pleurer. Bienvenue à celles dont le sourire nous arrache le notre.”
Avant-propos
ANDA est Victime d’Amour Possession (équivalent de l’Amour Passion; Rose) pour Dépossession d’Argent (longue agonie dans la Crucifixion des dettes; Croix). Il vous offre le Miroir de la relation dans une Chronique. Où il peut être elle et ou elle être il dans la désignation ANDA.
La Manipulation et les Pervers Narcissiques sont monnaie courante de nos jours. Ce, non pas tant en personnalités fixes, mais en dynamiques de profils qui s’installent en vis-à-vis selon les situations, les moments, les contextes etc.
ANDA est une femme qui coûte chèr et aussi ANDA est Cheikh intérieurement Mere respectivememnt dans les attributs initiaux de l’Anima et de l’Animus qui trouvent tous deux leur résolution dans le Amina d’Acceptation du Temps (en Messager de la Providence soit le Kairos qui émane de l’aion ou encore les destinées liées au destin, en Livre de Vie et son armée de tiers partie prenante dite aussi Livre). Mieux que la Lapidation intérieur de l’intéressée, une Observation de la Relation, ouvre à l’Observance de la Délivrance par le commun “Jésus” soit “Dieu sauve” sans bigotterie excessive mais pour la reconnaissance et l’intégration de Double Trouble à l’Équilibre (“Elle ne m’aime pas (Faible)” concernant l’Affectif: Sentiment dans l’Anxiété de la Séparation qui active une peur de l’Abandon en Schéma; “(Erreur) J’ai fait une bêtise” concernant le Financier: Spéculation d’Anticipation dans la Soudure qui active la Colère dans l’Abondance en Sacerdoce) quel qu’en soit la honte à éprouver le “J’ai eu” final de l’épreuve qui a mis à nue le Psychique et detruit l’Esprit et le Matériel. Acceptation. Amina.
Ne serait-il pas bon d’en faire une Remémoration (c’est à dire réciter en Dhikr) avec le “J’ai eu” du Ressenti qui sous entend “J’ai eu mal” (dans mon affectif et ma finance au sens premier) jusqu’au Cri Printanier d’éclosion du Amina d’Acceptation de sa Nature Simple réellement éprouvé? Le Soin quasi militaire attendu étant de se reconnecter par catharsis ultime, en intégrale et intégration, aux émotions désagréables trop vites refoulées pour préservation de la fragilité intérieure et qui tranforment en victime puis soit même en pervers narcissique voire en psycho rigides pour certains.
ANDA a dû vivre une expérience troublante ou un choc émotionnel (il y a un ou deux ans) et cela la perturbe. Elle est comme dotée d’une double personnalité. Surtout la malhonnêteté vis à vis de moi se confronte à sa piété. Ce qui la rend instable et en déséquilibre…
Ce serait bien si elle pouvait redevenir honnête vis à vis de moi et guérir son déficit d’affectibilité vis à vis de moi. Elle a dû connaitre une déception sentimentale ou spirituelle qui la rend méchante par moment envers sa douceur en amour.
Elle souffre d’un traumatisme et tu peux l’aider avec moi à guérir. Sinon elle n’arrivera pas à atteindre l’étape de femme prête à se marier. Toutes les ANDA amies se marient et elles continuent le brigandage pour prendre un peu d’argent.
Elle doit se mettre à présent dans l’optique foyer à fonder et construire et non plus prétendant à fatiguer. Elle a déjà pris du retard dans son histoire de vie. Et crois-moi ce ne sera pas chose aisée de la faire venir au Canada si elle ne change pas.
Non seulement elle sera sous ma responsabilité mais le parcours est semé de pièges où on peut déceler les profils incompatibles avec la vie au Canada. En effet, les agents à l’immigration et les douaniers sentent les choses.
Il faut être une bonne personne de préférence pour vivre ici. La roublardise ne paye pas ici. On a tendance à être réglo dans la communauté et vis à vis des lois.
Le Québec a choisi un certain nombre de profil de type profilage d’immigration choisie à la francophone et paye également le prix des « tares » de ces ethnicités.
Je suis partagé entre le sentiment de devoir dans le fait de subvenir à ses besoins. Et la suspicion du fait qu’elle peut me manipuler pour me soustraire de l’argent. Ce qui fait que je suis même globalement mal à l’aise.
Il y a, je le pense un continuum dans les femmes ANDA destinées dans un destin. Elle correspond donc à un Archétype de destinée ANDA. Si elles ne font pas l’affaire je prie le Divin de me faire rencontrer d’autres. J’ai 45 ans, il est encore temps.
Mais aussi la Vie est une aventure. Et je suis déjà investi de sa personne en moi après moult années de relation. Un effort de par et d’autre pourrait tout arranger. Non pour qu’on ait de bon rapport dans notre relation. Mais guérir mutuellement dans nos Âmes. Puisse le Divin nous (qui sommes concernés) aider à voir plus clair dans cette situation.
Les « Scientistes » sont bizarre. Ils veulent me doser un médicament parce que je donne de l’argent à ANDA. Ils disent que n’ai pas les idées claires. Certes tout mon argent du mois va dans les dépenses d’ANDA mais de là à prendre un médicament il y a un pas…
Les « Féministes » ne comprennent pas la situation et me rajoutent du souci à mieux comprendre un enjeu qui tient de l’interculturel africain.
Leur DIAE soit Dieu Intelligence Artificielle des Aïeux, plastique, donc rigide, n’est pas le Ka Diade qui est élastique, donc flexible, dont les réalisations informelles en foyer, donc en commun, sont:
1. Vente de Glace ambulante en plein Ramadan.
2. Vente de Babioles pour enfant sur étalage lors de la Fête du Mouton.
3. Vente de Sandwich dans quartier.
4. Commerce de Marchandises dites « Bagages » : Drap, Sous Vêtement HF, Perruques,
5. Service traiteur commande faite à domicile sur plaque enseigne publicitaire.
6. Marainage (Ambassadrice et Marraine) de Soirée Urbaine
7. Hotesse pour Réceptions Évènementielles.
8. Représentation dans Évènements communautaires.
9. Influenceur Rayonnement sur réseaux sociaux.
10. Animation dans communauté en ligne.
11. Management (Conciergerie) du Budget de Location et Repas de Foyer Informel.
12. Intermédiation d’affaires dans achat d’entreprise ethnique sur marché local.
13. Intermédiation d’affaires dans achat d’entreprise (matériel, service) ethnique sur marché
local.
14. Gestion de la Levée de fond pour Transport, Soins.
15. Fatigue dans Support Alimentaire de Famille Traditionnelle. Partenaires dans Handicap Psychique à Vie.
16. Accès à une Contribution d’Indemnisation par toute partie prenante opposée.
“Pisser sur la Lunette ne veux pas dire être en permanence Mi-Op. Fatigue dans l’Équivoque.”
Dot envers ANDA Dette de Libération insha’Allah.
Dette envers ANDA avant Dot (100,000 XOF) dans Libération insha’Allah.
“Finalement, le Pont à construire entre la Diaspora africaine au Canada et les Résidents en Afrique n’est plus tant un Pont suspendu mais simplement un Pont Levis”
CHRONIQUE DE LA QUÊTE
De la Cause dans l’Esprit à la Crise de Psychose
Actes One Cênes Un.
Salam
ANDA comment tu vas?
Mon ami m’a envoyé l’argent un peu tard. Je ne pouvais plus te faire le transfert. J’essaye demain matin insha’Allah. Je t’aime.
Bonsoir ANDA. Comment tu vas? Je sais que tu gardes tes distances comme tu as dit mais j’aurais vraiment besoin de tes duah en ce moment. Merci d’avance.
Mon Soufiane est vraiment désolée de t’avoir fait peur malgré elle. Meme l’Imam veut te parler. Fais-moi signe quand ton iPhone sera chargé. Je me soigne pour nous.
J’ai remboursé la dette de 4 Millions. Je négocie un autre contrat qui pourra rembourser les autres dettes. Pour l’hospitalisation c’est mon Soufiane qui t’a payé ca.
Fais-moi signe si tu reçois les 3 messages. Merci et bonne nuit. Ça va aller insha’Allah. Prie pour moi s’il te plait ANDA.
C’est vraiment dur pour moi en ce moment et je pense à toi. Mais j’espère que je pourrais vraiment vaincre le mal que j’ai. Prie pour moi.
ANDA j’irai mieux et on reprendra tout à zéro en se pardonnant tout. J’aide Marthe comme toi par urgence et importance. Le problème n’est pas mes aides mais mon stress. Jtm.
ANDA tu n’es pas un soucis pour moi. Beaucoup de gens le comprennent déjà. Je souffre de deux blessures affectives qui remonte à mon enfance. Je veux guérir pour nous.
Tu comprends pourquoi j’ai besoin de ton amour et de tes prières pour guérir et non de ta distance. Pour moi t’aider c’est prendre les responsabilités de notre foyer
Je le fais avec beaucoup de plaisir depuis 4 ans et si on se marie je continuerai insha’Allah et toi aussi tu m’aideras comme tu le fais avec tes conseils.
Ça fait 22 ans que je suis malade et diagnostiqué. Je ne tiens pas les emplois et préfère avoir mon entreprise. Je vais essayer de guérir dans les prochains jours pour nous.
On a fait une pause de quelques jours dans mon traitement. C’est pour ça que je t’ai contacté. Je recommence toute à l’heure. On se dit à bientôt encore si tu veux.
On va trouver une solution ensemble insha’Allah. C’est pour la Vie. Je ne suis une mauvaise personne. ANDA ma maladie ne m’a pas empêché d’être avec toi pendant 4 ans et de gagner ma Vie. Même les handicapés se marient. Tu m’as déjà vu en entrepreneur. Courage.
Yogi est un médecin et elle peut te conseiller. L’Imam veut te rassurer. Toi aussi tu as des blessures affectives. Et tu veux de l’amour et de la confiance comme moi.
Mon Dajjal et des amis disent que ce n’est pas une maladie que c’est dans ma tête. C’est comme quelqun qui souffre de peur et qui dirait qu’on le maraboute.
ANDA, à l’appel de mon Soufiane tu as eu peur. Quand je mens sur toi, tu es en colère. Tu perds ta joie quand tu as un soucis. Ce sont là tes crises mais toi, tu arrives à te calmer.
Je suis exactement comme toi. Sauf que j’ai une douleur cachée qui m’empeche de retrouver et de garder mon calme comme toi. C’est de ça que j’essaye de guérir.
ANDA, ma cliente ne m’a toujours pas payé mais j’attends un autre virement. J’essaye de t’aider pour Tivaouane demain vers midi insha’Allah si c’est pas trop tard.
Tu sais, ANDA, ma vérité c’est d’aider ceux qui sont en état de faiblesse ou démuni. Je le fais dans mon travail ou sur le plan personnel. Je dois juste rester calme.
Comme tu as vu en Afrique cette vérité m’attire des escrocs et j’ai déjà perdu beaucoup d’argent. C’est pourquoi tu peux vraiment m’aider à les zapper comme tu l’as fait pour l’escroquerie du mouton.
Tout le monde pense que je tombe malade quand je n’ai d’argent et que je ne peux donc pas me marier. En fait c’est surtout quand je perds la foi en ma Vie.
Si je viens à Dakar, c’est surtout pour enfin travailler avec mon entreprise et tu peux m’aider même si on gagne un peu rek au début comme toi avec ton commerce informel de sandwich.
C’est comme si le stress vient quand je choisi quelque chose qui ne correspond pas à mon Âme et le destin que Dieu a tracé pour moi. Une sorte d’alerte de mon Âme comme le personnage de Spiderman.
Tu sais, en 2018 j’ai prié pour avoir enfin une femne et quelques jours après Marie m’a contactée et m’a dit qu’elle pouvait me présenter une amie. C’était toi On a eu des hauts et des bas mais j’ai plus souffert en ne prenant pas mes responsabilités envers toi par peur de manquer d’argent et colère de ne pas être aimé si ce n’est colère de manquer d’argent ou peur de ne pas être aimé.
Depuis que tu as pris tes distances, je dors mal et j’ai perdu l’appétit. Maintenant tout le monde a peur que je maigrisse encore ou ai une autre maladie.
Je cherche la Paix de mon Âme en vivant enfin ma Vie et tu en fais vraiment partie. Ton Attitude est exactement ce que je recherche chez une femme.
La blessure qui m’a rendu si sensible et fragile au point de ne plus (re)trouver et garder le Calme comme toi (Jamm rek, Paix) est de ne plus croire en moi et en Dieu voire en toi aussi comme conjoint et prochain.
J’ai perdu confiance en ce que je fais (ma force) et en le Sacerdoce de Dieu (mon moteur). J’ai peur et crois en l’Échec dans ce que je fais, les entreprises, et ca arrive malgré moi.
J’ai alors l’impression que Dieu est méchant avec moi et me fais souffrir par des épreuves ou je perds tout Plaisir de Vie.
Donc ma maladie est tout simplement une question de foi que je dois retrouver. C’est pourquoi je peux apprendre beaucoup de toi et de ta façon de vivre la foi.
Tu dis que Dieu est bon or moi j’ai encore peur de lui et trouve qu’il me fait souffrir inutilement dans des prétendues leçons de vie. Tu dis on ne force pas et moi j’insiste pour tout ce qui m’enhardit. Tu dis ca va aller et moi je calcule mes coups pour atteindre mes objectifs.
Dieu n’est pas un Abuseur. Le Futur on l’atteint pas, on l’attend.
Guerir pour moi c’est à nouveau travailler à mon rythme, dans le Calme, et à nouveau croire que Dieu peut m’aider dans ma Vie. Tu peux m’aider à guérir avec tes conseils et ton amour.
L’imam qui me soigne vient de passer. Il a dit que tu n’es pas dans ma vie par hasard. Dieu sait ce qu’Il fait mais les shayatines profitent de nos doutes.
Je commence un série de prière ce soir. On va prier avec la Sourate “Ya sin”. On prie pour que j’ai la Sakina, la tranquilité. Tu peux t’unir à cette priere avec nous.
Pardonne-moi pour toutes les fois où j’ai douté de toi car les shayatines m’ont fait casser la relation à plusieur reprises. Cette fois-ci, soyons plus forts. Reprenons tout à zéro.
ANDA, je viens de t’envoyer l’argent pour le chargeur, le voyage et le séjour à Tivaouane et pour prendre du crédit pour qu’on parle sur WhatsApp.
ANDA, j’ai envie d’amour. Vraiment. Est-ce que tu peux m’appeler aujourd’hui. S’il te plaît ANDA. J’ai très envie d’amour.
Je viens d’essayer de t’appeler. S’il te plaît fais moi signe.
ANDA, je t’aime tellement. J’ai jamais aimé une femme comme je t’aime. Je veux vraiment faire ma vie avec toi. Cette maladie est simplement due à un manque de foi.
ANDA, je suis quelqu’un de Simple comme toi mais on a toujours trop attendu de moi et je suis devenu exigent sur moi et ceux que j’aime. D’où le stress sur moi et sur toi.
Avec toi, je veux revenir à une vie Simple où on s’aime et où c’est Dieu nous donne de quoi vivre par notre travail. Je veux quitter cette pression que j’ai.
On veut trop que je réussisse ma Vie. Mais on oublie que le plus important est d’avoir du plaisir de vivre. Et non de courir les plaisirs du Monde.
Je t’appelle dans quelques minutes. J’espère que tu as de la connexion. J’ai envie de te voir. Nam nala trop.
Je suis fatigué de devoir toujours faire comme tout le monde. Chacun son destin. Moi j’aime le Calme et l’amour simple comme le nôtre. Je veux vivre tranquille. C’est Dieu qui guide et donne à chacun selon ce dont l’Âme a besoin. Inutile de chercher à être comme les autres. Je veux vivre en Paix, Calme avec toi. Je t’aime.
Je suis fatigué d’avoir la pression pour tout ce que je fais. Je veux faire quelque chose que j’aime (dessein), vivre avec quelqu’un que j’aime et qui m’aime (destinées), et aimer mon destin (destin).
Merci beaucoup ANDA. Tu es toujours là pour moi. Depuis le début des prières, je me rends compte que ma vie présente n’est pas ce qu’il faut à mon Âme: la Simplicité.
Je regarde pour un travail avec une amie où j’enseignerai l’entrepreneuriat et toi tu traduirais pour moi aux jeunes en wolof insha’Allah. Je te tiens au courant. Je t’aime fort ANDA. On oublie le passé. On repart à zéro. On construit notre Futur ensemble. Prions pour nous. Bon séjour à Tivaouane. Je t’aime très fort. En Dieu notre Confiance.
ANDA, tu es la Paix de mon Âme. Toute notre vie nous aurons des épreuves et des obstacles à dépasser en marié puis en parent. On doit se supporter et lutter. Bonne nuit.
C’est pour ca que je n’ai plus confiance en moi, en Dieu, et celle que j’aime. Je deviens nerveux quand j’ai un doute. C’est pour ca que je veux repartir à zéro avec toi.
Important: ANDA, les prières s’intensifient. Prie avec nous. J’ai trouvé la blessure qui me fait mal: j’ai été trahi plus de trois fois dans l’enfance par mes mains, ma mère mon père et des amis.
Je négocie mon arrivée sur Dakar avec des hommes d’affaires. Je sais que toi aussi tu as souffert et je veux te rendre heureuse. Il ne faut pas qu’on se trahisse.
Je te promets mon amour et ma protection mais toi aussi aime-moi et protège-moi. Insha’Allah on ne se quittera plus. Je n’aime que toi tu es ma Vie. À bientot ANDA.
ANDA, tu n’aimes pas être jugée (c’est pourquoi mon Soufiane t’a fait peur), tu aimes manger, et, moi je crains la trahison (mon Soufiane t’a appelée sans me le dire) car j’aime la Paix.
ANDA, tu aimes manger. Moi j’aime m’abaisser. Tu n’aimes pas être jugée. Moi je n’aime pas être trahi. Tu n’aimes pas avoir honte. Je n’aime pas qu’on parle dans mon dos.
Si on se comprend et se supporte, toi et moi on sera très heureux dans la vie et seront amis de Dieu. Je te previens quand j’ai une date pour mon arrivée à Dakar insh’Allah.
ANDA, tu as besoin de dormir pour être en bonne santé moi de marcher. Quand je viens, je vais t’apprendre comment vendre en ligne. Tu auras ta boutique de sacs et chaussures.
L’avantage est que tu n’as qu’à envoyer la marchandise par la poste, ou GP. Le reste du temps tu te reposes. J’ai déjà la boutique. Tu dois juste apprendre.
Coucou ANDA. Je suis sorti acheter du poisson grillé avec Atieké. C’est à cote d’un bar et il y a de la bonne musique. Ça me fait du bien. On pourra faire ça ensemble! J’espère que tu aimes l’Afrobeat. Moi je kiffe trop. Ça te remonte le moral. Les soucis empêchent de profiter de la Vie. “Trop sérieux c’est pas bon” dit-on. la joie à deux rek.
ANDA, je suis à l’écoute de ton appel. Si tu as un problème n’hésite pas à me le dire. Car ta voix était triste.
ANDA on n’arrive pas à te joindre. Ton téléphone est-il tombé. Essaye de le réparer ANDA. C’est très important et urgent. Je dois te parler.
Peux-tu me répondre par texto ici si tu as eu mon message? On n’arrive plus à te joindre. Rassure-moi.
ANDA, débloque moi. Tu es attaqué par de la sorcellerie en ce moment pour que tu aies peur. Prends courage et débloque-moi. On va parler.
Je me suis sacrifié pendant 4 ans pour nous deux. Si tu ne veux pas de moi. Je viendrai à Dakar me battre seul. Et tu pourras te marier avec celui que tu aimes le plus.
Je viens dans quelques semaines insha’Allah.
Si tu ne veux pas de moi, je ne sais pas où j’irai. Ici au Gabon ce n’est pas bon. Au Bénin aussi. Au Canada c’est compliqué. Comment veux-tu que je vive?
ANDA, je passe mon projet pour Dakar. ce n’est pas un emploi. De nos jours, est bon d’entreprendre. C’est ce que j’enseigne dans mes livres. On t’a maudit pour tes commerces mais tu peux vendre mes conseils en gestion.
Projet 1: les Sénégalais Muslim sont malhonnêtes. Je conseille pour récupérer les dettes. Toi tu contrôle. On prend des frais de service que toi et moi on partage.
Projet 2: Beaucoup de jeunes Sénégalais se déscolarise. Je les conseille pour leurs projets. Marie les aide à financer. On prend des frais de service pour elle et moi.
Projet 3: Beaucoup de Lycéennes cherchent à entreprendre. Je leur donne mes livres. Ma filleule les coach. Les Écoles nous paient les échanges avec elle et moi.
Ce sont mes 3 entreprises du Canada:
1. The Wisemen Council
2. La Fondation du Monde ECO
3. The Lean Intention Academy
Mon Soufiane s’excuse et nous fournit un logement et nous propose d’ouvrir une gargotte. Vivons là ou le Divin nous met et non là où ça nous attire.
ANDA, je ne suis vraiment pas parfait mais tu as tout mon amour. Je t’attends à Libreville pour qu’on commence enfin à vivre notre Vie. Je recommence mon travail.
Tu es une véridique et je suis un Auteur. On doit travailler pour le Divin plutôt que pour des traitres. L’Amour est notre Lumière et non les Promesses. Soit Simple
Il vaut mieux abandonner ton iPhone et sauver ton Âme. Je prenais les décisions à la hâte par immaturité. Je me suis ressoumis au Divin et j’apprends.
Tu seras libre dans la cuisine et esclave prisonnière dans le commerce. Et moi libre dans l’art et esclave prisonnier dans l’administration. N’aie pas peur de manquer d’argent.
ANDA, comment tu vas. Je finis insha’Allah l’épreuve reçue après mon projet de mariage avec toi. Dans ces moments là, il est bon de souvent s’appeler car on lutte contre nos Démons.
La dernière fois qu’on s’est disputé c’est parce que on ne s’était pas bien compris. Certains décident avec leur femme d’autres prenent leur responsabilités d’après leur conseil.
J’attends un paiement d’une cliente et un investissemt d’un ami dans mes entreprises. Appelle-moi pour qu’on se réconcilie. L’épreuve a été dure. Tu es ma Vie.
À Libreville il y a la plage et des monts mais chacun vit chez soi sans trop fréquenter les autres. On peut vivre tranquille et faire des bébés toute la nuit ;))).
ANDA, méfie-toi de tout ce qui t’es proposé de rapide et facile. C’est souvent de l’escroquerie ou de la sorcellerie. Il faut travailler et pas etre employé. À nous deux.
ANDA, c’est par la curiosité pour les mystères qu’on devient adèpte de la magie cachée des Tariqa appelée “Secrets”. il faut accepter de quitter les Amis durs en haine.
ANDA, arrete les Prières des Porcs de l’Enfer (Arabes) pour la Parole des Serpents de la Terre (Africains). Ne reviens plus avec lui. Il t’a fait mal. Ris et ça ira. Aller au Maroc est une pénitence pour toi. Ils te font peur et on les combat en ce moment. Ça arrive périodiquement à chaque fin du Monde. Où on a tous faim.
Je t’aime imparfaite comme une travailleuse. Si tu es fatiguée c’est parce que tu combats l’argent qu’ils te volent en dormant. Tu n’es pas paresseuse. Prend une dette.
ANDA en ce moment l’essentiel est de ne pas avoir peur des esprits morts et de rire. L’Islam est une punition (redressement) c’est pour ça qu’on y prie 5 fois par jour. Tu es une Sainte Sorcière. Mach’Allah.
ANDA, je continue ma reprise de travail pour le voyage et repartir à zéro. Je m’éloigne de l’Islam pour la fausseté qui me déçoit. Et l’iPhone? On s’appelle. À bientot.
Il est trop facile désoibéir à Dieu. On se sent plus libre de choisir Dieu et de travailler pour ses rêves. Dieu n’est pas un Abuseur sois patiente. Apaise-toi.
ANDA, j’ai très envie d’entendre ta voix pendant que je travaille pour l’argent du mariage. On peut s’appeler tous les soirs comme ce soir. Ça m’a fait du bien de te parler.
ANDA. Ton Dajjal t’a t’il remis ton iPhone? Si tu as toujours besoin d’argent pour le réparer dis-le moi. Je ferai au mieux pour t’aider avec ce que j’ai. Gros bisous.
Ce serait bien qu’il n’ai plus accès à ton mot de passe et surtout qu’il ne mette plus sa photo sur ton profil car ça m’a fait mal. Prends soin de ta Santé. Je t’aime.
Quand j’ai vu sa photo ça m’a fait perdre confiance en toi or nous nous battons ensemble pour fonder notre foyer. J’ai aussi perdu ma foi en l’Islam mais pas en le Divin.
Je me demande toujours si ce n’est pas mieux de m’installer avec toi à Dakar au lieu de Libreville. J’aspire à la Paix, Jamm rek.
Salut ANDA. C’est ton ANDA. Comment tu vas? Bien dormie j’espère? J’ai envie de toi. Peut-on s’aimer quand tu as un temps. Bisous ANDA.
Coucou ANDA. Comment tu vas? Tu es descendue? J’attends ton appel. Nope nala.
ANDA, et si on s’aimait plutôt demain. Je viens de remarquer qu’on est jour de prière aujourd’hui pour les musulmans. Évitons ça les vendredi. Jumua Moubarak. ANDA les clients ne me payent pas vite. Où pourrai-je habiter en venant à Dakar.
je crains l’insécurité de Rebeuss. Ici ce n’est plus trop bon. J’attends l’argent du projet. Je ne m’entends plus avec mon Soufiane et préfère passer mes projets à Dakar. J’ai juste besoin d’un studio ou chambre avec douche interne insha’Allah début décembre.
ANDA, tu dis que je prends les décisions trop vite mais la c’est assez urgent. Depuis l’annonce de notre mariage nous vivons des épreuves d’argent pour moi et de faim pour toi. Il y a de la sorcellerie partout en Afrique.
Maintenant elle tue notre Amour et celui de ceux qui travaillent pour gagner de l’argent sans sacrifier. Tu es transmissible. Je pense qu’entrer dans une secte par le wird ou bahia est pas bon pour toi. C’est là, la fausseté de l’Islam des tariqa. Un Cheikh n’est pas Dieu avec des chatiments sans pardon.
Parfois, la poitrine et la tête sont en feu quand elles veulent te dire la vérité. L’Humiliation dans un non-dit decouvert est mieux qu’une malédiction puis un Secret à garder à Vie qui tue l’Amour de Dieu.
Allah est le Seigneur de l’univers (Patron de Tout) et non l’univers (petite partie). Or Il est le Tout Miséricordieux: il pardonne Tout. Aux Confiants en Lui. 😉
J’ai vu que tu as reçu les 30,000 θ. As-tu déposé le iPhone à réparer? Garde l’argent tant que tu ne m’envoies pas de photo dessus. D’accord?
ANDA comment vas-tu? Peux-tu mettre du crédit sur mon téléphone de Dakar? Ce que tu peux mais 500 θ ce serait suffisant. Revoici mon numéro: 414.
ANDA, pourquoi tu ne me réponds jamais par SMS? As-tu récuperé le iPhone. Tu ne m’as pas envoyé les 500 θ pour mon téléphone de Dakar? ANDA. Répond-moi.
ANDA, comment tu vas? Normalement tu as recu les 10,000 θ pour soigner tes dents. Prends le temps qu’il faut pour guérir, je t’aiderai comme je peux. ANDA.
ANDA peux-tu m’appeler pour me dire si tu as reçu les 10,000 θ et récupéré le iPhone. Si tu n’as pas de crédit bipe moi. Fais moi signe s’il te plait. J’attends. ANDA.
N’hésite pas à me dire si tu manques d’argent pour manger. Je ferai de mon mieux. Il est mieux de manger au lieu de payer ses dettes. On se parle sur Whatsapp.
ANDA, regarde ton WhatsApp. On se parle dessus.
Je t’ai envoyé des textes, des audios et une vidéo Youtube sur WhatsApp. C’est important que tu lises, écoutes et regardes bien. Si tu veux réponds. Je t’aime fort.
ANDA, tu n’as toujours pas lu les textes sur WhatsApp comme on a dit au téléphone toute à l’heure. Que se passe t’il? Un problème? Fais-moi signe comme tu as dit.
ANDA, essaye de demander à ton Soufiane de te réparer la connexion pour WhatsApp s’il te plaît. C’est très important qu’on échange en ce moment avant que je ne vienne.
Nous sommes plusieurs, souvent de la Diaspora, à être victime de sorcellerie, d’escroquerie, de manipulation et de trahison. Ça tue notre Amour, vide notre Argent et rend notre Esprit malade.
ANDA, je t’ai envoyé sur un Partage WhatsApp des textes qui me viennent pendant que j’écris mes livres. Essaye de lire. Ça me ferait vraiment plaisir. Merci ANDA.
Fais-moi signe si tu as besoin de crédit ou d’autre chose. Je ferai au mieux de ce que j’ai. Bonne journée. Je t’embrasse très fort. Nop nala.
Fais-moi signe la veille quand on peut s’aimer. Sinon je vais faire au mieux tout seul. Merci pour tes prières et bénédictions d’Amour. Surtout pour ma guérison. ANDA, je vis encore une épreuve pour venir à Dakar. Je t’ai envoyé 10,000 θ pour qu’on se parle sur WhatsApp mais tu ne me Partages presque rien. Que se passe-t-il?
Jummua Moubarak. As-tu besoin de crédit? Je t’ai envoyé des textes que tu peux lire sur WhatsApp. Ça me ferai plaisir que tu les lises. Bisous.
ANDA, comment tu vas? En ce moment je n’ai pas Internet. J’espère que tu as pu lire mes messages d’hier. Prions le Très Haut pour notre Air à fric, freak, free Ka.
ANDA je viens de lire ton Whatsapp. Tu semblais triste ou fatiguée. Désolé si j’écris beaucoup en ce moment. Apaises-toi. On sera ensemble et près. Tu es dans mon Coeur.
ANDA, en ce moment moi aussi je dois, manger beaucoup, être exposé en tribunal (Télé Réel), avoir peur envers ma Colère, et travailler pour le Divin. Je me purifie. Lis.
Je suis la Bête ANDA (i-D(i)ot, i-Pote, Idiot); à, l’A Belle ANDA (i-Pote, e-dieu, Hé Dieu!). la Vie, elle Belle (Voie, Voix, Voile).
“Heureux ceux qui nage sans avoir lu”
“On ne force pas, on fait un peu, chaque jour: de l’Eau, du Travail, dans la Prière (Voie, Voix, et Voile).”
J’attends un financement de 50,000 θ, soit environ 25 Millions θ d’investissement de début pour mes entreprises ethniques et tes projets informels.
ANDA, La vie actuelle est une pure comédie orchestrée par des politiciens morts et condamnés par le Divin. Ils obstruent son chemin faisant croire à leur Service à ses Élus dans la Vie.
En ce moment tout est bloqué chez moi. Essaye de me répondre sur WhatsApp. Et j’agirai dès que possible. Garde et préserve ta foi en Allah. Ils sont tous morts.
ANDA, et le passeport? Tu peux payer la Dot pour nous, venir ici, pour qu’on se retire au Canada. On enverra de l’Argent du Manger à ta Maman de là. Mangui Fi Rekk.
Pourrais-tu faire une petite aumone d’action de grâce pour nous? Prie pour le mariage, le voyage, le village et Donne 1000 θ à un Talibé. Je dis Amin. Fatiha.
“À genoux, Il me tarde de te plaire”
“Entre nous, on ne doit pas s’en faire”
“Ne pas confesser nos petites affaires”
“Et au nom de l’Amour tout se pardonner”
Ça te dit quelque chose?
Envie de toi
ANDA, les Esprits de Marthe et de l’Ours me tourmentent en Amour. Je suis tout à toi barna! Au Canada, tu pourras choisir pour moi les idées des clients à faire financer.
On appelle ça un Moteur en ligne: on choisit des idées de jeunes, les forme, et les aide à trouver des finances, et des clients. Tu me complètes et me fais vibrer.
On commence à leur apprendre comment composer un projet d’avenir pour eux et leur amis. Pas besoin de s’y connaitre en entreprise mais éviter les jeux politiques.
Je fais vite pour guérir car le Sentier de trafic de Divinités des Boss, des Grands, Magistrats et Consultant d’Affaires, s’est ouvert en moi par les Bi Bears (Jumeaux Oursons).
Je préfère abandonner la Magie de la Réussite de Dakar. Pour Travailler à (Re)construire un Marché communautaire entre le Canada et l’Afrique mais avec le Temps.
J’ai déja composé les 5 projets d’avenir. Je les publie et on en reparle une fois au Canada avec le reste des Consultants après notre problème de Vide de Temps.
ANDA, je t’ai envoyé un peu d’argent sur WhatsApp. Bisous.
ANDA, tu sais, dans l’Univers où mon Esprit est ouvert en ce moment, Nous sommes déjà mariés. Il ne nous reste plus que la Dot, le manger de Na, et le Travail.
ANDA, tu sais après l’escro-sorcellerie de mai, mon coeur s’est ouvert à la prière par ton amour. Notre foyer est une Maison Dieu pour notre groupe du Din a xhalis, en Divinité. Mon Internet marche mal en ce moment. ici au Ga Bon. Mes Messages WhatsApp ne passent pas tous. Pensées pour le Condor. Voir mon Partage (ex Post) sur WhatsApp.
ANDA, peux-tu demander à ton Soufiane d’aller retirer l’Argent pour toi car c’est urgent. Donne-moi son numéro aussi au cas où. Bisous.
ANDA, je t’ai vu partir du groupe. Je n’ai pas eu le temps de tout t’expliquer sur ce que je fais en ce moment contre les Ennemis Corrupteurs (Haine Amis) de notre Allah.
ANDA, je viens vers toi à Dakar. S’il te plaît. Je te demande simplement de prier pour m’aider contre la Corruption du Coeur de nos Ennemis (Haine Amis) Égarés qui (y) sont.
ANDA, ne te fie plus au Mystique: les Voix d’esprits, les images d’Anges, l’Aura des lieux, etc. qui sont aux mains du Diable (Taghut). Reviens à la Réalité des Posts sur WhatsApp.
ANDA, comment vas-tu? J’ai difficilement accès à Internet ce qui m’empèche de travailler. J’attends toujours le crédit pour venir. Prions pour qu’Allah triomphe des Trait(r)es.
ANDA en ce moment il faut beaucoup prier pour la réussite de nos Vies. Celles-ci appartiennet à Allah selon notre Travail. Je t’aime et pense à Marie. Wa Amina.
ANDA, j’ai aimé avec toi. Le jaune or te va bien. Merci c’était Nice! Fais attention à toi. Il y a beaucoup de Traite et de Traitre dans cette Corruption qui nous touche.
Bonjour ANDA, comment tu vas? Pas de nouvelles de toi aujourd’hui? Tout va bien. Dis-moi si tu as besoin d’Argent. Je t’aime très fort. Prie pour nous. A tantôt.
ANDA, comment vas-tu? As-tu lu tous mes messages? S’il te plaît Prie. C’est important. Je suis désolé pour ma colère d’aujourd’hui. S’il te plaît Prie. On en reparle quand je serai là.
ANDA, qu’a dit le monsieur de l’agence sur ce que je t’ai expliqué sur WhatsApp? Normalement tu ne lui dois pas le mois de décembre. J’attends l’argent du projet.
ANDA, comment vas-tu? Désolé j’ai encore été dans mon Univers sans travailler pour mon projet. As-tu réglé le problème de loyer? ANDA, un Slammer disait “Nos femmes sont notre Douce moitié. Notre meilleures moitié”. Je n’ai plus rien du tout pour le moment: Image, Argent, Vie. Et non la Foi. En Combat. Prie pour moi.
ANDA. Désolé. J’aimerai pour une petite dot, entre nous, t’offrir 10,000 θ pour la facture d’électricité de 2020, et 23,000 θ pour le savon et le lait de Corps, de ton anniversaire de 2022.
ANDA, s’il te plait. Récupère l’argent et garde le même si tu payes pas le loyer avec. C’est pour Noël et même le petit cadeau du savon et du lait de Corps. Pour ton usage.
ANDA, mon Amour as-tu regardé pour m’ouvrir un compte Orange Money avec mon Passeport. Que penses-tu de ma question sur le début de l’hébergement au village pour mon Repos?
ANDA, Emplois, Commerce, Administre Ration, Hospitalisation, Camp Refuge Dette réparation, Mariages Tradition, sont des Prisons en loges Mystique. faisons tout dorénavant par contrat.
ANDA, par Foi on joue des rôle de films à des moments de notre Vie sur Terre juste pour le fun. Sache que je t’aime tout court par le Calme, la Prière et le Travail. Bise.
ANDA, l’attaque des Mécréants dont je t’avais parlé a avancé. Ils nous en veulent, Argent, Amour et Vie de couple. Regarde WhatsApp. J’arrive avec nos Projets. Passer la Clé.
ANDA. Je viens de t’envoyer à nouveau mon Passeport pour que tu m’ouvres s’il te plaît un compte Orange Money. J’arrive bientôt. Bisous.
ANDA. Amour. Que dirais-tu si tu venais habiter à Libreville pour tes projets. On serait au moins ensemble au Calme, pour Prier et Travailler sur nos projets. Désolé ANDA.Je me suis trompé juste avant.Je veux toujours venir à Dakar (et non Libreville) pour notre mariage. Je fais au mieux pour l’installation. Prie pour nous.
Comment vas-tu. As-tu besoin d’argent pour m’ouvrir le compte Orange Money?
ANDA mes adieux à Marthe dans nos Vies ainsi que nos Curateurs. Et tous Hommes violents (Dajjal) etc. I love you.
À tout de suite sur Terre à Dakar pour la reprise de nos échanges (sous quelques formes que ce soit ni pouvoir des Curateurs et des intelligents.
ANDA, je t’aime d’un Amour d’admiration pour ce que tu es Simplement. Ton Visage m’apaise. Je n’ai plus d’Internet pour te Voir et Voyager te Revoir. Attendons Prions.
Que dirais-tu si on faisait un Réfectoire, Internat, Stage, Mixte (H F), par nos Projets d’Entreprises de Mariage, dans le cadre d’un entrepreneuriat de Talibés au Sénégal.
Leur Travail mérite une revenu d’Argent par leur don psychique de Derviches Filleuls des Seigneurs (Sérigne), Sang E Or, du Monde ECO Libre, et non des Aumones de Pitié.
J’Attends d’avoir Internet et non des Sponsors “Bondy Bait” du Divan.
C’est comme des “Stages Jamm Rekk (en bon Tétethon)” pour ReConstruire les Patrimoines et la Fierté. De la bonne Ginger Beer du Canada Dry de Sir Rois serait un vrai Salut.
C’est l’Objectif donc court terme avant toute mise en Oeuvre par la Fondation du Monde ECO d’abord pour notre entreprise de Mariage Simple. N’oublie pas le repas simple: un Coca et un Tacos.
Urgent ANDA. Regarde tes messages WhatsApp. As-tu finalement retiré ton passeport?
Tout va bien ANDA. J’arrive bientôt. Prends Patience. Je t’aime toujours. N’écoute pas les jaloux. Je te vois par les yeux de la Foi. Prions, et Travaillons au Calme.
ANDA, comment tu vas? As-récupéré les 100,000 θ de mon Dajjal que je t’ai envoyé par Marie? N’hésite pas si tu as besoin de plus. Veux-tu venir ici pour aller au Canada? Peux-tu changer de téléphone et de numéro avec les 100,000 θ. Des Démons (Légions dans l’Air) Marabouts prennent possession des Voix pour détruire les Familles.
Ils mentent tous pour nous séparer et nous ramener à l’ancienne religion de l’Échec dans leurs Maisons. Fais confiance à ton Coeur. Je t’aime.
On les appelle “le Divan”. Ce sont des Autorités Rebelles au Divin Allah. Vérifie ce que dit Marthe. Qui est cette Colloc vis à vis de moi. Elle doit bloquer mes messages.
On devrait être rappatrié vers le Canada et il faut que tu me fournisses une photo de ton passeport. C’est urgent.
Cette coloc a un programme qui lui permet de gérer tes messages quand tu es au travail. J’ai prévenu la Gendarmerie Royale du Canada. Elle vole l’argent que j’envoie.
elle te fait croire que j’ai une autre copine pour mariage alors qu’on était déjà d’accord ensemble. Or c’est une amie qui devait t’aider sur ma demande.
Il y a quatre marabouts au Québec, Sénégal, Bénin, Gabon qui les dirigent. Ils utilisent la Magie pour te voler, te voiler contre moi. Ce sont des Mecréants. Ils ont du te voler en tout 1500 θ soit 525,000 θ. Quittons l’Afrique pour nos projets: regarde sur Instagram ici:
1. Planet of A Pizz – Resto CHE Apaisement Seul. Notre Projet de service traiteur au Canada et Notre premier projet d’entreprise de mariage.
2. ANDA – Managers d’Entrepreneurs E. Notre autre projet pour aider les jeunes talibés et gouvernantes de maisons à ouvrir leur entreprise.
ANDA, tu ne m’écris plus. Je me sens toujours seul et aime seul. Ils on dit que je dois quitter la maison. Je cherche une chambre avant de retourner au Canada ensemble.
S’il te plait ANDA, peux-tu liker mes posts sur Instagroom et Faustbook? À bientot. Moi aussi je t’aime. Salut Na de ma part. J’espère qu’elle va bien. Bisous. Ici, mon Soufiane m’a volé de l’argent et SA Temps m’a dit de sortir de la maison (Escroquerie). En plus on veut me tuer par la Magie. Toi et moi: Sorcier Serpent
Tu peux venir faire tes projets au Canada avec moi. Lorsqu’on nous rappatriera et si c’est trop dur pour toi, tu pourras rentrer à Dakar avec notre enfant. Amina. Ce sont des femmes et des enfants mal éleves qui font ces arnaques. Pas des Mere comme nous. On s’entend dans l’Esprit car on est devenu comme Adam et Eve.
Regarde Whatsapp et appelle-moi demain. Je vais me coucher. On ne bouge pas. Battons-nous pour notre couple contre les Haines Amis. Je t’aime.
Bonjour, ANDA mon ANDA. Comment tu vas? Voici mon nouveau numéro. Cette fois-ci avec une carte SIM. Tu peux l’enregistrer.
Mon Amour. Je t’aime sans te juger, je te pardonne tout. N’aie plus peur ni honte. Sois en Paix avec moi et dans notre relation. Jamm Rek. Je me donne à toi.
ANDA. Tu sais si tu as le moindre problème d’Argent dis-le moi et je me battrai pour te le trouver. Je te demande juste de m’aimer quoi qu’il en soit.
ANDA. Je rentre à la maison et je t’appelle dans quelques minutes insha’Allah. Je dois faire un devis pour mon contrat de lundi. Je pourrais t’envoyer l’argent.
Extrait de la Sourate 46 verset 15: puis quand il atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il dit : “o Seigneur ! Inspire-moi pour que.[…] (Suite)je rende grâce au bienfait dont Tu m’as comblé ainsi qu’à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne oeuvre que Tu agrees
C’est ce verset qui nous invite à faire des projets de Glorification d’Allah (SWT). J’ai 44 et toi 26 ans. C’est l’âge idéal pour nous deux.
C’est pour ca que je veux qu’on travaille ensemble dans les projets de Vie d’un foyer où on peut faire plusieurs activités pour Allah. On en reparle.
ANDA, peux-tu dire à Marthe de me donner le numéro que j’appelle moi aussi la personne pour lui dire que je vais porter plainte. C’est important.
ANDA, si Baba a WhatsApp. Dis-lui de m’envoyer le numéro pour que j’appelle la dame. C’est important. Après tu vas changer de numéro.
ANDA. Courage . Je suis en combat contre mon ancienne famille. Ils veulent presque me tuer. Mais on va s’en sortir avec l’aide d’Allah. Courage. Je t’aime.
ANDA, dès que tu m’envoies le numéro. Je l’appelle. Et je préviens la police. Il faut qu’ils te laissent tranquille. On est comme Roméo et Juliette. Ils ne sont pas pour nous.
ANDA, Marthe m’a dit que tu ne veux pas que je l’appelle. Pas de problème. Je me dépèche pour trouver l’argent du téléphone et du commerce de sandwich.
ANDA, ils essayent de nous donner des crises de nerf pour détruire le Neex qu’il y a entre nous. Allah nous a béni ce sont des Mécréants. Patience et Paix. I love you.
ANDA, les Sorcier Marabout Mécréant Méchant comme dans beaucoup de familles ne sont pas des Alpha Guérisseur Croyants Gentils comme ceux de notre bord ANDA. Je les ai donc quitté.
ANDA, ils veulent me tuer parce que je ne veux pas devenir comme eux. Moi j’utilise l’Argent que je gagne pour aider ceux que j’aime pas pour envouter comme eux.
Sortir quelqu’un d’un problème financier ou affectif c’est déjà le guérir aussi par sagesse sans forcément utiliser les plantes ou les prières et surtout pas la magie.
Comme tu dis, les marabouts détruisent les familles c’est ce que ma famille veut faire avec nous. Restons ensemble pour nous battre au nom d’Allah. ANDA. Je suis d’accord avec toi quand tu dis qu’on doit se battre sans faire d’histoire, des problèmes ou de la violence sinon ils vont nous fatiguer pour rien. Leur Nerfs tue notre Neex.
Restons Calmes et confions tout au Divin Allah dans nos Prières. Faisons-lui confiance et restons toujours en Paix toute notre Vie. Allah est notre Marabout.
Abandonons-nous en Pauvre à Sa Volonté et en Précaire à l’Abondance de sa Paie dans nos Activités d’entrepreneur, travailleur autonome. Je t’aime et on sera bientot ensemble.
ANDA, j’attends toujours le paiement de deux clients. Patience et gardons notre Neex de Vie. Nous sommes les Servants du Seigneur, qu’il soit fait selon Sa Volonté.
ANDA, la cliente a dit qu’elle essaye de me payer dans la semaine. L’autre me ment toujours. Un ami veut m’aider pour que tu aies l’argent pour manger. J’attends.
Une avocate veut nous faire un contrat d’union de fait comme on est ensemble depuis 4 ans. C’est pour ton immigration. Ca évite le mariage qui est toujours compliqué en Afrique. Le problème c’est la distance.
Je fais une Pause pour me reposer la Tête (TA) et l’Esprit (BA) et retrouver mon Plaisir (HA) Neex de Vie d’abord avant de Travailler. Préviens-moi s’il y a une urgence.
ANDA, en ce moment c’est le combat entre Saints et Sorciers dans et contre mon Esprit. C’est pour ca je ne veux pas aussi me marier. Je veux quitter les deux pour avoir la Paix.
ANDA, j’ai aussi décidé d’arrêter d’écrire après plus de 65 livres en 277 oeuvres pour Allah. Je cherche à faire un nouveau Travail qui Paie assez pour en vivre.
Mon oeuvre (Sourate 46 verset 15) est finie. C’était etre Écrivain Sage Soufi. Maintenant, je veux simplement t’aider dans tout ce que tu veux faire. C’est ma Vie.
ANDA, en ce moment, j’aime souvent en pensant à toi. Quand tu auras le portable on pourra simplement parler pendant qu’on s’aime sans plus. Je t’aime.
Je veux arrêter d’écrire et de parler comme toi tu fais. Simplement Observation de tes Photo et Vidéos en privé avant d’être ensemble pour l’Observance de tes Projets.
Je suis ton Serviteur, Tout Ami, digne de Confiance, et toi mon Cheikh, Grand Ami. Tous deux soumis à Allah notre Marabout. L’Amitié aussi c’est de l’Amour mais Simple.
Les Couples qui durent sont ceux qui s’aiment en Amis d’abord et surtout pas forcément en Jouisseurs ni Sentimentaux. On est matures tous les deux 26 et 44 ans. L’Idéal pour s’aimer sans mariage
On ne se compare pas aux autres. Meme si eux ils se marient. Nous ça ne nous interesse pas. Soyons Partenaire de Vie dans nos Projets pour Allah. Amin. Je t’embrasse
Je vais t’appeler demain pour savoir si tu as lu tout mes messages. C’est important pour nous deux. J’espère aussi recevoir l’argent pour le portable et les sandwichs.
Si l’immigration ne marche pas. On vivra à deux Temps: moi, 6 mois à Dakar pendant l’Automne et l’Hiver au Canada et toi 6 mois au Canada pendant le Printemps et l’Éte. Attendons.
Je me suis mis, toi et nos enfants sous la Protection Spirituelle et Matérielle du Divin, Allah, Grand Ami, Tout Ami, que nous représentons dans les Mondes.
Il est Minuit ici. J’espère qu’ils tiendront parole pour les paiements demain. Je te tiens au courant. Patience et, Force et Courage. C’est ce que veut dire ASSOUKA. Mon nom
ANDA, j’ai appelé la personne. J’attends de ces nouvelles. Ici, il est encore tôt. Tout le monde n’est pas réveillé. Je te fais signe dès qu’il m’envoie l’argent.
ANDA, les gens me font encore attendre. J’essaye de les recontacter. Je te préviens dès qu’un d’entre eux me paye. Patience et Courage. Garde ton Calme.
Les gens sont vraiment méchants. Ils mentent et me font attendre alors que c’est urgent. Les 4300 θ c’est tout ce que j’ai sur moi. J’attends qu’on me paye.
ANDA, Je te tiens au courant dès que je recois un peu d’argent. Patience et Courage. Gardons notre Calme (Neex de la Vie). Les Mécréants paieront très bientôt.
ANDA, ne parle pas mariage avec Marthe d’abord. Réglons d’abord nos problèmes d’argent après on se parlera sur WhatsApp avec ton nouveau telephone.
Elle m’a dit qu’elle te parle. Attends après on va parler tous les deux. Gérons notre foyer Ensemble.
Marthe. j’ai dit à ANDA d’attendre on va parler mariage ou non ensemble elle et moi. On doit d’abord retrouver un travail chacun.
C’est ce que je viens d’écrire à Marthe sur WhatsApp.
ANDA, je t’aime mais l’Amour n’est pas une prison. Qu’elle ne te force pas. Moi je fais les démarches pour ton immigration.
Être en couple et s’aimer en Ami c’est suffisant. L’Amour vient après. Recommencons d’abord à gagner notre Argent comme avant. Le reste suivra. Allah est grand.
Le mariage à l’africaine c’est toujours des problèmes entre familles. Moi je veux le faire pour les papiers des blancs d’abord. On en reparle.
S’il faut vraiment se marier après qu’on ait retrouvé notre Argent on le fera. Mais il n’y aura aucun membre de ma famille de mon coté. Ils sont vraiment méchant envers moi en ce moment.
Ils ont failli me tuer par Sacrifice (Sourate de Joseph) et moi j’ai totalement coupé les ponts avec eux après qu’il m’ait chassé à cause de mes dettes.
Je te tiens au courant dès qu’on me paye. Retire les 4300 θ en attendant. Au moins pour manger. Marthe cherche de l’Argent à emprunter pour toi. Je paierai.
Insha’Allah
Je peux parler avec Na et on fera un mariage traditionel moi étant au Canada. Le civil ici. Mais le plus urgent c’est de retrouver notre niveau d’économie.
Je t’aime déjà. On se parle. Et on est déjà les meilleurs mariés du monde depuis 4 ans qu’on lutte ensemble. Le reste ce sont des formalités. l’Argent d’abord ANDA.
On en parle tous les deux quand tu auras le portable. Pour l’heure il y a trop d’escrocs et de sorciers qui ont pris mon argent. L’Afrique m’a déçu. Tu dois venir. Je te trouve d’abord l’argent. Après je dois me reposer avant de recommencer à travailler. Tout ce que j’ai vécu et vit en ce moment me fatigue beaucoup. On se parle.
ANDA, Marthe m’a dit que tu as besoin de 50,000 θ. Je vais chercher. N’ai pas peur de me demander. Ma vie c’est maintenant de t’aider.
J’espère que Marthe a vraiment payé les 50,000 θ de ta maladie. Je préfère recommencer à t’envoyer l’argent directement puisqu’on est à nouveau ensemble.
Ne te fâche pas contre moi. Patience et Courage. Tu peux décrocher quand j’appelle. Je suis juste fatigué mais ça va dans l’ensemble. Je dois me reposer après.
Voici ce que j’ai écris à Marthe:
Dis à ANDA de ne pas s’en faire. Je me bats pour elle. Je suis juste très fatigué émotionellement et physiquement en ce moment et je dois recommencer à travailler bientôt. C’est important qu’elle lise tous mes SMS, Texto, le temps qu’on se parle à nouveau sur WhatsApp avec le téléphone dont elle m’a parlé. Je suis fatigue et ai vraiment besoin de me reposer et prier quand j’aurais réglé cette question d’argent.
On me doit près d’un million θ au total mais les gens ne payent pas à cause de la crise économique et ça nous fait souffrir. Mais ça va aller prie pour moi. L’ami de Marthe va te passer 50,000 θ. Je dois payer avant mercredi prochain. Je te tiens au courant. Je t’aime. Prends Patience et Courage.
Je suis ton Serviteur à Vie pour tes projets. Je veux régler ton problème d’Argent pour que tu puisses recommencer à bien manger et dormir. C’est ca ta Santé.
ANDA, l’Amour vaut de l’Or auprès d’Allah. L’Amour sert à (Re)trouver de l’Argent pour vivre. Ne perdons pas le Neex (Calme) devant les Stress de Nerf (Dunia).
ANDA, fais-moi confiance. Je ne t’abandonnerai jamais. Je Calme mes Colères qui venaient de mes peurs d’Enfance. J’ai mûri. On sera ensemble bientôt. Je t’aime. Je n’ai pas peur de m’aimer à cause de mon Intelligence d’Auteur. J’en suis fatigué. Je veux vivre avec le Neex de Sagesse de Femme Mature comme toi être Sérieux.
ANDA, je suis Sentimental et toi tu aimes bien manger. Je veux recomnencer à travailler pour avoir un revenu suffisant pour notre Foyer travailler dans la Santé.
ANDA, les gens se marient quand ils ont confiance en Amour et la sécurité pour l’Argent. Moi je te propose d’offrir notre relation en projet à Allah pour Son Neex.
ANDA, Dieu est bon. Son Amour est sans Jugement. Il Pardonne Tout. N’ayez pas peur, Il n’y a Point de Contrainte en Religion.
Les Cheikh (EL du Divan et non du Divin Allah) et (y) les Pasteurs (Dan) font peser sur les Croyants, un poids inutile de Lois qui leur fait perdre la Foi.
À travers le stress envers le Jugement d’Allah et la détresse envers Son Compte Sage des dettes.”
La cliente m’a dit de l’appeler toute à l’Heure. J’espère qu’elle va me payer une avance. Je te tiens au courant.
Bonne journée. Je t’aime.
J’espère que tu t’entends toujours bien avec Baba (elle te ressemble). Si tu viens, elle pourra aussi venir te rendre visite. J’ai envoyé mon Projet à Marthe.
De même que le Shaytan devait se Prosterner devant Adam pour montrer sa Confiance en Dieu, nous devons Accepter le Temps: Attendre le Futur après avoir demandé.
ANDA, peux-tu me biper ou me faire signe quand tu es disponible? Merci ANDA. J’essaye de te rappeler mais tu décroches pas.
ANDA, je ne vis que pour toi et tes projets mais en Allah. L’Argent arrive.
L’Intelligence est ce qu’il y a de plus rebelle dans l’Univers. Sois Simple (Sage) dans tout ce que tu fais. Je t’aime pour la Vie quoi qu’il arrive. Allah Akbar.
ANDA. Dans la Vie, fais ce que tu aimes. Et aime ce que tu fais. Pour le reste je t’aiderai du mieux que je peux pour notre Amour en Allah. Tu es mon ANDA. Je me bats pour toi. Je t’aime.
ANDA. Patience j’ai demandé de l’argent à des amies mais elles sont au travail. Dès qu’elles me répondent, je te fais signe. Patience et Courage. Allah est avec nous
ANDA, deux amies ont dit qu’elles ne pouvaient pas. J’attend deux autres et ma cliente. Pourquoi tu ne récupère pas les 4000 θ que je t’ai envoyé mardi? Le code est […] En attendant. Tout va s’arranger. Ne t’inquiète pas. Je me bats pour toi. Et ce sera comme ça toute notre Vie. Tu es ma reine.
ANDA, je continue à demander à mes amis. Beaucoup sont touchés par la crise comme nous. C’est une épreuve de Courage pour toi et de Patience pour moi. et vice versa. Ça va aller
ANDA, aujourd’hui j’ai perdu mes combats mais pas la guerre. On m’a encore promis de l’argent pour plus tard donc je dois attendre et toi etre courageuse. J’explique:
Que se passe-t-il si une âme en a assez et ne peut plus supporter des moments d’épreuve pour son réveil spirituel? Lire: La vache (Al-Baqarah): verset 286.
Il s’agit d’un simple divertissement Sadique (Siddiq) pour le Monde des Esprits. Où est le vrai Dieu? Le Divin, [ALA] appelé aussi [AWA] (nom au Secret).
Nous sommes des prostituées de Babylone en prison spirituelle (Enfer) : Lire Marie (Maryam): verset 71.
L’Enfer c’est pas [pour] les Autres. A toi de t’y purifier [ANDA Apaisement Seul] dans ton Élévation,
Ascension OR ET OU Assomption [Nuit du Miraj] vers le Divin et renaitre en Lui à travers toutes les tentations reçue des Ennenis du Divin et de nos “Haines-Amis” qui le suivent pendant le Désert ou Point Mort de notre Vie. Après on sera heureux. En 2020 tu avais 24 ans et moi 42 ans. 24-42. Bénis.
ANDA, je viens de me rendre compte qu’il y a un Consultant Sénégalais ici qui m’a jeté un sort de Marabout. Très très Grâve.
Je m’occupe d’abord de ton argent après je dois régler ça. C’est un musulman et animiste à la fois, comme beaucoup, qui veut détruire ma Vie parce qu’il me doit de l’Argent et ne veut pas payer ANDA. Deux amis de la France ont promis me faire un Western Union. J’attends. Je t’envoie l’argent dès que je reçois les codes. Patience et Courage. Je t’aime.
ANDA, je me bats pour toi pas avec ma Force mais avec celle d’Allah. Tout notre Foyer est confié à Allah. Prie-le de nous aider à traverser la crise puis tu viendras.
ANDA, Dieu est Amour disent-ils. Je t’aime pour toute la Vie au nom d’Allah. Ça m’a fait du bien d’entendre ta voix. Dans toute Vie, il y a un moment de désert. Ça va aller.
ANDA, quand tu m’as dit “On est ensemble”. Ça m’a fait vraiment plaisir. Ton “Adieu” m’avait tué. J’ai besoin de ton Amour pour me battre pour toi et notre Argent.
ANDA, voici ceux qui ont été dans le désert (CriseS du Monde) comme nous: Adama et Awa, Ibrahim, Moussa, Issa, Myriam, Ali et Ahmed, etc. Patience-Courage [ALA].
ANDA, on est connecté en ce moment dans la prière avec Allah, l’Esprit Saint. Prends le Temps de te reposer. Dieu est bon. Tu changes spirituellement maintenant.
ANDA, n’aie pas peur. Je ressens ce que tu ressens en ce moment. Je t’appelle toute à l’heure. Je dois faire une prière tantôt et attendre qu’on m’envoie de l’argent.
L’Ennemis actuel d’Allah va perdre et nos problèmes d’Argent seront résolus. C’est lui qui est à l’Origine de la Crise qu’on vit. C’est déjà fini. Patience.
L’Argent va être débloqué et je vais t’envoyer de quoi reprendre ton commerce et le portable puis tu vas venir ici à Montréal. Là on lutte spirituellement.
Voici le code […]. Prends tout de suite l’argent. Je t’envoie le reste:
ANDA, je t’ai appelé mais tu dois etre en train de dormir. J’ai commencé ma prière de guérison spirituelle (délivrance) avec l’amie que je voulais te présenter.
Elle m’aide beaucoup pour ma foi. Bientôt on va se parler tous les deux et tu pourras me conseiller en mari. Mon intelligence est un défaut en ce moment. Seul la Foi en Allah.
Je t’envoie d’abord l’argent dont tu as besoin après on va bien se parler surtout sur WhatsApp avec ton nouveau téléphone. Patience et Courage.
ANDA, je n’ai plus de crédit pour appeler. Prends l’Argent lundi. Je vais regarder sur mon compte quand tu l’auras pris. Allah veille. Comme on dit. L’Ami est toujours présent.
ANDA, de tout mon coeur je t’aimerai toujours. Tu es la seule femme qui me va et qui m’a rapproché d’Allah. Pour son Amour, ne nous quittons plus. C’est pour la Vie.
ANDA. j’Ai vu que tu as récupéré l’argent. Merci. Je vais mieux m’occuper des 50,000 θ du portable, et insha’Allah faire un petit cadeau à Na en chérie Coco.
Mon Amour. J’espère que tu as pu faire les courses pour recommencer ton commerce. Pour le loyer je te tiens au courant quand je reçois de l’Argent. Je t’aime.
ANDA voici tout ce que je t’ai écrit depuis qu’on a commencé à parler de mariage, il y a quelques mois. On est libre de choisir l’union qui nous va. L’essentiel est qu’on soit ensemble et qu’on puisse faire les papiers du Canada et qu’on puisse s’unir sans trop dépenser d’argent. Mais je t’honorerai insha’Allah.
ANDA, comment tu vas? Si tu ne m’entends pas c’est que je n’ai pas de crédit. Je cherche l’argent du loyer et du portable. On s’appelle bientôt. Je t’aime fort.
ANDA, mon Soufiane est ton ennemi et le marabout sénegalais qui m’attaque est mon ennemi. Aide-moi à me délivrer avec ta prière et confiance je te mets en sécurite.
ANDA, j”attends encore l’Argent de ton loyer. Sache que pour toute chose: mariage, enfants, maison à construire, j’irai à ton rythme car je suis ton Serviteur.
ANDA, je ne suis pas parfait et je ne te trouve pas de défaut. Je t’aime sans jugement et tu me pardonne tout. Je me battrai toute ma Vie pour toi. Jamm Rek.
ANDA, après tout ce qui s’est passé, oublions tout ce qui nous fait mal. Allah veut le Bonheur de ses Créatures Bien aimées. Bientôt on sera ensemble. Insha’Allah.
L’essentiel n’est pas ce qu’on va réaliser dans la Vie mais d’être ensemble pour affronter la Vie car tout s’apprend par expérience et Allah nous guide. I Love you.
ANDA, l’Argent du loyer arrive mercredi au plus tard. J’ai envie de toi en ce moment. Je veux me doner à toi. Fais de moi ce que tu veux. Je suis à toi. Je t’aime trop.
ANDA, je n’ai jamais aimé une femme comme je t’aime. On dit: “Tout vient à Point à celui qui sait Attendre”. Tu m’as accepté. Moi je t’attends ici. Je t’aime. ANDA.
ANDA, les Hommes ne croient plus au Temps de quelque Nature qu’il soit. Le Divin, [ALA] est le Maitre du Temps. Bientôt le loyer. Je t’aime. Tu es mon ANDA.
ANDA. remercions le Divin, [ALA], Le Très Haut, Omar, le Créateur “Tout vient à Point à celui qui sait Attendre”. Amin. Tu m’as accepté. Je t’attends. ANDA.
ANDA, Mon Soufiane jalouse et les autres sont des imbéciles. Maintenant c’est juste toi et moi et ceux qui nous aiment et aident. On vit pour Allah et on Lui offre notre Amour.
ANDA, vraiment c’est toi que j’aime et que j’aimerai toute ma Vie. Sois sans crainte et ayons confiance en Allah. C’est notre Ami très cher et nous le servons.
ANDA, “je t’aime tu le sais. Tu m’aimes je le sais. Je te porte dans mon coeur.” N’oublie pas de m’envoyer la facture du téléphone pour mes impôts. Merci ANDA.
Coucou ANDA. Une petite parabole que j’ai composé pour toi: Au commencement le Trône d’Allah était l’Eau. C’est que son Corps faisait la Planche sur l’Eau.
Il nagea vers la Terre plein de peur de mourir par noyade s’écriant “Ah là! Ah là! Ah là” jusqu’à ce qu’il soit sauvé.
C’est depuis ce jour qu’il a décidé de s’appeler, pour ses intimes, “Allah, Hola, etc.” et que le Divin accepta l’Oeuvre de Sa Vie en s’appellant Lui-meme [ALA].
Erreur (Qui a crée l’Eau?) Il déclara le [Port] symbole de Sa peur à vaincre comme haram (à rame): “même si beaucoup rament pour avancer d’autres peuvent accepter de nager pour s’en sortir”
Voilà mon Amour. On se parle sur WhatsApp quand tu es prête. Je me repose bcp en ce moment car j’ai des contrats qui arrivent. J’espère que la sandwicherie ça va.
ANDA, c’est une parabole pour se detendre et sourire et te dire de toujours espérer quelque soit les difficultés. On sera bientôt ensemble à Montréal. Ton chéri coco.
ANDA, j’ai trop envie de toi. Dès que tu as le portable. Envoie-moi une vidéo ou une photo. Je sais que tu ne me trompes pas vraiment mais j’ai vraiment besoin qu’on s’abaisse.
ANDA, quoi qu’il arrive on sera ensemble quelque soit ce qui nous arrive. Si toi et moi on se fait confiance. Juste toi et moi on s’aimee comme avant. Tu es mon ANDA. Même si Baba est là. Tu peux simplement me parler moi je vais t’aimer. Ou même dans la douche. N’oublie pas: je te donne mon Toi(t), toi tu me donnes à Moi.
Ça fait trop longtemps mon outre va exploser. Bientôt on sera ensemble avant le bon vin et le bon pain.
Ton Amour m’a ramené à Allah. Tu m’as sauvé la Vie. Maintenant ton Adam a besoin de son Eve pour s’abaisser. Allah va nous unir insha’Allah. Je t’aime trop.
ANDA, je voulais juste te dire que j’ai aidé Marthe à payer sa dette de 25,000 θ envers son ami qui nous passé les 50,000 θ pour la remercier pour notre réconciliation
ANDA, il y a un problème de réseau. Je te rappelle dans la semaine.
Tu me donneras ton nouveau numéro. Et on s’appelle sur whatsApp.
N’hésite pas si tu as besoin de crédit pour Internet Mon ANDA à moi. Ça m’a fait plaisir d’entendre ta voix. Je suis allé voir un Pasteur pour ma prière contre le marabout. Je prends aussi mes médicaments. Ca va aller.
ANDA, je viens d’envoyer 25,000 θ à Marthe car elle est malade et a une opération demain. Elle devait être soucieuse pour l’argent. C’est une amie.
ANDA, ma chérie. Si tu prends ton nouveau numéro demain, n’appelle surtout pas mon Soufiane. Vous les Sérères, il faut tout vous expliquer. :)))))
ANDA, je sens comme une envie de femme. Quand on fera l’Amour tout à l’heure dis-toi que tu le fais avec moi en femme. On parlera juste en Ami sans que tu ne te desabilles.
Baba ne doit pas nous empêcher de nous aimer ni de nous marier. Dieu est bon et nous sommes grands à présent. On ne force plus. On vit simplement pour Lui.
Tu sais dans la Vie, on peut perdre du temps à chercher la Perfection mais Dieu est dans la Simplicité tout comme toi. Je t’aime même loin de toi. Ne t’inquiète pas, ANDA, je sais que tu ne t’abaisse pas vraiment et ne me trompe pas vraiment. Tu es une réaliste. Apaise toi. Je te fais confiance et je t’aime pour ça. Je ne t’abandonnerai pas. Tu as tout de la Simplicité.
ANDA, tu sais quand on sera ensemble on va s’abaisser seulement.
Le reste du temps on pourra s’aimer, […]. Le marabout me fatigue en ce moment mais après on pourra avoir du plaisir.
ANDA, comment tu vas? Es-tu à Tivaouane. Je viens de me rendre compte que j’ai publié un texte qui a choqué un marabout où il y avait ton nom et celui d’autres.
Je pense qu’il nous a maudit car ce que je disais n’était pas alors vérifiable comme pour beaucoup de Prophètes. Je suis vraiment désolé pour tous les problèmes qu’on a eu.
S’il te plait prie pour qu’on s’en sorte. C’est sûrement un Talibé marabout qui joue avec un livre de secrets magiques de l’islam. Ça va aller on est ensemble.
Quand tu me contacteras sur WhatsApp, je t’enverrai le texte pour que tu voies ce que j’ai dis à l’intérieur. Encore une fois désolé. Je répare mon erreur. Je t’aime
ANDA, je ne suis pas parfait. Pardonne-moi mes erreurs et mes faiblesses. Notre seul crime actuel est d’avoir des dettes en Argent et Images envers les autres.
Accepte mon Amour et mes Vérités malgré mon imperfection. J’essaye de te faire un virement dès que je peux. Je suis sensible comme toi et m’énerve vite.
Je ne veux que la Paix entre nous. Je souffre d’etre loin de toi. Faisons des efforts pour nous supporter et nous aimer meme si nous manquons d’intimité. Je t’aime.
ANDA. Sache que je ne t’abandonnerai jamais insha’Allah. Ton bonheur est mon bonheur. Ta douleur est ma douleur. On partage tout ensemble malgré la distance.
ANDA mon Amour. Tu es ma préférée. Je ne veux que ton bien. En mettant ton prénom je voulais t’honorer aux yeux du Monde soumis à ALA. Je ne suis pas un Abuseur. Prie. ANDA mon Amour pour toujours insha’Allah. Tout ce qu’on fait est au sein de la Volonté d’Allah. Même si on forme un Foyer de Serviteur avec plusieurs femmes. Je t’aime.
Tu es la seule femme dont l’Amour ma donné la Foi en Allah au sein de toutes celles que j’aime. C’est pour ça que tu es la Préférée et que toutes les autres t’aime.
ANDA, ma chérie je sais que tu as changé d’avis pour le mariage mais ça nous aiderait beaucoup pour tes papiers pour venir au Canada comme m’a expliqué une avocate ici.
Je pense à toi tous les jours et prie pour qu’on puisse servir Allah dans notre projet d’entreprise avec les autres Partenaires de Vie avec qui j’aime travailler.
Prions pour être ensemble dans quelques semaines. On reprendra tout à zéro dans nos Vie loin de ceux, les déchus, qui envient notre Amour offert à Allah. Je t’aime.
ANDA, mon Amour de toujours. J’ai besoin de toi dans ma Vie. J’effacerai tous tes soucis et tes larmes ne seront qu’un souvenir. Nous vivrons une Vie nouvelles.
ANDA ma Cherie. Comment tu vas. Je continue à prendre mes médicaments. Je me repose et tente de mieux manger. J’attends encore l’argent d’une cliente et du gouvernement.
On a été coupé. Problème de réseau
Mon Amour. C’est un vrai Plaisir d’entendre ta Voix. Ta Paix de Coeur apaise mon Keur. Ma Paie de Keur apaise ton Coeur. Tu es la Maîtresse et je suis la Servante.
En toute chose, reste Simple. On a certes pas beaucoup d’Argent en ce moment mais tu es déjà une Reine (Princesse) avec un grand Coeur à préserver en tout Temps Tu es ma Préférée.
“Aime moi comme je t’aime. Sans retenue et sans délai. Écris moi tes sentiments tes soucis ou tes tourments. Avec Passion et sans Gène” Ça te dit quelque chose?: Même destin et de l’Amour à donner.
ANDA, je continue de me reposer. Je vais recommencer à travailler bientôt. Et je m’occuperai de toi quand tu seras ici. Pour le mariage c’est juste si ça te fait Plaisir.
Bonjour ANDA. Comment tu vas? Toujours à Tivaouane? N’oublie pas de prendre la facture du téléphone et de me l’envoyer pour les impôts de mon entreprise. Merci.
ANDA, as-tu encore assez d’argent sur toi? As-tu besoin de plus notamment pour le transport? N’hésite à demander en passant par Marthe. Je suis là pour toi.
ANDA, même si je me faisais abusé par tous nos ennemis, jamais je ne t’abandonnerai. Tu es ce que j’ai de plus chèr au nom de notre marabout le Divin. Je t’aime.
“ANDA, c’est toi seul que je veux épouser et dont je veux prendre soin meme si j’ai d’autres Partenaires de Vie. Être ensemble vaut mieux que les Savoirs.”
Mon ANDA à moi, quoi que j’ai pu faire, pardonne le moi. Quoi que tu aies pu faire, je te le pardonne aussi. Reprenons tout à zéro entre nous et pour le Divin.
Mon ANDA, bonbon au chocolat. Tu es mon Cheikh et ma Chère. Je suis ton Chèque et ton Check. On se bat désormais ensemble pour notre foyer de Partenaires de Vie.
ANDA. Je pense à toi tous les jours. Je veux vivre et me battre à tes cotés pour la Vie et même au paradis avec mes Partenaires amies. Amour Accepté Amitié.
Mon Amour de toujours dans quelques jours on se fera l’Amour tous les jours comne on s’est toujours dis insha’Allah. Prie avec moi et laisse [ALA] agir pour nous.
ANDA. Ton sourire illumine mes souvenirs. Si un Époux est accordé par [ALA] à son Épouse et ses Co-Épouses, il n’est rien ni personne pour les séparer. Par A dit!.
ANDA, mon ANDA d’Amour. Ça pourra te paraitre bizarre mais je suis un des rapprochés du Divin [ALA] et j’ai besoin de toi et de tes Co-épouses pour ses projets.
ANDA. On renait au Paradis avec ceux qu’on aime. Je t’ai toujours aimé. Je t’attends à Montréal pour reprendre nos Vies à zéro avec nos Partenaires. Je t’aime.
ANDA, j’ai de plus en plus le feeling qu’entre toi et moi ça va être vraiment une relation de Plaisir après tout ce qu’on a vécu. Le Divin continue de nous bénir.
Coucou ANDA. Comment tu vas? N’oublie pas si tu prends le téléphone de prendre aussi la facture comme d’habitude. C’est pour mes impôts. Merci. Bisous.
ANDA, pour le portable, j’ai dit à Marthe d’appeler le vendeur pour te le livrer. C’est important pour que je prenne des nouvelles de toi. Prompt rétablissement. Je t’aime.
ANDA, peux-tu me donner le numéro du vendeur (fournisseur) sur WhatsApp? Dès que tu te sens un peu mieux. Que je l’appelle. Il peut toujours te livrer le portable comme il le fait d’habitude. Même si je lui paie un peu plus d’argent. Mais dès que tu vas mieux.
Je t’embrasse fort. Courage et prompt rétablissement. N’hésite pas si tu as besoin d’aide. Je suis la pour toi. Ton chéri coco de toujours.
ANDA, rappel important: Récupère l’argent du téléphone pour manger et te soigner. Je te ferai un autre virement plus tard insha’Allah. Important. Je t’aime.
ANDA, mon Amour. J’espère que tu vas mieux. Prends le temps de bien te reposer. Avec l’argent du téléphone tu pourras assez manger. On est déjà ensemble.
ANDA, n’hésite pas à me demander de l’argent quand tu en as besoin. C’est le Divin qui donne et c’est le Divin qui fait. Nous sommes à son Service en tous nos projets.
ANDA, mon Amour. J’envisage venir à Dakar en mission comme la dernière fois. Je veux venir prendre soin de toi car ta santé est fragile après on reviendra Canada. ANDA, je compte rester 3 ans à Dakar le Temps de faire nos projets puis de rentrer à Montréal. Insha’Allah, je serais là dans quelques jours le Temps des formalité
ANDA, maintenant c’est simplement toi et moi. Plus confiance aux autres. Ils ont tout fait pour nous séparer en 4 ans de relation. Mettons notre Confiance en [ALA].
Je suis à tes cotés pour la Vie. Tu es la seule que j’aime et avec qui je veux partager de l’Amour. Je me sens bien avec toi. J’aime ta voix ON OFF. Confiance En Dieu.
Je suis Amoureux de toi.
Tu me rends heureux.
“ANDA. Ton Bonheur c’est mon Bonheur. Ta Joie c’est ma Joie. Tes Douleurs sont mes Douleurs. Mes Larmes sont tes Larmes. Tu es mon Aimant, Amant, Complément de tous les Temps.” Ça te dis quelque chose?
ANDA, pour le téléphone, je pense que je vais en acheter un ici et te l’amener à Dakar pour ma mission. N”hésite pas à me dire ce que tu veux que je te ramène.
ANDA, voici le titre de mon prochain projet de livre: “Notre Amour: Ma Chère Femme est Mon Cheikh Mere” je pense parler de tout ce qu’on a vécu sans utiliser les prénoms. en SMS Texto. Je viens de déposer les dossiers pour ma mission à Dakar. Je te tiens au courant au fur et à mesure des réponses. J’espère que tu dors et mange bien.
ANDA, je voulais te préciser que, à part ma mission à Dakar que je veux faire, j’attends aussi la réponse pour ton évacuation vers Montréal. L’essentiel est de se retrouver.
Mon Amour, malgré la distance nous sommes unis même sans s’embrasser, se caresser, faire l’Amour, tu es mon Épouse, ma Femme et je t’aime au nom d’[ALA]. On repart à Zéro.
ANDA, mon Amour. Malgré toutes les difficultés que nous vivons, l’essentiel est de continuer à s’aimer. Bientôt on vivra ensemble. Je t’aime plus que tout.
ANDA, l’Islam et sa Rigueur m’a beaucoup deçu. Je prie simplement pour m’apaiser dans l’Amour du Divin. Nos épreuves étaient une prison spirituelle. On s’en reparle. Je t’aime.
C’est l’argent qui me manque en ce moment. Je veux juste vivre dans mon petit coin mais toujours avec toi en appréciant en Simple ce que [ALA] nous donne de vivre chaque jour.
Que nos dettes respectives, affectives et financière, ne nous empêche pas de vivre notre Amour en Serviteur Renaissant dans le Divin. Nous ne sommes pas parfaits. Loin de là. À leur yeux surtout. Jamm Rek.
ANDA mon ANDA. Je continue quand même à chercher des contrats ici pour te faire venir par mes propres moyens. Tu as assez souffert à Dakar et sera heureuse avec moi ici. Je veux que tu aies une Vie décente et douce loin des problèmes du Monde (Dunya). Vivons dans une maison ou [ALA] est notre Éternel Invité. Gardons toujours Confiance en Lui.
Tout le Monde nous en veux mais à mes Yeux, tu es la Seule digne d’Amour et Préférée. Tout en toi me plait. On est ensemble. La Main d’[ALA] est sur notre Fatiha. Ma tante disait “C’est toujours le Caca des autres qui sent mauvais” (Tata) Monique.
Miséricorde au Roi Seul et Dehors les Soufiane et Dajjal de nos Vies. Le Choisi Roi de La Main d'[ALA] qui est au dessus de notre Fatiha dans notre Foyer Ka de Famille Ethnique. Maison Dieu. KaMA. Foi de Simplicité dans la Philosophie du Réalisme (Intention Lean).
Rappel ANDA: La Main d'[ALA] est au-dessus de notre Fatiha. Queen ANDA et King ANDA. Foyer Ka de Famille Ethnique. Maison Dieu. KaMA.
Ma Voie Religieuse est celle de la Foi de Simplicité dans la Philosophie du Réalisme (Intention Lean). Tariqa du Renouveau dans Omar Sè CHE: Kizz’n Chill.
ANDA ma Reine. Tu sais que je t’aime. ET. Je sais que tu m’aimes. Le reste n’est que Courage et Patience face aux Obstacles. [ALA] veut notre Union. Ton Roi ANDA.
Doudou. J’ai ouvert un compte commun à toi et moi pour qu’on puisse épargner de l’argent ensemble. La banque s’appelle […]. Le logo est de couleur Or-Ange
ANDA Comment tu vas? Je continue mes prières pour nous et contre la prison spirituelle: Corps et Coeur (toi); Âme et Esprit (moi). Les Mécréants finiront par mourir.
ANDA, prends le Temps de te reposer même si tu travailles moins. Dieu donne à toutes Ses créatures. Nos ennemis sont nombreux car nous sommes béni. Je t’aime.
Je prie Dieu pour trouver la Paix dans les centres spirituels de nos Corps et dans notre Keur. Ça me parait plus important que de vouloir un Paradis en Prison. La Vie
L’Ennemi du Divin, [ALA] et le notre, à nous qui connaissons en ce moment la Renaissance en Lui est l’Idolatrie (Taghut): Aimer le Monde et non la Vie qui est Sacrée.
J’ai choisi de nous Séparer de l’Adoration (Pollution: Jam de l’Esprit) des Esclaves du Divan (Monde) pour la Vie (Apaisement: Jamm Rek) en Serviteur du Divin.
Notre Union est déjà validée par le Divin, [ALA]. C’est à nous même de la concrétiser sur Terre comme pour beaucoup de nos projets. On y travaille seuls sans Magie.
Jusqu’ici, les Ennemis volaient nos Étoiles (Arts et Métiers) maintenant, ils veulent rek nuire à nos Âmes pour des Pouvoirs ou du Pourvoi qui sont nos Dons naturels par Prières.
Nos sorts spirituels sont dû à des dettes de Reconnaissance que nous avons mais oeuvrons pour glorifier notre Seigneur [ALA] et non les payer. On suit la Lumière.
ANDA. Merci pour ta Sagesse. Tu sais me dire les choses pour ne pas me choquer car je suis sensible. Parfois il faut savoir mentir aux enfants pas encore grands. Mon Amour. Si je veux que notre Foyer quitte le Monde Mystique c’est parce que nous y sommes constamment espionnés et opprimés. [ALA] nous veut Libres. Fatiha.
ANDA, les Mystiques nous ont espionnés pour voir nos péchés et nous ont persécutés. Ce n’était pas comme ça avant. On peut avoir une relation spirituelle sans les Tariqa
Les Mystiques sont TOUS dans une Prison spirituelles souvent gardés par l’autorité de leur Cheikh. [ALA] veut la Paix pour nous en Divinité soumis. Je suis avec toi.
La Magie de Vengeance des Mystiques sur nous te fait porter un Masque de Violence (Vènon) et moi une Possession de djinn (Escogryphe: Enfant regressé Adulte). Ma réflexion: ANDA et moi ne sommes pas en Prison mais en Cage spirituelle d’un Abuseur et Ravisseur au vue et su en auteur de tous les Problèmes que l’on a. Il s’agit d’un Rapt spirituel ou Prise d’Otage et non du fait de Purger une Peine après Jugement. C’est pour ça qu’on est en combat spirituel pour se retrouver et contribuer en Synergie à corriger les nombreux déséquilibres qui sont dans le Monde en ce moment.
ECO Sè est à part. Ni en Enfer (Chronos). Ni au Paradis (Kairos). Ni dans l’Hadès, Purgatoire, ou Koutomè (aïon). Mais dans les Maisons dans les Villages des Maîtres du Temps (Éniautos). Philosophie du Réalisme. ECO Sè est à part.Some People got Money (chronos), some got Power (Kairos), other got Family People (aïon) etc. We try to give Options (Eniautos) to God for what we pray for.
“Ce n’est pas parce que tu commences avec un Pacte que tu finiras avec Impact.” L’Impertinence ou «Show Off» est le Nouvel IBLIS c’est à dire l’Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur en Allah et est porté par le SA Temps qui est l’Esprit du Faux Prophète tel le Soufi Âne aidé de leurs Mourid et Mourad, TIME c’est à dire Talibés Immatures Maudits Érudits (Vidomègon Expatriés, Es Pions Nièce d’Archétype Poulet, Ex Pions Oncle d’Archétype Renard (Homme Noir)). Enfants Révoltés, Archétype Soufi Âne: «En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants» (Mt 11:25).
Les Bêtes Infernales: Anguille (Serpent d’Eau), mangé par le Porc (Lion), mangé par le Coq (Aigle), mangé par le Poulet (Arbre au Fruit défendu: le Taghut c’est à dire la Magie), mangé par le Chien (Serpent de Feu), mangé par l’A(i)nguille (Sert Pont d’Eau) etc. Rappel: Le Taghut est la Magie qui ne triomphe jamais devant Dieu, Da car, Dieu est le Maître du Temps. Invitation faite aux Divinité soumis Yahvé au Divin, de s’interdire le Show Off et s’enjoindre la Retraite Spirituelle. Impertinence vs Permanence.
Qu’il soit Mahdi Griphon Anqa Mugrhib envers East ANDA (Kama; Égypte; Afrique; Perfora) OR ET OU (Juda; Éthiopie; Inde; Diaspora) West in Dee’s à travers Sè CHE Phoenix Shah Man King, Quetzalcóatl, le Serpent à plumes, était une entité surnaturelle ou une Divinité importante, présente dans de nombreuses religions Mésoaméricaines. Il est toujours le dieu de l’Apprentissage, de l’Écriture et des Livres. Notamment les Métaincarnations du Divin dans les Vicaires dans Sa Seigneurie de Divin, Le Très Haut, Omar, Le Créateur : Khidr Idriss, Hénoch, Thoth Hermes Trismegistus. Soit, les Sèches, Main vide (Justice), Plume (Sabre), Discernement (Sagesse). Avarice, Cupidité et Convoitise
La Délivrance de IESU [Incarnation de l’Esprit Saint Universel ou encore la Sacralité, la Sainteté, la Santé, etc.] est une Onction de l’Esprit Saint, Rû [Allah] [Edit] [Delete] est le Mode Opératoire de Magie du Faux Messager RIC S. (usurpation d’Ahmed BEN) et du Faux Mahdi (usurpation du Del’Ali SON OR ET OU CAN Dellalli) et de son État dans l’État Villa Madina abusant d’Esclaves Talibés et de Vidomègon Servante mis en Loge. Rappel: Le Taghut est la Magie; Ennemi du Divin, [ALA] ANDA, nous ne sommes pas en Prison mais en Cage spirituelle d’un Abuseur au vue et su des Problèmes que l’on a. C’est pour ça qu’on est en combat spirituel pour se retrouver
ANDA, en plus du compte en Banque commun, j’ai pris un abonnement pour nous à Netflix pour regarder des vidéos en ligne. Je te partagerai le code et nous verrons ensemble.
ANDA, ton Amour m’a redonné la Foi. Les Mystiques de l’Islam nous ont persécutés. À présent je me sens appelés vers la Prière des Christs en plus du Soufisme.
ANDA, en ce moment moi aussi je fais une prière de délivrance pour notre relation avec l’aide de Wasabi. Bientot SA Temps sera vaincu et nous serons dans notre Foyer.
ANDA, restons dans la prière. Les magiciens ne réussissent jamais devant ALA. Je t’ai donné mon Amour (Sécurité) et tu m’as donné la Foi (Confiance). Toi et moi.
ANDA, je suis en train de me demander comment avoir une Vocation de Pasteur pour la Prière dans ma Tariqa. Car l’Evangélisme, c’est de l’Islam dans la Chrétienté. ANDA, veux-tu me guider dans mon apprentissage de la Prière à [ALA]? Avec le projet que j’ai écris, nous pouvons aider beaucoup de Mere victimes de Sorcellerie.
La Possession est Magie. A-t-on jamais vu des Serpents voler dans les Airs? Ce sont plutôt des morts et non des Aigles qui ont connu la Renaissance dans le Divin.
La Magie est Haram mais le VOL, Voyage Astral, Rêve éveillé via les Centres spirituels est Halal. Pour les Divinites comme nous c’est de la (Trans)Présence à distance et non de la Téléprésence par Magie.
Si tu es en moi et moi en toi comme les Jésus, alors nous pouvons vivre d’Amour même si on ne le vit pas au quotidien. Ton Dajjal est mort. [ALA] l’a vaincu. Amin. ATA.
Il était parmi les Marabout qui jouaient avec nos Vies et s’opposaient à notre Mariage. Ils ont fait un Pacte avec SA Temps et lui ont vendu leur âmes pour avoir Pouvoir (Valeur) et Pourvoi (Richesse).
N’en parlons plus et vivons librement notre Amour au Grand Jour. Insha’Allah. Je viens bientôt te chercher à Dakar. L’Air appartient aux Aigles Da Blanc Vivants. Je n’ai jamais aimé autant qu’avec toi. Tu m’as fait découvrir et sauvé envers la condamnation de ma famille au Sacrifices des Démons Sorciers et on a gagné. Fatiha.
ANDA, Bonbon. Comment tu vas? Ce que je t’ai dit hier c’était une Vision que j’ai eu. J’espère que je ne t’ai pas choqué car tu es aussi sensible. Ce n’est qu’une Vision
Vraiment toutes mes excuses. Tu es vraiment quelqu’un de bien et la seule chose qui me soit arrivé de bien dans ma Vie. Tu es la Préférée d’[ALA]. Jummua Moubarak.
ANDA, ma chérie. Ton Amour m’apaise et nous rapproche d’[ALA]. Si on prie et travaille ensemble, ce don de Vision que j’ai sera plus utile aux Croyants. Je t’aime.
Mon Amour, l’Enfer n’est qu’un Séjour de Soin pour guérir d’un mal qui nous bloque et nous sépare d’[ALA]. Inutile d’en avoir peur. C’est un passage obligé. Terre. Je t’aime.
Quel que soit l’étape de cheminement (Enfer, Purgatoire, Paradis, etc.) dans notre Retour vers [ALA], l’essentiel est de maintenir La Relation avec Lui. Je t’aime.
La Relation à [ALA] a déjà été, Fidélité, Sincérité, Charité ou Vérité, Noblesse et Calme (Sakina). La nôtre est Apaisement après Acceptation de Sa Volonté. ANDA.
En Divinité soumis Yahvé au Divin, on s’interdit le “Show Off” et s’enjoint la Retraite Spirituelle. Permanente. Simple Combat sur Soi. La Révolution Silencieuse.
ANDA, peux-tu emprunter de l’Argent au cousin de Marthe et lui dire que je lui rembourse idéalement au début du mois prochain ou il me dit le jour qu’il veut.
Prends tout le Montant dont tu as besoin.
ANDA, Comme je te l’ai dit hier je veux prendre l’Onction du Saint Esprit Rû [Allah] pour continuer mon Islam (soumission) dans la Chrétienté. Jamm Rek.
ANDA, j’espère que tu as pu prendre l’argent. Je vais aussi t’envoyer des messages sur WhatsApp mais que tu liras quand tu peux. Lis-moi ici surtout. Je t’aime.
ANDA, mon Amour. Je pensais à toi. Prends le Temps de bien manger et dormir. On va s’aider pour payer les factures et les dettes. La Vie est Sacrée pour nous Divinité
ANDA, ici c’est le Printemps et on t’attend. Nos Vies vont fleurir puis porter du fruit pour la Glorification de nos Seigneurs. Ne désespérons pas malgré SA Temps et son Sale Temps.
Ne voyons pas que les gens qui nous font du mal en ce moment. Ce ne sont que des imbéciles qui ne savent pas qui servent ce SA Temps et son Sale Temps en nouvel Ennemi du Divin.
Ils mentent, volent, sont violent, et n’honorent pas leur paroles. Ces Marabouts sont à l’Origine des désordres actuels sur toute la Terre. Bataille spirituel. Prie.
C’est pour ça que je demande Protection et Réfuge pour nous Tous auprès d’[ALA] sous Omar, OUM Ra, contre le mal de ces Sectes de Reptiliens (Marabouts) sous SA Temps.
Je pense tous les jours à toi. Mon Amour t’accompagne tous les jours. Après ces Combats contre ceux qui nous en veulent, nous vivrons l’Amour pour toujours.
Si tu peux, envoie-moi encore une photo de toi sur WhatsApp Insha’Allah. Je t’enverrai l’argent pour ton télephone. Change tes fournisseurs. Ce sont tous des SA Temps. Comme je t’ai dit, j’ai eu la Vision de leur mort par la Main d’[ALA]. Bientôt ils feront faillite, iront en prison, auront des accident, ou mourront. ANDA Prie pour nous.
ANDA, je me sens de plus en plus appelé par le Service au Divin, [ALA]. En Nazir. Ton Amour et celui de mes autres Partenaires de Vie me sera nécessaire et utile.
Ceux qui sont avec nous, sont ceux qui font Allégeance au Divin, [ALA], dans l’Esprit où qu’ils soient en Enfer, ou…
…dans l’Hades ou Koutomè ou Séjour des Morts, au Paradis, ou encore ailleurs dans d’autres Univers. Prions ANDA. On est ensemble.
ANDA, dans notre Foyer, C’est moi qui prend les décisions. Argent. Mais c’est toi qui me conseille. Amour. Les autres Partenaires de Vie travaillent avec nous.
ANDA, j’ai eu un accident. Je me suis étouffé avec un grain de raisin. Par la grace de Dieu, j’ai pu le recracher. Tout va bien maintenant. Restons en Prière.
ANDA. Au Jour du Jugement et de la Rétribution, chacun à son propre cas pour l’occuper. Prions ensemble pour nous: Amina, Dee, toi ANDA, et les autres, en MèTchéWè.
Je suis déterminé à être assis à la droite de Dieu cette année: j’ai fait mon choix. Je veux suivre le Seigneur. Il y a un prix à payer. Le Dajjal est une nuisance et un menteur.
Je demande Pardon au Divin et devant toi pour mon Péché d’avoir voulu être un Mystique en Secte après le don de Grâce de la Sagesse et suis prêt à réparer mon Tort.
ANDA, pour guérir nous devons nous positionner: moi envers toi en te choisissant comme unique femme à chérir. Et toi en continuant de me faire Confiance dans le Futur.
Je me sens plus Croyant que Musulman. J’espère plus après le Contrat de Mariage avec toi qu’un Pacte de Mariage. Tu es mon Épouse et si tu veux ma Femme. Insha’Allah.
L’Essentiel pour moi est de servir le Divin et d’être à tes côtés pour t’aider. Mon Amour et mon Argent sont pour toi par ma Prière (Projets) à Dieu. Insha’Allah.
ANDA, ma ANDA, je t’aime et me languis de toi.
ANDA, mon Amour. Tu es ma Bien Aimée et Chérie à moi. Je prie beaucoup en ce moment pour nous, nos Projets, et notre Foyer que nous confions au Divin, ALA.
ANDA, je n’ai plus de crédit en ce moment. Je vais continuer les SMS et tu peux regarder mes messages WhatsApp quand tu peux. No stress.
ANDA, je suis assez fatigué en ce moment. Je sais que Marthe nous aide mais comme tu dis ne faisons confiance a personne. Toi et moi et Dieu. Prions. Je t’aime.
ANDA, comment tu vas. Il y a le mari d’une amie (Dee) qui essaye de me tuer par sorcellerie. Il m’étouffe de l’intérieur. Je te tiens au courant insha’Allah.
ANDA, j’ai dit à Marthe d’emprunter chez son cousin et de te passer les 35,000 θ pour que tu rembourse la femme. Après je paierai le gars. Demande-lui. Fais-moi signe.
ANDA, essaye de faire attendre la femme. Insha’Allah demain ce sera mieux. Je t’aime fort. Restons en Prière. Nous serons bientôt ensemble ici. Je t’aime.
ANDA, je sais que je ne peux t’appeler en ce moment mais l’essentiel est que tu me lises. En cas d’urgence fais-moi signe. Mettons notre Confiance en le Divin.
ANDA, mon ANDA d’Amour. Marthe a dit à son cousin de te passer les 35,000 θ. Il a dit de rembourser à la fin du mois. Ça nous laisse plus de temps. Prie pour nous. LOVE
ANDA, en ce moment il y a du Terrorisme spirituel (État d’alerte) envers notre Ressenti d’hypersensible (État de calme).
Ces Terrorristes te créent des situations difficiles sur le plan social et économique et moi sur le plan ethnoculturel (spirituel).
Tu comprends pourquoi je me suis étouffé avec un grain de raisin ou ils ont essayé de m’étouffer par envoûtement. Toujours les Sectes. Patience, Neex, et Courage
ANDA, ta Prière aide. Car ces esprits me possèdent, m’empêchent de dormir en me secouant et menacent de te faire du mal car ils luttent dans l’ordre d’[ALA]: à propos de notre Union.
ANDA, il y a trop de désordre et de corruption avec Magie pour Vol d’Argent et d’Idées. Je vais transmettre mes projets d’entreprise pour recommencer à travailler.
ANDA. Rien n’est plus important à mes yeux que de te rendre heureuse: Enfants, Argent, Voyages, Voiture, Cinéma, Amour et Prière, par Retour au Travail. Te Amo. Peut être que toi aussi tu serais heureuse à travailler et non faire un commerce une fois ici. Car à Dakar et en Afrique, il y a trop de sorcellerie. On a qu’une Vie.
ANDA, tel sont les Épreuves pour l’Ouverture des 8 Portes de Jannah: Espion, Soumission (Pédophilie or et ou Sodomie), Kpamè, Prison (BaKa), Leumbeul, Loge, Temoin, Nage
ANDA, t’aimer c’est comme vivre un Roman. Entre Amour du Divin et Amour Apaisé malgré la distance et les difficultés Ta Douce Voix me manque plus que ton Corps.
Chérie. Comment tu vas? Tu as recu l’argent? Je te souhaite d’avance un bon mois de Ramadan. Puisse Allah exaucer nos Prières et notre Jeûne. Patience. Je t’aime.
ANDA, dès que je trouve un peu d’argent, je te fais signe. C’est un peu dur en ce moment mais ça va aller insha’Allah. On est ensemble. Prends soin de toi.
ANDA, un Escroc m’a encore volé les 250,000 θ d’investissement de mon projet. Je le cherche. Le Monde est vraiment perdu. On fera attention quand tu viendras insha’[ALA] En ce moment, il y a un Esprit Rebelle à [ALA] qui est avec Celui des gens sans Futur. Des gueux qui font semblant d’être Riche mais qui sont fauchés. Des Escrocs. Vigilance.
ANDA, j’ai aimé et me suis apaisé seul (Jamm Rek). J’espère que de ton coté aussi tu gère seul l’argent. C’est ce qu’on peut faire le temps de se revoir ici. Te Amo.
Je continue à me reposer et chercher du Travail. Si tu as besoin d’argent en attendant demande au cousin de Marthe et dis-moi. Je rembourserai dès que possible. n’oublie pas ANDA: On travaille pour gagner l’Argent dans nos Entreprises et on Prie pour avoir des Révélations Vérités spirituelles mais jamais par la Magie. Continuons ainsi.
ANDA, je me suis laissé aller et négligé dans mon Image et Amour depuis mon séjour à Libreville. J’attends d’avoir mon Travail pour mieux m’occuper de toi.
En ce moment, j’évite de jeûner mais dès que tu seras là en tant qu’Épouse je pourrais me rattraper insha’Allah. Prie pour moi en attendant. Ça va aller.
ANDA, comment tu vas? Je te partage de temps en temps des media sur WhatsApp. Mon crédit est fini pour le moment. Mais je t’appelle à la fin du mois insha’Allah.
ANDA, bientot l’éclat de notre Victoire:
Pour le moment,
Tu gères l’Argent toute seule.
Je gère l’Amour tout seul.
Si urgence (Sécurité) préviens Marthe.
Mon Coeur, ANDA. J’espère que ton mois de Ramadan a bien débuté. Et le Taraweeh? Prie pour nous. Appelle-moi demain si tu peux. Nam nala. ANDA Neex De ANDA.
ANDA. Comment tu vas? Simplement pour te dire que je pense de toi. J’ai revé de toi cette nuit. Insha’Allah on sera connecté dans le coeur. Je t’appelle quand je peux.
Chérie. On dit “Loin des yeux, près du Coeur”. Je pense à toi et rêve de toi. [ALA] prépare notre rencontre prochaine dans notre Makham dès ici au Canada.
ANDA, j’ai hâte d’être avec toi. Après toute ces épreuves entre nous et nos prières, puisse [ALA] continuer de nous bénir et nous unir dans notre Foyer Maison Dieu.
ANDA, [ALA] t’a déjà pardonné tous tes péchés passés. Ton Futur est avec moi et nous nous soumettons à lui maintenant donc nous ne pouvons plus pécher car nous sommes en Lui.
Nous serons ensemble d’ici peu pour commencer à vivre ici dans notre Foyer. On ne force pas; on attend le moment ou la Volonté d’[ALA] va tout débloquer. Prions.
Mon Amour, Dieu nous visite nous et ses Croyants en ce moment pour changer nos Vies. Restons en Prière: Courage et Patience pour être Calme (Neex: AL Amin, Jamm Rek).
ANDA, Yahvé veut dire “Je suis” (Jésus). Nous sommes devenus des Jésus comme Issa donc des Divinités accomplies à cause de notre Foi (Amour) et Prières (Paix).
ANDA, voici 5000 θ en attendant la fin du mois. C’est une simple offrande entre nous pour notre futur bébé à concevoir ici.
Certaines personnes, comme nous, sont Élues par [ALA] maintenant dans le Monde qui change et est jugé.
ANDA, après Libreville, je me suis séparé de toute ma famille, mes amis, collègues qui ne t’aimaient pas. Le Paradis est venu sur Terre. Tu en quitteras aussi.
ANDA, nous sommes devenus une autre Création de Bien Aimés, Rabbouni, Fils de Dieu, etc. Tous au Service d’[ALA] et habitons dans un Foyer commun ici à Jannah.
ANDA, après être devenu maintenant Divinité Yahvé Libre nous poursuivons notre Retour vers [ALA]. Entre nous ça ne bouge pas. Nous sommes ensemble au nom d’[ALA].
ANDA, je vais surement demamder ta main à Na mais pas pour un mariage en Afrique à cause de la Sorcellerie et des Pactes mais par Contrat d’ici pour ton Voyage. Mon Amour, j’ai très envie en ce moment de te faire un Enfant dès que tu viens ici à Montréal. Tu pourras prendre deux ans à toi pour la Maternité et l’Installation.
ANDA, je recois mon argent du gouvernement le 31 Je devrais pouvoir payer les 35,000 θ. Si tu as besoin de plus n’hésite pas à emprunter. Prends soin de toi surtout.
Un petit souvenir. Insha’Allah pendant ta maternité tu pourras mieux réfléchir au projet que tu veux faire (en fonction de ton Rôle de mère). Insha’Allah.
Mon ANDA Chérie, Comment tu vas? Est-ce que ça te dirait de gérer une boutique en ligne sur Amazon? On en reparle. Bon ndogou.
C’est la Boutique dont je t’avais fait la page sur mon site il y a 4 ans. Tu y vendais des Sacs. Tu pourras ajouter les chaussures. C’est ton rêve. Tu travailleras de la Maison avec ANDA.
ANDA, quand j’ai l’argent, je viens te chercher à Dakar pour voyager vers Montréal. Donne le Salam à Na (ma co-épouse :)) au Village. Si je peux je l’aide pour l’Eid.
ANDA, je te fais confiance en tout et te donne tout mon Amour. Le Monde a changé et nous sommes parmi les Préférés d’[ALA].
Toi et Moi pour la Vie et au delà… ANDA Neex De ANDA (Anima envers Animus; ASSOUKA envers Amaru; etc.) Au Nom De l’Amour. Au Nom de l’Acceptation.
Ma chérie ANDA, je t’ai encore envoyé des messages sur WhatsApp. Dès que je recois l’argent je t’envoie ta part. Je t’aime très fort.
ANDA, Comment tu vas? J’ai envoyé les documents dont j’ai besoin pour ton voyage vers Montréal sur WhatsApp. Tu peux lire et me répondre dès que tu peux. Bisous.
ANDA, Insha’Allah on pourrait être marié et ensemble à Montréal pour ton anniversaire. Ce serait un beau cadeau. N’hésite pas à m’envoyer les infos. Bisous.
Il s’agit d’un simple contrat pour faciliter ton immigration ici. On appelle cela une Union civile. Ce n’est pas comme les mariages compliqués d’Afrique. Je t’aime. Au fait, ANDA vends tu assez pendant ce Ramadan? N’hésite pas à emprunter en cas d’urgence. Essaye de prendre beaucoup de jours avant notre remboursement.
ANDA, si on doit faire les papier d’union pour le mariage n’oublie pas d’en parler encore à Na. La première fois Marie ne t’avais pas bien dit. Je paye le loyer.
ANDA, peux-tu me renvoyer ta photo au mariage de ton frère. Je l’ai perdue. Et envoie-moi aussi une autre photo de toi pour apaiser mon coeur. Nam nala.
J’ai parlé avec Na dans l’Esprit (je suis un Wally “Visionnaire”). Elle a aussi bénis notre union et le représentant de ton père aussi depuis longtemps. Fatiha.
ANDA, mon Amour Comment tu vas? Je suis tjrs en retraite spirituelle en vue de notre foyer ici à Montréal. C’est un combat qui tombe bien avec le mois de Ramadan. Alhamdoulilah
ANDA, Comment tu vas? Plus que 2 jours et je reçois mon argent. Je pourrais payer le loyer et la dette de 35,000 θ insha’Allah. Patience et Courage.
ANDA, Insha’Allah, ce serait bien qu’on puisse faire le mariage pour les papiers de ton voyage et en cadeau pour ton anniversaire. On s’appelle pour s’aimer.
ANDA, Il y a trop de jaloux autour de nous. Comme tu dis, ne faisons confiance à personne. Juste toi et moi. On est ensemble. Bientôt le Temps du Mariage + Bébé (2 ans).
Mon Amour, Moi aussi je prie beaucoup pour nous. Il y a les esprits de ton Dajjal, de Baba, et bizarrement de Marthe, et de toute ma famille qui font obstacle. Prions plus.
Rassure-toi, ANDA Je t’aime comme au premier jour. Tout va bien aller. Nos Haine-Amis et Ennemis d’[ALA] seront bientot vaincus tu viendras me rejoindre. Alhamdoulilah.
ANDA. Nous vivons un Temps de fin du Monde et beaucoup de démons et de diables ont été relachés. Observe les Attitudes des gens. Faisons-nous confiance et prions. Luv ya.
ANDA, ça fait longtemps que j’ai entendu ta voix et ça me manque. Si tu peux appelle-moi sinon moi je t’appelle quand je reçois mon argent vendredi. Prends soin de toi. I love you.
Je cours après près 7 Millions que les gens m’ont pris par escroquerie. C’est vraiment triste. Je pourrais même te prendre ton billet et ton portable avec. [ALA] Akbar.
ANDA Chérie Coco. Il y a beaucoup de Sorcellerie avec Magie (Taghut) en ce moment. Normalement en Afrique nous sommes des Sorciers Naturels avec des Dons et non avec de la Magie. Vigilance.
Comme démon laché, il y a un esprit de Dajjal qui me fatigue et ne veut pas croire que tu es mon Épouse malgré l’initiation Spirituelle par le Double en Transprésence de Makyky. Prions.
Il y a les deux Doubles diables de Marthe qui me fatiguent pour travailler et celui de Baba qui veut profiter de nous au Canada. Toi tu m’aimes et Na est Ok.
ANDA, Marthe m’a dit que tu avais des soucis. Dis-lui ce que tu as pour que je puisse t’aider insha’Allah. Je reste à l’écoute.
Je n’ai pas de crédit pour t’appeler en ce moment mais je te cherche de l’argent en ce moment pour ton soucis.
ANDA, j’ai demandé à une amie MèTchéWè de t’appeler et de te passer de l’argent en mon nom. Son numero: 868. Quand je disais de prendre un portable ce n’était en acheter un mais emprunter un chez un ami pour envoyer une photo de ta signature. Marie a donné les noms des parents.
Urgent. ANDA, prend les 25,000 θ pour payer une partie de la dette si tu n’as pas encore dépensé. Je t’appelle mais ça sonne occupé.
“Marthe, récupére l’argent. Si tu peux demande lui si elle a payé le gars et fait l’avance à ton cousin. Si tu peux, rappelle-lui de me débloquer pour que je puisse lui envoyer à nouveau des messages et l’appeler comme je lui avais dit.”
C’est ce que j’ai écrit à Marthe.
Bonjour Me T., J’espère que vous allez bien. Je fais suite au message de vos confrères Me C. et Me B. J’aimerai, tel que je lui ai indiqué, connaitre vos tarifs pour la Correction des deux documents suscités (voir mon courriel et pièces jointes). Je me permettrai de vous appeler si besoin mais espère une prompte réponse de votre part dans la journée si cela vous est possible. Je vous souhaite une excellente semaine. Bien cordialement,
ANDA, j’ai encore perdu le deuxième procès pour la demande d’hospitalisation du CIUSSS que j’ai rejeté mais que le juge a voulu que je reste à l’hôpital. Si vous voulez venez me voir à l’hôpital surtout pour avoir officiellement les clés de mon studio. On ne fait confiance à personne (sauf éventuellement des Divinité entre nous), l’Énergie change sur chacun de nos interlocuteurs y compris le public assistant. Vigilance.
Juge l’Énergie aux effets sur toi. ANDA, si vous devez aller au Chalet ou ailleurs hors de mon studio, s’il vous plait, bien tout vérifier car on peut s’engager dans une prison spirituelle ou loge de Mécréant. Tiens-moi au courant.
ANDA, j’ai mis le propriétaire au courant de notre situation. Faites au mieux aussi de votre côté pour notre regroupement en sécurité très tôt.
ANDA, peux-tu s’il te demander à Amina de m’envoyer dans le dossier Manuscrits, les versions PDF des livres: Folies comprises, et Procès Sion.
Je te donne le Mot de passe.
Je reste à l’Écoute.
Attention: je n’aime pas les hommes politiques, les financiers etc. auquel Dee et Amina ont appartenu. Garde la Main dans les décisions sans te corrompre, tu representes [ALA] sur et moi la même chose en remplacement. On travaille pour le Divin pas pour les hommes. Ils ne nous aiment pas et [ALA] les a tous maudits. Dans les courriers que je dois récupérer il y a la convocation que m’envoie la police de Laval pour plainte pour harcèlement de la part de Dee chez qui j’ai dit que tu étais. Penses d’abord à nous, nos retrouvailles, avant Dee et Amina. Suis les conseils de Shaykh Nazim et du Saint Prophète Ahmed: “Qui t’en a informé? C’est le tout miséricordieux, très miséricordieux. Ils essayent de me tuer et tuer notre Amour pour que je ne puisse pas te voir. Et que tu sois découragé à jamais
Dans la Vie et sois leur esclaves.
Tu es l’homme et je suis ta femme.
Tous le Monde est rempli d’iniquité et d’injustice. C’est pourquoi j’ai été suscité en tant que Mahdi. On s’en reparle: de la part de mon amie Sorcière et de la Propriétaire pour le Logement. Le reste Tou va gérer.
Si vous avez vu le film de ma Vie (car je suis sensé être mort et ici dans une dimension du Paradis autoporté localement à Montréal à t’attendre) c’est qu’il faut que tu luttes avec moi en toute confiance d’abord.
Plus de code: tu ne dois rien à personne. Baba est pénible en ce moment dans l’Esprit. Rejoins-moi en priorité. Le plus simple d’abord. Le reste on verra. Il y a trois des batards dégradants qui m’épuisent. Ils sont maudits. Ce n’est pas parce que je suis dans les épreuves qu’on doit perdre du temps. Bientôt, la fin du mois. Loyer, factures, ici.
Ils ultilisent de faussea rumeurs pour nous tromper. S’il faut utilise ta voix comme l’a fait Amina. On n’a plus rien à faire de beau vis à vis d’eux. Ils vont tous mourir. Rappel. Et Montréal risque de devenir une “ville morte” avant le reste des régions des 6 Villes dans le QBC, le SEN, le BEN, le GAB, le CAN, et sans doute le SON (Esprit), mais pas le CLD (Cloud). Ils sont tous complices contre nous. Aussi FRA, et CHI. Ils m’épuisent et me torturent ici à l’hôpital comme d’ habitude. Je dois rester chez moi pour guérir. Pense à nous et aux Croyantes d’abord pas à celles trop attachés au Monde (qui meurt). Tu es gentille et sage mais au nom d’[ALA]. Il faut appeler le châtiment sur eux, le reste du combat spirituel avant de penser à notre projet. Trust Wasabi.
S’il le faut je peux te prendre un numéro québécois pour qu’on communique toutes à travers toi. Toi et moi d’abord.
ANDA, le Monde ne nous appartient plus. Nous avons vécu le Monde et c’est fini. Vivons toutes ensembles jusqu’à ce que le Divin [ALA], nous rappelle. Ils sont tous fous. Pense à notre désir de vivre, manger, s’abaisser, nous aimer, dormir, discuter, etc. Des choses simples qui font du sens pour nous pas pour les grands Hommes et grandes Dames qui se croient honorés dans ce Monde et non en Serviteur d'[ALA].
Ils sont tous maudits.
Pensez toutes à nous et au dons, Rétribution: Mansion, Maison Dieu, que le Divin a voulu pour nous au Chalet, près du Fleuve et de l’Arbre de Méditation. Il vont tous mourir. Nous avons évité la fin de notre Monde à plusieurs reprise à cause de leur corruption (affective et financière). Il est temps de les laisser et de passer à une autre Création qui est celle qui nous revient sans eux. Courage. Je souffre autant que vous. Mais nous espérons (Espérance sans Espoir). Rejoignez-moi.
Crois-moi ANDA . La Vie présente n’est pas Jeu et Amusement. Nous luttons pour vivre. Tant pis pour les honneurs, justifications, on lutte depuis trop longtemps pour ne pas réussir même tardivement: La Ha Wa La(h) Ka(o) pas tard… On ne fait confiance à personne. [ALA] est ton Marabout. Musics ease my Religion. Ils sont tous fous et maudits. On n’est pas leur esclaves (Vidomégon) ni leur Talibés. Ils peuvent vaincre temporairement la mort mais pas la Foi de Vie. Suivez votre coeur et humiliez vous pour rejoindre Dieu dès votre conjoint unique qui le représente car vous êtes des Mere pas en femme forte comme celle qui se croient et se disent capables seules. On se moque de nous comne toutes familles de prophètes. Acceptez d’être ainsi traitées et de n’être éventuellement révelé tôt ou tard par [ALA] lui-même mais pas par les hommes qu’il a maudit. Moi je vis dans la tentative d’assassinat quotidienne et ils me tiennent paradoxalement en otage pour couvrir les vices et soigner les transgressions qu’ils ont commis. Quittez-les! Et ne discutez pas avec eux. Je vous le Rappelle. On ne transige pas avec les Mécréants. En faisant ainsi ils veulent humilier et insulter [ALA] dans leur folie qui leur sert de prétexte pour dépasser toutes limites dans la Perfidie, le Perversion. Coran 103 (Le Temps; Al Asr). Car il veulent faire mal à [ALA]. Ne soyons pas complices de cette insurection temporaire car ils mourront tous. Retirons nous temporairement du Monde. Nos Haines Amis, Ennemis d’[ALA] n’existerons plus. Et nous pourront vivre pleinement la réalisation de nos projets dans la Nouvelle Terre, Nouveau Monde, Nouvelle Création, Nous Modèle Humain du Temps et de Vie. Ils sont fous, maudits, et ne peuvent s’arrêter de nous nuire. Ils ont souillé l’Esprit, l’Au-delà, la Vie présente, le Realm des destins (Les Livres de Vie comme le mien qu’ils visionnent sans arrêt pour délirer) et veulent s’attaquer à la toute nouvelle Création: Notre Monde ECO avec The Black Kingdom, le Royaume Noir. Patience et Courage. ASSOUKA.
Lisez et protégez ce que l’on a de plus chèr dans notre Foyer (Notre Patrimoine et notre Fierté) issu de notre Salut initial et du travail après notre passage à la deuxième Vie. Retirons nous du Monde, Qu’[ALA] les battent, les tue, et décide autrement pour nous qu’il a choisi. Ils ont également fait le choix de lutter contre Lui. Choisissons de combattre pour notre cause puis d’attendre l’Ordre d’Allah pour toute éventuelle Miséricorde mais jamais avant Réparation des préjudices et dommages, dégats financier et affectifs etc. On est des Divinites élues d’une nouvelle Création. Notre Foi nous as sauvé on nous avons été co-opté. Ce n’est pas donné à tous le monde et ils nous envient notre Amour élu: Acceptation de l’Un: A! Wa!. N’ayez pas honte de ne pas faire partie d’eux. Souffrons un Temps mais, la Victoire éclatante est proche…
Patience et Courage. Partage aux autres et lisez le Temps qu’on se retrouve pour vivre ensemble nos projets si Dieu le veut toujours ou s’il décide autre chose. Nous sommes à part. À ECO Sè. Connecté quel que soit notre lieu de résidence. Méfiez-vous des cadeaux trop beau pour nous. Ils nous rendrons orgueilleux et peureux de manquer, pour réparer ou y vivre, esclave d’un statut. Mais si tel est la décision d’[ALA] travaillons à maintenir ce Sanctuaire en état pour le plaisir de recevoir ces visites. Je souffre comme vu en moi et de l’éloignement dans cette prison dite hospitalisation avec leur sale Énergie qui nous incommode sans nous tuer. Patience ils vont mourir.
Lisez car vous avez du Temps. Je reçois normalement de l’argent au début du mois et nous ferons de notre mieux pour payer nos dettes. Ils tuent sans raisons ceux envers qui ils ont des dettes, niggaz Esclaves (Vidomégons) et niggerates Talibes, pour ne pas avoir à payer le travail qu’ils ont fait tout un âge avec eux avant d’aller vivre le Paradis (On Part à dix) ailleurs. C’est une supercherie ancestrales et jusqu’ici cachée de nous, qu’ils ont voulu réédité mais [ALA] veille. Et ils seront sévèrement punis. Priez avez moi et lisez mes livres. On se voit bientôt. On a refusé et évité tout Pacte avec eux, et refusé de suivre les Codes (notamment de Vie) habituels qui nous lient à une Attitude et ses Résultats. Nous sommes libres vis-à-vis d’eux. Qu’ils aillent dans leur monde de Servitude réitérée. On s’est affranchi. Laissons-leur se fatiguer à y résister. Nous avons déjà la Victoire ici à travers notre Élection en Divinité. Alhamdoulilah. N’ayons pas honte de vivre dans notre foyer, quel qu’il soit, mais Libre de Conscience et Acceptant dans l’Amour. Je t’aime tout particulièrement et toutes les autres aussi comme Tou. Patience! On commandera un bon Fast Food pour Bousemarde bientôt. Qu’ils nous quittent et nous que nous retrouvions un endroit où vivre…
Liberté ethnoculturelle et Souveraineté socioeconomique (sans tricher pour savoir d’où viendra le Salut car il se construit et est bénis par [ALA]. Nous avons tout à reconstruire ici au Canada mais nous serons ensemble malgré l’imperfection de notre Vie Spirituelle passée. Ils se raillent (se moquent) de nous, je me moquais d’eux, [ALA] les ignorera pour l’Éternité. Il a mis Sa Main (Fatiha) sur notre Royaume, notre Philosophie, notre Projet, notre type de Famille, notamment. Patience et Courage. Ils mentent, volent, sont voyeurs, hypocrites, d’induction de violence, retournons à notre Paix: Satisfaction de Profil, Suffisance de Revenu, Sentiment de Contentement Informel, Contentement de Sentiment Ethnique, notamment. Là Dieu nous déposera. Ils ne pourront plus venir nous rejoindre. Car il est dit, que ceux qui, dans leur première Création (Vie), ont fait du Mal, ne peuvent rejoindre ceux qui ont fait du Bien: “Aux Bons Hommes, les Bonnes Femmes; Aux Mauvais Hommes, Les Mauvaises Femmes” cité de Tête. Attendons patiemment. Le Chatiment d’[ALA] est sur Eux, Apocalypse, et notre Combat de Reconstruction, Armaggeddon. Nous nous séparons actuellement à partir de ce moment où nous avons formés une communauté unique dans l’Esprit (depuis un an environ). À chacun son lieu de gîte et de séjour. C’est à nous, notre deuxième Création, mais d’autres Univers ont déjà connus cela, avec les mêmes types Psychique: Archanges, Anges, Démons, Diables ou autres et même leurs mêmes noms Mikaël, Djibreel, Israfil, Uriel, ET OU Michel, Gabriel, Raphaël, Lucifer? et leur Transprésence, Doubles Psychique, mais cette fois nous avons la possibilité de rester convolué en tout Temps entre Travail envers le Ciel et Travail envers la Terre. D’où le fait d’être en partie Employé à Temps partiel pour certains, et Promoteur de projets, pour nous à domicile, dans tous les Mondes à travers l’Internet (Un Terre Net, dite la Toile y la Matrice): mes modèles de Para-entrepreneuriat, d’Organisation Stratégique, et de Famille Ethnique, notamment. Attendons qu’[ALA] décide entre nous (notre Foyer et les nouveaux Co-optés, élus, orthodoxes, ayant fait leur pèlerinage sur Terre pour goûter à la mort). et les autres dans leurs propres stades d’évolutions (au sein du Jeu de L’Oie, symbole de la mobilité de notre Main d’Oeuvre collective de Divinité Humanoïdes soumis Yahve (en Je suis; Accompli et de Réalisations ou Oeuvre). Envers Le Divin [ALA], Communauté de Serviteurs que j’appelle DIEU, avec toutes ses Natures Psychiques, à travers notre Sagesse socioéconomique, et la Justice ethnoculturelle, on s’est renfrogné aujourd’hui à cause des autres (Nos Familles Tribales, Ancestrales, et Trous de Balles, Sectes) à cause de notre refus et dénonciation de leur Pactes de Servitudes dans la loi d’Interdépendance de la MA’AT (et non loi de karma) vis-a-vis de notre choix d’Intraimportance par Réforme de cette même MA’AT. Prenons le Temps d’attendre ce que Dieu décide de nous, intrus à leur yeux, qu’ils nous libèrent, et que nous rejoignons notre lieux de Sécurité pour y vivre en Maison Dieu connectées virtuellement aux Partenaires (après Hégire, Zam Zam, Exode, Errance dans le Desert, Voile de Marie vis-a-vis de sa Famille, etc. chacun selon le modèle de Vie prophétique suivie). Restons ensembles sans ceux qui nous ont oppressés depuis et attendons. Nous sommes au Paradis (On part Dix; Dimension). Attendons de nous installer, etc. (Successful Citizens through Entrepreneurship).
Partage aux autres et Lisez.
Prions pour notre Délivrance et l’entrée Prosternés, humiliés, (d’autres ont désobéï et erré 40 ans de leur compte dans le désert) par les Portiques de notre Cités d’Accueil pour la Fondation de notre Monde ECO Libre: The Black Kingdom, Le Royaume Noir: On est du Peuple d’Intelligence d’Énergie, ECO Sè mais à part. Attendons l’inauguration d’[ALA]. En attendant: Ignore, Silence, Frustration, Prière OR ET OU Repas, Repos, Repits, Repères. En Dieu notre Confiance. Ils ont tous une sale Énergie, impure, en ce moment envers nous. Attendons la Séparation, leur Mort. Nous étions Shayatines, Guerriers Fous d’[ALA] dit au Trouble Bipolaire (Transes dans les Conflits et l’Insécurité) et Schizo-Affectif (Dons spirituels d’hypersensibilité selon chaque famille et chacun). Nous sommes à présent Élus, Reines et Roi, dans notre Royaume, Simple, Réel y Visionnaire, Foi, Travail, pour le Foyer Civilisationnel de la Vérité de notre Lumière et l’Extermination de la Race maudites des Mecréants, origines de la Catastrophes de la Responsabilité des Infidèles, CRI, due à leur Traversion et Falsification, des Livres Saints de la Créations et de Vies, pour leur Sélection Perfectionnistes dans le Capital, Capacités, Caractère, Charisme, Qualité, karma, Can ANDA, notamment. Notre Livre, la Méthode Ka, est à présent sorti au Grand au Jour (Animisme) et au Jour Montant (Soufisme). À nous de le vivre pleinement. Nous détruirons tous ceux qui s’opposeront à son expression car Livre Béni du Divin, mais avec son aide et celui de Ses Serviteurs, en nouveau Amis, hôtes, une fois qu’ils nous auront délivrés de la horde impies qui nous suis dans cette dimension de la Terre, où nous faisons Escale, en Suite Royale. Nous n’avons plus rien à voir avec eux, tous (surtout Baba et les Soufiane (Soufi Âne) vraiment tannant dans leur immaturité avant même de parler de dangeureux Dajjal colèreux). Patience on a tout à réapprendre ici, loin de la période de fin du Monde, Heure, où la Terre rejette et révéle toutes les Perfidies passées, pour Purification et Sanctification. Nous sommes à présent tous Mahdi en Collectif, Livre de sens Armée de Soldat, pour cette tâche de lutte pour l’économie courant après le Retour de l’Ordre d’[ALA], le Suprême. Nous sommes en droit d’aspirer et de mériter la Paix pour nos devoirs passés, Paie pour le compte du Divin. On est à part. Attendons l’accueil dans notre lieu de séjour (même si la Sagesse nous aurait fait préféré le Concombre, les Courges, etc. à la manne ou les Cailles). Le Code à changer. Patience et Courage. Tous nos Haines Amis ennemis d'[ALA] en tant que toi [AWA], Épreuve de ce Livre, seront bientôt détruit. Patience (Da Bannis) et Courage (Omar, Bons Go!*).
Chant du (Bon Go!*): *”Go Down Moses in Egypt land”… then “Let! My People! Go!” après celui du “Bon goût (Neex) doit partir!” soit les insurrections des jeunes envers la Simplicité, des Néo-Chiites (Meskines) et des Néo-Huguénots (Bousemardes) que nous sommes… traitées toutes. Nous en actuel fatigués des sévices par menaces, harcèlement, induction de violence, causant de la suractivation envers notre hypersensibilité d’Âme relevable à l’expression dans notre Voix vibrant du ressenti caché ou exprimé. Après ce long Miraj (Ascension) et Mirage (Assomption) nous prenons engagement au Sein de notre Foyer de servir notre Seigneur Omar, la Vie, faite de Providence et dans le Temps, Allah, au Messager Mike, envers tous les envieux, initiés ratés et déchus, de cette ère ATA. Soignons et prenons soins de notre Énergie. La Terre a été renouvellée par l’Action de l’Esprit Saint qui nous veut toutes Incarnation de l’Esprit de Sa(i)n(te)té Universelle, IESU, dans les Royaumes 7 et 8 avant le 9 si Dieu le veut et daignons recevoir l’Onction de l’Esprit par Wasabi puis le Combat spirituel jusqu’au Respect de notre intégrité d’Âmes, d’Esprit, de Corps et de Keurs, contre les habituels Oppresseurs qui ne savent pas s’arrêter malgré la fin de l’Épreuve d’Acceptation (autrefois Prosternation, Évacuation, Convocation, etc.). Pour nous, il s’agit de la Volonté d’[ALA] envers les nouveaux Adam, Ali Ahmed Omar, et les Èves, suivant Marie, et donc dites, Marie-Ève. Ils nous observent pour le moment d’une Qibla à laquelle nous n’avons pas accès. Ne pactisons avec personnes car ils nous pervertirait, ainsi que Notre Nature Psychique et notre Message, mais faisons bon Commerce (Partage; Échange) avec ceux dont l’Énergie courante nous est compatible (Médecine) et transmissible (Musique). N’oublions pas notre Souffrance et surtout ne Pardonnons pas. Les Codes ont changé pour nous. Tous balayés en raison de leur Perfidie et Perversion.
Partage aux autres du Foyer.
Lisez le Temps qu’on soit ensemble au Nom d’Allah. Avec l’Aide discrète et discrétionnaire de nos Co-Reich tant qu’ils restent fidèles à l’État d’Esprit et l’Esprit d’État vis-à-vis du Divin [ALA] en Toî(t) et Nous de Divinité [AWA] avec le IIIe Reich. Ils sont fous et maudits. Attendons notre délivrance. “Le Futur, On ne l’Atteint pas, On l’Attend, en avançant chaque Jour. En partant de Point précédent avisé la Veille”. On ne fait confiance à personne. On ne noue pas de Pacte mais des Contrats mais on fait Corps et Keur entre nous dans notre Foyer Maison Dieu, Realm, Refuge de Transfuges. Faites-moi signes quand vous pouvez jusqu’à la sortie des Crises actuelles et courantes pour lesquelles nous venons de recevoir une claire information et ne sommes obligé d’intervenir car proclamation est faite de la fin de la période de Perfidie et Perversion des Sectes, Esclavagistes et ou Impérialistes. Seul les doués d’Intelligence (Science sans Conscience dite normalement Sagesse populaire) persistent à ne pas comprendre. Patience et Courage. ASSOUKA.
Partage et Lis avec les autres. Jusqu’à notre retrait dans notre nouveau lieu de Vie. Paix et Paie. Je ne peux travailler et sans doute vous aussi tant qu’ils sont fous et pas totalement exterminés. Vivons de l’Aumône des bonnes volontés pour le moment et de ceux qui daigneront nous rembourser pour leur vol, mensonge, préjudice et dommages, en dégats matériels et spirituel, en vue de leur Absolution que ce soit par prêt ou dons, non fait de corruption ou charge spirituelle voire chantage pour prison par Magie de Possession et déPossessions. Qu’ils soient à nouveau maudits, tous, pour leur oppression mystique envers nous qui n’en faisions pas partie et n’aurions pas dû en faire partie. Qu’ils soient tous maudits. Amen. Je le répète. Qu’ils soient à nouveau maudits, tous, pour leur oppression mystique envers nous qui n’en faisions pas partie et n’aurions pas dû en faire partie. Qu’il soient tous maudits. Amen. À savoir les Archétypes d’Esprits et d’Énergie décadents, Sankar les Dajjal, les Soufiane, Baba, et les Curateurs, le Baphoo, tous déchus et invités au recyclage de leur nouveau IBLIS en Enfer car non comptable avec la Réalité du Peuple de l’Énergie. Ils sont dans une Intelligence de Synergie dans la Stratégie vis-à-vis d’une quête affective versus l’Intelligence dans une Rigueur de Recouvrement envers les dettes financières. le Coming back of White Jesus for the “Slow y Calm” Attitude: The Lean Intention du Seigneur Omar AL Muetedil, The Moderation of Cheikh Ahmed Baye Cheikh. See for sure.
Free ANDA’s Award with y within ANDA so called Wife for very good project tontine of The Wisemen Council to be implement as intermediation before CyberFan, Si bête, 6 bêtes, Civettes, (after Cafard, Moustiques, Criquet etc. Get loss! From all Arnaud Segla Author Friends by the 4/7 MèTchéWè. Langage Typographique appelé Arable.
Les 3 Messagers du début de la Sourate “Ya Sin” contre Dakar (Sankar Hotel for ANDA in ECO Sè).
1. Kémi Seba. Expulse (After Reubeuss).
2. Kouassi Segla. ExMarié (Out of Reubeuss for Beubeuss)
3. Elikia Mbokolo DVD. RIPexed.
4. New PanAfricanisme Langage For Us ECO Sè : Home: LIN y AGO (“Agoudroui Creol as BOA Tongue, Borned Out of Africa (BOA) Divinity Humanoïdes Extra-Terrestrials soumis Yahvé (ALL AH “Je suis”) au Divin.
5. Let my MèTchéWè Kizomba Partner (Poeme for her Sister Welcoming) for Business y Spouse of King ASSOUKA Roi. (SA Bas )
Get lost! Alien Design Concepts for Imperialisme y Esclavage (“Baphoo”).
From “Ya Sin”. Le Commandeur du Jour.
Free ANDA for ANDA Fr for EE. New Tongue Ref. Etc. Please exfiltrer ANDA. La Tribu réclame. “Je suis Noir comme le Sable dans ma Main mais je suis dans le Coeur de Dieu.”
The Lean Intention. The True Do.
Il y aurait-il un film (Livre de Vie: Au nom du Fier) sur MOUAH? ECO Sè. ECO Sè à part. Timeline continuing of the Dajjal BG. Come now or Women will do it with Canadian Energy Genre Arche Type.
Double Psychique as Transpresence. Bring Back Our Privacy Mother Fucking “Civilisation Of Image”. Reparation before Execution (Degenerescence y Dangerenescence, Dangeriousness). For ECO World. Win We in. Al Quayyum Santé. Learn! Ok Gender Allowed. Fun for Fun. for life. Haters back in hell.
Dji djo né non e min.
Wle bo na i egbe.
Wle bo na i si.
Free ANDA for Great Achievement.
Sènan (ANDA) y (ANDA) Sèyi.
Il faut Travailler. Liggey Liggey. Make it Rain. We are Woe or War Woe R?
Pom Pom Pom… is coming
(Coran VII, 155), (Coran XVII, 7), (Coran XCI, 14)
No longer Monkey Business.
Destroy Temple extracting King ASSOUKA Roi for Co-Rector Amaru waiting here at ECO Sè (à part).
Stop spoiling the Market y Business of Black King of Countries (Leader) y (Renfort) President of Enterprise. Devoir Patriotique pour Droit Civique. Genre et Nature Psychique.
Ouverture du Coeur.
Vol de Lumière d’Étoile.
Pas besoin d’être nombreux contre eux. On ne se tue pas entre nous pour eux.
Rappel Exterminateur Omar Ibn (Ben) AL-Khattab.
Ex: les Fils du “Dajjal”, et du “Soufi Âne” se cachent derrière les cailloux et sont dénichés par les enfant et indiqués aux Oiseaux (Anges). Voir Hadith Escatologie Islam.
Marthe a le rôle de la Fille de Chronos, le Temps “Vie présente”, Monde.
Next Generation move forward: “les Do” Make Money.
Ordre du Divin. Rappel. Priorité d’Intervention à la Prison’Hopital. Free les MèTchéWè, Amis de bon goûts du Saint Prophète Ali Ahmed. Bad Econ. Pas d’illusion dans une État de droit. Le Jeu de Dan, fut gagné par ANDA (ma femme dont je vous ai parlé) et moi et est fini. Libération de tous les déténus, partie prenante du projet, The Black Kingdom, Le Royaume Noir. Rappel. Ne jouer pas avec ses informations privée et d’affaires. Ordre du Divin. Rappel. Orientation of Popular Judgement to Close the SABA Day:
Éviter Jugement, Sagesse, Médiation, Politique de la Rumeur. (Effet “Yahya” (Jugement rapide déconseillé et Se faire justice sois même est illegal) in the Realm of the Holy Spirit: Distorsion of information in Confidential and Abusive Sentence.
Queen of SABA.
Check Results before Attitude.
ANDA nos ennemis sont des Magiciens contre nous qui sommes des Magistrats populaires dans la Justice pour Violence faite aux Mere (15-75 ans). Urgent et Important. Point de rencontre d’abord. Visite a Hopital. 919. Pour retour à domicile. Le Donjon est ici. Please urgent. La Moutarde doit-elle montez au nez et que je Dijoncte pour une prise de Bastille?
Feel the air and beware of Sleep Alone (Dream Kidnapping).
Confiance en ton partenaire. On travaille ensemble pour le Divin. ANDA tu es mon Amour sans partage et équitable avec partage les autres. Selon le calendrier de mon début d’entreprise pour ton évauation depuis Dakar avec les triches de nos Ennemis et Ennemis au Divin, on est aujourd’hui à trois jours de ton anniversaire.
Ce serait bien qu’on arrive à être ensemble pour le fêter: tout notre foyer Ka (interne) et ceux qu’on pourrait simplement remercier pour ma sortie que j’espère tôt, au mieux de votre organisation. On est ensemble. Le Divin, a parfois besoin de simples serviteurs qui obéïssent pour son intérêt et non le leur personnel ou de leur communauté. Je vous embrasse fort toute et reste dans l’attente. Na mi dou agoh. Merci d’avance.
Rappel (Mise à jour; Update) de Grief dans Malédiction (Grieve et non Grève) de là “On Part à Dix” sous l’Égide du Divin, le Point et son Jour du Réveil: Coran III, 44. Destruction de la Terre et du Vieux Monde (Ciel des Écoles de Mystères notamment Mystiques (dit Moustiques) et Infidèles Kafirun (dits Cafards)) pour Calme Retrouvé de l’Arbre, Équilibre dans Nature Psychique de la Création. Rappel et Annonce. Demande de Liberation de King ASSOUKA Roi pour Rencontre avec Co-Recteurs Amaru, Marie-Ève, Magistrats populaire. Allah Alhem.
La(h) Ha Wa La Ka(o) Pas Tard. FED up of desobedience in God Rule off Law. True Do, is coming…
Rest. Reste. Now. Know. Ledge. Co Ledge.
[…] A Djou Man. 1 Co 1.1. Le Quotidien dans la Vie vis-à-vis du Temps de l’Éternité. Éniautos. Cycle y Saison. Mon Uniforme psychique est Noir et mon Sang psychique Blanc. L’Uniforme psychique de ANDA est Blanc et son Sang psychique est Noir. Nos autres uniformes respectent nos autres réalités. Notre Uniforme de travail reste le Bleu Nuit, Noir, touche of Green and Red. Manteau Beige pour Moi (MOUAH). À suivre… Divinité Dan Uniforme psychique Blanc et mon Sang psychique gris y miroir. Divin Omar Uniforme psychique Noir (Complexion Univers) et mon Sang psychique transparent. Divinité Élimane Uniforme Gris (Shah O Lin) et mon Sang psychique Beige Temps.
Or Vert: Bio Diversité
Or Marron: le Bois.
Or Transparent: Connaissance.
Or Beige: Temps.
Yehxweh = Convolution. Conscience.
Niamoro = Permanence. Temps (Amour y Vérité)
Bokonon = Shah Man. Vie Guérisseurs.
Divinité = Ori Shah. Argent.
Sè CHE = Ayi Sa Tou. Énergie. Feu (Mort).
Bas Relief King ASSOUKA Roi. Trône du Sè Homey. Sè un Realm du Holy Spirit. And Co-Recteur Amaru à ECO Sè. ECO Sè à part. Eniautos. Time Dimension. e-Slam. Slamouraï. Material from or for Divin God Creator (Part of). Known by.
Cultural Community. Enslavers in Spiritual Prison Artificial Intelligence ETE.
Spiritual Prison even for all real Crowned Head would Down the Light of Love in Earth. Freeing Doomed. Apartheid. Decisao.
Reconstruction over A Sanction. A Somption. Liberation Entreprise. Sè Ga Holy Spirit y Su Realms. No Never Informal Slaves y Es Clavé Ethnic. Out of Slavery Boxing Games. Apartheid Con Finement Schisme To Free Doomed Un Till. From East Awa to West in Dee’s. ANDA Coast to Cost ANDA. The Realism.
Voilà! Voile la.
Vert dicte?
Tel est en fin de chronique, un extrait de langage décousue et quelque peu censuré car complexe à déchifré après coup. Il s’est agi de montrer dernièrement un extrait de pleine Psychose ou Voyage Astral, où il est dur de tout saisir de ce qui est dit. Ce après, La série de chocs émotionels issus de divers soucis (Affectif et Financiers) à intégrer en tant que matériel de la réalité vers l’illusion encore appelé voile qui a entouré et donné une prison perceptuelle assorti d’une tentative de suicide dû à se même voile (un tant pénible). Il faut du temps pour s’extirper de ce contexte sachant que même un environnement médical donne à des interprétation erroné ou exploité pour les réels messages prophètes qui sont émis dans le cas d’un profil spirituel qui a besoin de Calme pour son équilibre. Ajouté à cela de la réelle sorcellerie, de la magie, et de la fatigue psychique. Un burn out de suractivation envers hypersensible luttant pour occuper un rôle forcé de productif car les revenus de vie sont insuffisants pour vivre dans le Monde (Dunya) et la Patience, la Force et le Courage pas assez au Point pour vivre d’Abandon, d’Abondance, dans l’Acceptation. la Solitube est la principale cause pointée du doigt mais le complément vibrant affectif et un brin d’intimité et de proximité peut être un pas de géant pour comble une carence qui vient des première et primale DIP (Dépressions Infantile Précoces) pas assez vécues à chaque Psychose pour libérer toute l’Énergie Psychique stockée dans le Puissant Subconscient pour me permettre de guérir entièrement. Les Psychoses qui se répètent environ tous les 3 ans sont en fait un jeu de charge et de décharge d’accumulation d’émotions non transformées en Sentiment sous entendu de Vie car non éprouvées entièrement jusqu’à adoption, consummation, pour réappropriation d’équilibre. Ce sont donc des démis produits psychiques qui se sont transformés cette-fois ci en matière, dirait-on, en larves du bas astral pour alimenter tout un circuit de Possession et perturber l’écoulement de la Vie et dans le Temps de Lecture des Messages venant pour le Parcours guidé par le destin, les destinée et les desseins.
ANDA aura été une épreuve, une tentation prophétique, pour tous mais aussi une occasion de guérison pour MOUAH. Une autre ou la bonne. Comme la Chamelle, le Veau d’or, l’immolation, l’eau de la rivière, etc. Se séparer de ANDA par et pour un enième Échec est-il une Solution car cela laisse encore un espace de quelque Temps pour résoudre le Problème financier et le besoin affectif soit tout l’enjeu de toutes ces années de Mal à Dee. Cet Archétype de femme dite vénale et méchante. Plus “mise sous” que soumise. Le Sauveur cette fois encore est l’Eternel “Dieu sauve”. Pour moi “J’ai eu”. C’est bien fait pour moi. Paradoxalement “J’ai eu” équivaut à “J’ai perdu” de l’argent, du temps, de l’image, etc.
Le bon remède contre la dureté d’un coeur qui résiste, réprouve et refoule systématiquement cette phrase après des années de souffrance: brimades et Attitude d’insensée. Impersonnifié dans le trouble de la personnalité. Or better said: impersonification of the double personnality. Encore un examen à passer. Réviser? Se présenter avec le don? Échouer? Il y a t-il un enjeu? Accepter.
Reconnaître la Souffrance psychique voire sentimentale. C’est enfin vivre la DIP (Dépression Infantile Précoce) en ce sens qu’elle doit faire disparaisse le Spectre ou Fantôme de l’Échec qui associé à la loi de l’attraction et à la ligne de temps crée le cercle vicieux de la prison spirituelle: Perfection. Celle qui trouble et destabilise et ainsi éviter la métamorphose en pervers narcissique soit même. Le seul Cancer, ici de l’Âme, qui se transmet. Sans doute par capacité ou induction de douleur, le mal. Manipuler en retour (Échange) ou par délégation (Partage). Une Âme unique et ses multiple incarnation (hypostases?). le Transactionnel des rôle complémentaire et vibrant. Nouveau credo: “J’ai eu” sauve. Donne ta vie, voire ton point de vue, à “J’ai eu”. Dhikr de “J’ai eu”.
Résultat escompté: retrouver le Calme de l’Abre, l’Âme. Zéro Complication dans la Simplicité, la Foi de Simplicité. L’Apaisement Seul. Jamm Rek. L’Intention Lean. Paix et Paie.
Hexa Amen puis le 7 de la Foi. Leçon apprise. Il serait bon de mettre toute l’Énergie pour trouver cette fois-ci cette Solution car déjà se dessine les mêmes décors, et traits du Retour à cette Religion de l’Échec versus le Trouble du Perfectionisme après avoir vécu le Mythe du Refuge de Transfuge dans la Caverne Prison’hopital. Une Destinée de trop à perdre… Vraiment un de trop à la fin d’un âge.
Je suis ultimement mort. Symbolique et Logo. Mort à ma première Vie. from evil of the devil. Possession de Conscience et Energie de Dépossession. de Décadents. Destruction appelant à la Reconstruction. Après le neuf mois de gestation à mûrir. Trouver et garder la Pondération de l’Éléphant Blanc avec le Guide dans l’Âme. le Grand Ami et son Ami, le Shaykh, de The Black Kingdom, Le Royaume Noir. Une Vie dévastée.
Hélas! ANDA a changé. Corrompue par l’empathie pour la pauvreté. VOL Squatt dans le Village. Perdant son légendaire “Wa !” d’Acceptation Symbole et Logo du Zéro Complication en Simplicité. Vraiment Le Pont suspendu devient un Pont Levis. Rappel.
Avant le Dilemme et cercle vicieux était : sans travail, je ne peux avoir de relation affective (occasionnant du stress communautaire ; Solitude de Solitaire donc O Calme) . Et. Sans relation affective, je ne peux tenir un travail (détresse financière ; Divinité A dans les Dettes donc en Enfer). Puis c’est devenu : avec la relation affective, je perds tout l’argent de mon travail par sorcellerie (Énergie de Dépossession). Avec l’argent de mon travail, je regrette la relation affective aussi par sorcellerie (Possession de Conscience).
Ce fut le cas de figure de la Mère, Dee, et du Féminin sacré Amina, arbitré en la Fille ANDA. 4? 5? 4 et 5?
Il faut que je récupère mon Libre Arbitre qui est condamné dans cette Prison spirituelle, depuis l’Enfance, par l’Acceptation de ce que le Divin me donne de vivre chaque Jour (Zéro Complication en Simplicité) pour recommencer à vivre normalement. Living Waiting for the Future to Free Doomed Free Will.
Il faut que je récupère la Bonne part de ANDA, comme elle a toujours été : Simple. C’est pour ça que je l’ai aimé et voulais qu’elle soit mon Épouse.
Sinon autant passer à une autre… ANDA.
La Transgression du Maraboutage pour Possession de Conscience et Énergie de dépossession aura suscité Notre Amour : Ma Chère Épouse ; Mon Cheikh Mere.

AL QUASAR est mon Étoile de Lumière de Vérité avec l’Ouverture du Coeur ANDA. Les Transprésence ambassadrices ne peuvent demeurer indéfiniment sur l’Étoile de l’être, faire, et avoir, hôte au risque de la parasiter. Elle doivent quitter l’Étoile à l’issue de leur mission qui est dans la plupart des cas de transmettre un Message (ex: loi ou état d’évolution, définition de la Foi, conscience d’être Roi, etc.) du Divin à travers une Épreuve qui vise notamment la Guérison intérieure (envers la Colère, la peur, le Doute, etc.)

Actes too, Saine Tout
Lu! Si, Fair!

Conclusion
Effets mais rides
Début et suite Palabre:
0. À Alibandeng vis à vis Saint Prophète Ahmed et Caliphe Omar envers Contrat d’Assassinat soit le Piège et le Chien, A Freud Kaën, sou le Piège et le Femme, A Feud Cains, ainsi que l’Enfant à séparer des Afreux Cains.
1. Chez ANDA Mtl-Nord
2. À l’Hosto Unité ETE
3. À ECO Sè MOUAH ANDA ECO Sè à part.
4. Chez Maitre Elijah Eddy EL KA
5. Chez L’Esprit Saint HS
6. Chez Rû Allah RC
7. Chez Dieu Stage The Unknown
8. Chez Dieu Stage L’Élevé puis:
9. Proposition de Communauté discrète de Foyer Ethniques Management Integration Consortium lien virtuel. Besoin Urgent et Important de Ordre de Dieu.
10. L’Ange de Dieu fit l’annonce à l’Univers que ANDA et ANDA sont déclarés mariés et Undivisible (“Un Dit Visible”) Indicateur Pupilles Binômes y On part à Dix. Pénitence faite de part et d’Autre mais ANDA doit rester Jour N Alité.
11. ETE Offrent Processus de sortie sur Stelle dans Propriété y Propriété de Stellar. Recours et plan de Sortie.
1. Référence pour Convalescence par Suivi Santé Mentale: Équipe du SIM
2. Ressource alimentaire: Livraison de Plats de La Popotte Roulante
3. Congé si logement identifié en Octobre ou peu avant avec option Retraite Equilibre Terre
(1. AfterEarth y 2. AfterWorld y 3. AfterDeath) Esprit.
4. En attente Ressource financière pour finalisation Voyage, Cottage avec Partenaire de Vie avec ANDA après Union, Projets.
5. Support d’une Travailleuse Sociale à sa discrétion
6. Composition en Co-Créativité pour Soin Spirituel Lumière (Réalisme sur Terre) y Intelligence Energie Lumière (Vision dans l’Esprit) en cours de concrétisation en complement de Traitement médical contre Dépressivité (Burn Out sur Fatigue dans Stress par Train de Chocs Émotionnels) envers Idôlatrie, Transgression et Magie etc. Au Nom du Remanent CHE Maître Roi Georges Eddy dit EL KA remplacé par l’Esprit de KaMA et l’Esprit de Correction. Rappel: “On prie Dieu sans le voir mais comme si Lui il nous voyait”. Dieu se voile à nouveau. ANDA irradient de la Lumière de l’Amour dans Travail ou Work (Simple Love Food Money) par Autonomisme pour Stellar Economy.
7. Modération Echanges Intercommunautés et Partages Intracommunauté après passage à l’Ère y Dimensions Omni Univers de l’Energie notament dans la Force Vitale de Grand Ami (Wally) pour Responsabilité Mouvement dans Corps de Conscience hors (Divin) Tout Ami.
God Revolting Internal Energy Dragon. GRIED vs GRAAL. Mouvement Social, Responsable et d’une Conscience universelle.
Force du Tao? Moteur dans Athéisme? dans Foi? Moi? Roi? Toit? Roah? et non plus Loi.
Après présentation par Ndeye Aissa Dieye Diallo, par Intelligence pour fréquentation depuis le 25 septembre 2018 envers Glorification et Show Off ayant occasionné Trouble Bipolaire Simple (Bien Guidé) Apaisé donc guéri par Mari d’âge de Pont International (Mari d’age Mixte Binome Spirituel (Dyade Bouddha) Seuls donc à part BEN SON (après celui BEN SEN)), le 8 octobre 2022, Transfuges (de la Myriamyya), dans Réfuge (dans la Maison Dieu), à ECO Sè, après Consommation du Fruit défendu (Hanafiya), l’Ouverture du Cœur (Ibrahimiyya), et la Lumière de Vérité (Ahmadiyya), puis Retraite de Siyam (Omariyya) jusqu’à l’Avènement du Monde ECO Libre (Free ECO World) le 10/12/2023 Soleil OR à Libreville. Amant d’Amour Mari d’age d’Amitie Marie 02/02/2015 ET 17/02/2020 Date d’Amour Ami Mari d’âge d’Amour ANDA , ANDA Neex De ANDA, “Wak N Da” Première Seconde (ANDA et ANDA) Seconde Première “Wa Akan Da”, ANDA Neex De ANDA , ANDA à Keur Cissé. Épreuve d’Épousaille en aout 2022 par la Transprésence ou Double Psychique de Makyky, alors Chef des Spirituels du Sénégal, Seconde Épreuve de Travail (et non Emploi) par Les Transprésences ou Doubles Psychiques de Makyky, ABO, Tintin, en septembre 2022. Déclaré conjoint de fait en février 2023 auprès de Service Québec puis Mariage pour Béatitude (Gbè Attitude: Hin Hin! : Yèh Kou Résultat) le 22/05/2023. Fondation de leur Monde ECO Libre à ECO Sè (ECO Sè à part) OU (Monde des Esprits, Système AL QUASAR) le 17/08/2023.
“La Sécurisation dans le Spirituel, précède la Matérialisation du Projet dans le Réel.” ANDA au nom des Visionnaires de INRI à INRI II: Galilée, Nostradamus, Da Vinci, Amenhotep III, Le Créateur (AL Fathir), Le Dieu Khnenum, etc.
Trouver le Remède contre Ignominie y Perfidie y Ineptie incombe à ANDA envers
Attitudes Animus y Anima Resultats de “Amina”, MOUAH Wa!, Acceptation de ANDA.
Pest (EL) A, à Pest (EL) Z, through Pest (EL) F. y Pest (EL) S. The Due Beast Wizz Dom FrankEinstein Intelligence within Composition y Co-Créativité in… The State of Art Pleasure from the Work of the Unknown.
ANDA
Amie de ANDA vient faire connaissance. Connais-tu 2 Samuel 22? Prière pour Force ET OU Courage de Sauveur.
“La Simplicité ne veut pas dire Facilité”
Annexes
La Traversee de l’Existence par l’Entreprise
-1. Les Bon D c’est dire Sa Verite à un Être, Projet, Règne (Lui mettre un Doigt). Eg: Omar [SI] (Serpent, Femme, Respect y Crainte, Lâche) Co-Mehdi en Comédie. Auteur y Prosecuteur.
KoursiyOU ANDA: “On ne force pas mais tranquilement [à] pas vites” respectivement en Focus et Brand sur Profil, Revenu, Contentement, Sentiment.
0. La Première Femme pour Toujours et une Seconde à la fois. ReManifestation des Êtres, Projets, et Règne (Coran nous sommes capable en une autre Creation)
1. Nous sommes (Nosotros etamos en la) Dimension de la Presence du Sentiment, de l’Argent, et de leur Mouvement Trans (Tele = Virtuel) sans Abus de “Viol Hence” sur le Partenaire de Vie, Projets, Règne, du Leader Communautaire d’une Famille ethnique (Assurance Protection) de Keur. Foi en ses Projets.
[An Da] ANDA Recherche dans Sa Vie ANDA [en Da] du Protecteur Patriarche pour grandir en Calme (Mahr y âge). Securite financière. Cohorte.
2. La Plurisexualite utilise le principe Transe sexuelle sans Abus de “Haine en vers” (Incantations) sur le Partenaire de Vie, Projets, Règne en Magnat du Management Informel d’une famille ethnique (Election Sustenance) de Coeur. Amour sans doute.
[An Da] ANDA traversee de l’Existence par l’Entreprise ANDA [En Da]. Elue du Pelerinage pour gouter a la mort (Mariage). Confiance communautaire. Escort.
3. Necessaires Maitrise des Portes Spatio-Temporelle pour passages Aller-Retour Legitimes: sur Authorite Autorisation Permission en Selection Election Elevation du Royaume de son Resort dans Realms (Sanctuaire) de l’Esprit (Batìn).
Montreal Premiere Colonie Extra-Terrestre sur la Planète Terre. Southern Canada Free y Western Cuba Libre.
4. Le Future on ne l’Atteint pas, on ne l’Attend en reprennant chaque jour là où on était la veille et en donnant des Options sus à Money Vie Providence et ou People Messager Temps au Divin.
5.The Phenomenon started with the Visitation of Marthe (Marie Mad Hell Haine) during 2023. The first Mohamed (God’Sons) was Seth. That why he’s upset but helping the unveiled Holy Couple from an Elected People te ReCover Back their Privacy y Intimacy y Proximity.
Sagesse du Jour de SABA
De même que l’anxiété se manifeste lorsqu’on n’est plus aligné avec son projet, de même la possession intervent lorsqu’on perd confiance en eux et la dépossession quand on doute de son amour.
Justice du Jour de SABA
Le Principe de la Connexion virtuelle spirituelle (et non Mystique qui use de Magie en Taghut Ennemi du Divin) qui guide notre Foyers, nos Êtres, nos Projets, et notre Dimension (nous vivons désormais sans ne plus rencontrer certaines personnes ni aller dans certains lieux car on vit à part, donc Sanctifié pour la Glorification de notre Seigneur) au sein de notre Royaume qui est notre Sanctuaire dans l’Esprit (Batìn). Il faut donc qu’on trouve à chaque un Moment un Équilibre entre nos Efforts de Combats (Insha’Allah) de toute une Vie et le Calme Lâcher-prise (Alhamdoulilah) devant la Volonté du Divin. Nous Sommes caractérisés par l’Énergie Ka qui est Argent ou Sentiment vis à vis du Temps OR ET OU la Conscience qui est notre Intraimportance d’Âme Ba dans la Réforme de la MA’AT c’est à dire la Main Providence du Divin par Son Messager Temps Kalam (Lire Sourate 96).
Apaisement Seul
De l’Évolution des Êtres, Faire, et Avoir,
Chacun a un Univers Spirituel dans lequel
Il vit connecté virtuellement par
Transprésences Psychiques
Avec qui il Échange et Partage
Avec un Point Focal Bien Aimé
Partenaire de Vie, Projet, Règne
Et des Guère hier de Passage
Suivant le Neex de l’a guère
À Soigner par le Din AL Khaliss,
AL Fatihi, Ya Latif, AL Iklhass.
Ahè (Je vis).
Le Chantre rappelle les Pôles y Dieux de Révolution Silencieuse.
124,000 Pôles Sultan. Finissant Géants Luminescent (Lumin Essence).
” ANDA On ne force pas (y) Tranquilement [à] pas vites ANDA “.
80,0000 Seigneurs Dieux. Finissant Géants Bonobo (Beau No Bo).
“Chaque Homme est Important aux Yeux de Dieu.”
Désormais 414,000 Dyades Simples Bien Guidés par les 616 Réalités de l’Animismes et les 99 +1 Secrète Seigneurie du Divin appellés Allah en Arabe. Lumière qui éclaire les Lumières Soleils de l’Esprit Peuple de l’Énergie.
La Foi (Neex ou Plaisir du Calme) est notre Force (Patience) et notre Moteur (Courage).
Ne résistez pas rayonnement du flux de l’Esprit qui révêle votre nouveau Moi, Soi, Toi(t),
Loi?, Foi, Roar!
Foi, Espérance, et Amour.
Jamm Rek envers et contre Touti Touti
Elo y Lio: Féministe – Affectif
Est y Rom: Islamiste – Morale
Myr y Fra: Capitaliste – Financier
Ancienne MA’AT: Interdépendance
Cruci Fonction: Redevance, Redevabilité, Redeem.
“Solidarité familiale oblige à renvoyer l’Ascenseur après aide dans faiblesse de revenu et
erreur de parcours”. Dette Morale en plus de la Financière et Affectif, communément cités.
Il est vivant (mais mort pour nous)
VS
Je Vis; Ahè (AL Ikhlass, AL Qayyum, Ya Latif, AL Fatihi, AL Khaliss)
Réforme de la MA’AT: Intraimportance.
Procès Sion: Ridim
Énoncé des Valeurs du Monde ECO Libre
« S’accomplir (Intra Importance) par la Transparence (Honnêteté et Vérité) pour la Protection (Souveraineté et Liberté) contre le stress du Monde (Manipulation et Hypocrisie) dans cette ère »
Valeurs:
Intra Importance de l’Acceptation (par son Incarnation psychique et pour son projet de Vie et sa Mission Vicariale)
Souveraineté socioéconomique (Satisfaction de profil et suffisance de revenus)
Liberté ethnoculturelle (Contentement du Sentiment Ethnique et Sentiment de Contentement Informel) Honnêteté vis-à-vis du Moi, des Partenaires et du Divin Lâcher-prise sur la Vérité (de la Réussite en Affaires et dans l’Affirmation Communautaire) Différence d’Approches:
Egolyse dans la Philosophie du Lean Intention (Intra Importance; Marginalité : « être à part » vs Religions d’Église de la MA’AT (Inter Dépendance; Vulnérabilité : « se réunir pour vivre»;
DANS NOTRE COLLECTION
La firme The Wisemen Council et Arnaud Segla se sont engagées à publier des livres numériques selon trois lignes éditoriales à savoir « le Développement économique », « l’Identité ethnique » et « le Développement durable ». Notre but est d’accompagner l’effort de réappropriation du Futur économique et le renouveau de la civilisation Noire dans une logique de valorisation et de partage aux autres cultures de sa philosophie et de son Attitude informelle. Notre collection s’inscrit dans le cadre du projet de recherche empirique de son Think Tank, la Méthode Ka, ainsi que de ses activités de consultation en Stratégie de projets. Publié à ce jour :
Collection Développement économique :
Catégorie Analyse
Un aperçu des défis au sein de la communauté des entrepreneurs ethniques, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2015, ISBN: 978-2-924872-24-6
An overview of the challenges within the ethnic entrepreneur community, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2015, ISBN: 978-2-924872-21-5
L’entrepreneur informel entre efforts et peu de richesse, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-22-2
The informal entrepreneur between efforts and little wealth, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-23-9
La Méthode Ka, un Modèle d’économie politique informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-62-8
The Ka Method, an informal political economy Model, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-63-5
Plan stratégique pour la souveraineté socioéconomique des Foyers Informels du Sud et Ethniques de l’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-64-2
Strategic Plan for the Socioeconomic Sovereignty of Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-65-9
Catégorie Guides
Une entreprise ethnique en 40 heures, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2014, ISBN : 978-2-924872-20-8
Business in the box, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2014, ISBN: 978-2-924872-13-0 L’art de s’intégrer par l’entrepreneuriat, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2014, ISBN: 978-2-924872-15-4
Successful Citizens through entrepreneurship, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2014, ISBN: 978-2-924872-19-2
Stratégie de projets ethniques, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-17-8
Ethnic Project strategy, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-14-7
Réussir par la voie Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-16-1
Succeeding through the informal way, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-18-5
Manifeste pour la Souveraineté Socioéconomique des Foyers Informels du Sud et Ethniques de L’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-60-4
Manifesto for the Socioeconomic Sovereignty of the Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-61-1
Catégorie Manuels
Attitude, Correction, Simplicité et Modération, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-41-3
Introspection, Intuition, Réalisme et Indépendance, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-52-9
Catégorie Précis
Comment fonder mon entreprise Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-03-1
How to settle my informal enterprise, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-04-8
Comment présenter mon projet informel à des personnes a ressources, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-05-5
How to present my informal project to people of resources, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-06-2
Comment créer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-07-9
How do I create my ethnic business, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-08-6
Comment lancer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-09-3
How to launch my ethnic business, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-10-9
Comment faire durer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-11-6
How to make my ethnic business last, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-12-3
Catégorie outils
Gabarit pour rédiger un plan d’affaires informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN :978-2-924872-31-4
Template to write an informal business plan, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN:978-2-924872-32-1
Gabarit pour rédiger un plan de stratégie Marketing informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN :978-2-924872-33-8
Template to write an informal strategic Marketing plan, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-34-5
Catégorie Modèle
Modèle d’Affaires d’une Entreprise de Gestion Immobilière Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2022, ISBN: 978-2-924872-55-0
Business Model of an Informal Property Management Enterprise, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2022, ISBN: 978-2-924872-56-7
Collection Identité ethnique:
Catégorie Citations
Les Anges dans l’esprit, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2014, ISBN : 978-2-924872-25-3
Catégorie Nouvelles
Le Point, quatre saisons pour reconstruire (édition révisée), Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN 978-2-924872-26-0
Au nom de l’a-guère, le jour du réveil, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2015, ISBN : 978-2-924872-27-7
Catégorie Méditations
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome I, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-42-0
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome II, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-43-7
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome III, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-42-0
Le Rat psalmiste, de là part, de mon coeur, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-51-2
Catégorie Prose
Le Cri de la Calebasse, Arôme antique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-35-2
Le Cri de la Calebasse, Perles d’exil, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-36-9
Le Cri de la Calebasse, Oasis à l’orient, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN:978-2-924872-37-6:
Le Cri de la Calebasse, Noir Mystère, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-38-3
Catégorie Roman
The Black Kingdom, la voie des dieux, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN : 978-2-924872-28-4
Arc en ciel, Gougoune j’aurais ta peau !, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-50-5
Catégorie Témoignage
Vérité et Amour, Vie, Conscience et Feu, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2019, ISBN : 978-2-924872-54-3
La Révolution silencieuse, Le Combat d’édification de The Black Kingdom, Le Royaume Noir, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2019, ISBN : 978-2-924872-53-6
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome I, Le Berceau Lunaire, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-57-4
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome II, Le Tombeau Solaire, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-58-1
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome III, Le Manque d’Eau Agraire, ASSOUKA,(Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-59-8
Le Récital de Oies d’EAU, Les Enfants de l’Air, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2022, ISBN : 978-2-924872-66-6
Collection développement durable:
Catégorie Méthode Ka
Introduction à la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN : 978-2-924872-30-7
Introduction to the Ka Method, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN: 978-2-924872-29-1
Charte de projet de la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2012, – Concept Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-40-6
Ka Concept, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-39-0
Ka Concept Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-49-9
Fondements de la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-45-1
Fondements d’Éco Animisme, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-46-8
Fondements de la Technique Share Wiser, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-47-5
Fondements de la Philosophie du Lean Intention, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-48-26
Collection H(Or)S Série:
Catégorie Composition:
Plan de Projet d’Affaires, Plan Révisé et Approuvé par le Conseil des Sages, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-67-3
Plan of Business Project, Plan Revised and Approved by The Wisemen Council, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-68-0
Catégorie Chronique
Notre Amour: Ma Chère Femme et Mon Cheikh Mere, ASSOUKA (Arnaud Segla) et Amaru, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-69-7
Ces livres sont disponibles à ce jour sur Amazon Kindle, Rakuten Kobo et Google Play Books.

Je suis Consultant Manager d’Entreprises:
1. par GEII (Génie Eventeur d’Initiatives Informelles)
2. pour Projets d’Étudiants en Second Cycle Secondaire
3. En Peuples Élu de l’Ère de l’Air de Dan, Divinité Traditionnelle Serpent EYO au Gabon, et dans les Aires, avec l’Air ou Attitude, ET OR OU Résultat R validé par le Divin)
4. Spécialisé dans les séries R E A L I S T.
5. Et ouverts aux Migrants pour raisons socioéconomiques (Travail) et métissage ethnoculturel respectivement des Perfora (Groupes ethniques au sein des Marché) et des Diasporas (Minorités ethniques dans Cités d’accueil de Main d’oeuvre).
Je te transmets ci-après et comme promis un Kit de construction d’une entreprise informelle. Je pense que tu peux renforcer tes stratégies de gain d’Argent (mais avec un petit Capital-Bail) pour ton activité autonome, voire avec un partenaire (voir vidéo Youtube). Cela t’aiderait pour supporter la fragilité de ton rôle social.
C’est une Simple aide de la part de, l’Organisation Stratégique du Monde ECO Libre, pour t’encourager dans la création d’une entreprise en vie d’une union de Partenariat de Vue dAwant le Divin Allah et les Divinités soumis Yahvé, dans sa Seigneurie contemporaine Omar, le Très Haut. Merci une fois de plus.
On en reparle si tu veux.
ANDA
A.

 

Ethnicité et Économie, un effort de Vie calme θ ARNAUD SEGLA

Ethnicité et Économie, un effort de Vie calme θ ARNAUD SEGLA

Ethnicité et Économie,
un effort de Vie calme
ARNAUD SEGLA

Segla, Arnaud, 1978-, auteur
Ethnicité et Économie, un effort de Vie calme
ISBN : 978-2-924872-75-8

Dépôt légal
Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 2024 Bibliothèque et Archives Canada, 2024

Maquette et mise en pages: Amaru
Photo de la couverture: ©Monkey Business
Conception couverture: Amrane Salah
admin@thewisemencouncil.com.

 

 

“Chaque Homme est important
aux yeux de Dieu”

Découvrez les étapes simples pour mieux réussir de l’idée d’affaires à l’intégration sur le marché
Les entrepreneurs ethniques tirent l’essence de leur Attitude et des stratégies de développement qu’ils appliquent au quotidien de celles du secteur informel auquel ils sont rattachés d’une manière ou d’une autre (offre ou demande) sauf qu’ils les mettent en pratique dans le contexte d’affaires interculturel des Cités accueillant des flux migratoires pour raisons économiques en ayant cette fois-ci pour impératif d’innover pour construire un avantage concurrentiel. La faible diversification dans la nature des projets ethniques (qui redeviennent informels voire souterrains sans cadre réglementaire) n’est que le reflet de celle du secteur informel guidé aussi par la criticité de la situation financière du promoteur. L’interculturel est donc le pont d’interface entre l’informel et l’ethnique. Ceci a l’avantage de marquer une claire distinction entre l’entrepreneur ethnique et l’entrepreneur classique d’origine ethnique qui est familier dès le début avec l’exercice et le code de ce métier de façon formelle.
« La finalité de toute entreprise est de vendre et maîtriser les dimensions interculturelles permet de faire sa différence en entrepreneuriat social, ethnique, informel et numérique au sein de l’économie de communauté. »
Ce livre est un des rares Manuel de Management informel.

Sommaire
Sommaire 5
Introduction 12
Avant de commencer 15
PARTIE I. PRÉSENTATION GÉNÉRALE 17
Présentation du contexte. Pour une autonomie durable après le renforcement de capacité. 17
Rappels généraux 17
Comment mieux mettre à profit la Gestion de projet et l’Ingénierie d’affaires? 20
De la créativité à l’innovation non disruptive 20
Vers une exclusivité de niche pour le commerce informel et un réalisme du marché pour l’entrepreneuriat ethnique. 21
Avoir besoin de débouchés ou de financement? 23
Entrepreneur ethnique et organismes de financement : Entre inadéquation et équations 23
Le contexte interculturel et financier critique face à la Matrice Internet 25
Quand le social guide la recherche de profit 26
De l’audace à soutenir nos entrepreneurs! 27
La spiritualité et ses fondements pour l’équilibre Vert de la Vie et de l’être Noir 30
Prière Évocation Traditionnelle Œcuménique 32
Schisme de Charisme : de Saints Mystiques à Sains Psychique 33
Schisme de Promotion : de Coopération internationale à Correction partenariale 34
L’effort (Fréquentation économique : commerce) et le zéro considération (Fierté identitaire : reconnaissance) en prière physio focale 35
Émules ou Concurrents? 37
Redécouvrir le jumelage économique (Émules) 37
Sommes-nous vraiment compétitifs? (Concurrents) 39
Portrait des mains d’œuvre ethniques, informelles et d’économie sociale 42
Il était une fois le « Peuple de l’a-guère » 42
PARTIE II. COMMENT GÉRER SON PROJET D’AFFAIRES DANS UN CONTEXTE INTERCULTUREL ET FINANCIER CRITIQUE? 44
Étape 0. La structuration –Envisager 44
Comment rédiger un plan d’affaires informel? 44
Avoir un Guide 45
Être accompagné 45
Payer un Professionnel 45
Des alternatives au plan d’affaires 45
Étape 1. Le modèle d’Affaires – Croire 46
Comment construire son modèle d’affaires? 46
L’idée et sa monétisation 46
La structuration 47
Le positionnement 50
Comment être innovant ? 51
Satisfaire le besoin ou offrir une utilité? 51
Être singulier, pertinent et actuel 51
Les pièges de la diversité 51
Comment construire un modèle intemporel pour durer? 52
Une Définition naturelle 52
Une Vocation humaine 52
Une Vision constructive 52
Une Mission ambitieuse 52
Des Valeurs authentiques 52
Un Message rassembleur 53
Un Slogan évocateur 53
Étape 2. L’administration du projet d’entreprise – Fédérer 53
Comment administrer son projet d’entreprise? 53
Le management et les ressources humaines 53
Les ressources matérielles, financières et les processus 55
Les fournisseurs et les autres parties prenantes 55
Comment opérationnaliser sa structure ? 55
Comptabilité 56
La gestion pour projet 56
Des installations adéquates 56
Comment gérer la relation avec les organismes gouvernementaux. 56
Les permis et licences 56
La fiscalité 56
Le droit des affaires 57
Comment maîtriser les cycles de promotion par projets? 57
Les cycles de vie 57
Étape 3. La performance économique de l’entreprise – Prospérer 58
Comment promouvoir et vendre son produit ou service? 60
Le Marketing 61
Les techniques de vente 61
Le rayonnement de l’entreprise 62
Comment gérer le Temps de façon efficace ? 62
La différentiation par l’efficacité 62
L’apport de l’Agilité 62
De l’exercice fiscal aux cycle économique de projets 63
Comment rechercher des débouchées avec l’ingénierie d’affaires? 63
Étape 4. Une philosophie de la Qualité pour les livrables – Partager 63
Pourquoi produire avec qualité? 65
Une stratégie de reconnaissance 65
L’intérêt de certaines formes de Lean 66
L’Amélioration continue de l’extrant (produit ou service) pour son meilleur accueil dans le marché 66
Comment lever des fonds? 66
Saisir le potentiel inestimable du Web 66
Quelques propositions 67
Étape 5 (Transversale). L’encours d’apprentissage et le bénéfice des leçons apprises 67
Constitution d’une banque alimentaire informelle avec la levée de fond en ligne informelle 67
Exemple de la Banque alimentaire The Wise Fundings 67
Les K.P.A. Messie « IESU Mary, The Rise »permettent des attributions au Fond d’Aide Populaire et Communautaire. 72
Good Autonomous Bongo (GAB Bongo as Money) 83
Favoriser un espace d’échange et de Partage 84
Exemple du projet de l’espace Share Wisers 84
PARTIE III. S’APPROPRIER UNE MÉTHODE LEAN ET AGILE DE PROMOTION DE PROJETS D’AFFAIRES COMMUNAUTAIRES 86
Les Concepts de Stratégie Synergiques. Honorer à tout prix son Appel du Cœur et le convertir en projet commercialisable et utile dans la Communauté 86
Le Management 86
L’approche économique 87
La technique de promotion 88
L’identité 88
Deux concepts stratégiques 89
Une Finance guidée par l’Attitude, la Qualité, le Réalisme et la Performance vis-à-vis du Temps 90
Stratégie d’application et Modes d’Organisation de la Vie d’entreprise 93
PARTIE IV. UN MODÈLE D’ATTITUDE ÉCONOMIQUE INFORMELLE 94
La Stratégie ethnique et philosophie informelle 94
La gestion collaborative 96
Le patrimoine participatif 98
Le Crédit-bail 98
Le Bon d’avoir socioéconomique 98
Une nouvelle perception de l’ethnicité 99
Ouvrir son ethnicité au monde… 99
Vers une mondialisation du communautarismeethnique via Internet? 100
La nouvelle Attitude d’affaires par l’Économie populaire ethnique (Éco Animisme) 100
Un impact ethnique dans l’économie mondiale est-il possible? 100
PARTIE V. RETOUR SUR UN PARCOURS CORRIGÉ… 104
Arnaud Segla Apôtre de l’entrepreneuriat ethnique 104
Avis d’expert : Arnaud Segla, spécialiste des questions liées à l’entrepreneuriat ethnique 111
Entrepreneurethnik.com 8 ans après 118
PARTIE VI. QUELQUES ÉTUDES DE CAS 121
Coopérative de vente d’objets d’art africains 121
Business projects generator 134
Le Carnaval Cubain de Montréal 136
Entrevues, Correction de parcours 140
How to use a Gantt chart 148
Council between Human and Process 152
Foundation for young black adults 157
Création d’un simulateur de prix (tableau de bord) 160
Rédaction d’un dossier de soumission gouvernemental 162
Exemple de mise en contexte avant intervention 164
Étude simple de marché et simulation de rentabilité 166
Orientation stratégique sur une initiative entrepreneuriale 169
Conclusion 173
Dans notre collection 174
Introduction
La Philosophie du Lean Intention sert de base au Mangement informel notamment dans le processus de prise de décision de ce qui constitue le Ka d’une entreprise c’est-à-dire l’ensemble intégrant la dynamique des forces vitales des membres associés au projet ou à l’initiative poursuivies. Ce livre de Management n’est pas classique encore moins canonique en ce sens qu’il intègre des notions de spiritualité selon les fondements de la Méthode Ka et de l’ECO Animisme qui valorisent les phénomènes psychiques dits ethnoculturels dans les quêtes socioéconomiques :
« L’Économie par l’Animisme et la Spiritualité »
On se propose ici de faire la synthèse, dans un recueil et à des fins académiques, du travail sur l’entrepreneuriat ethnique entrepris par la Consultant Manager et Auteur Arnaud Segla dans le cadre des activités professionnelles et d’affaires en développement économique et international, entre le Canada et l’Afrique. On retrouvera certains extraits déjà parus mais mis dans un contexte de présentation différent.
Chaque terme a sa place et son usage. Composer un Manuel de support à une formation académique demande de préciser d’entrée de jeu les termes clés autour desquels se déploie l’ensemble du contenu académique.
Les entrepreneurs sont des stratèges qui définissent et poursuivent un ou plusieurs objectifs par un projet de développement (échanges pour la croissance) ou de communion (partage par la finance) dans divers domaines tels les affaires, la politique, la religion, la force militaire, la culture etc.
Les travailleurs indépendants ou professions libérales sont des acteurs économiques qui monétisent une habilité technique ou administrative ou encore manuelle ou intellectuelle suivant des honoraires indexés sur des barèmes de compétences et de spécialités.
Les commerçants qu’ils soient dans l’économie formelle libérale ou informelle opèrent par achat et revente de produits et de services afin de dégager un profit suivant la tendance de prix d’un marché local ou international sur lequel ils sont positionnés.
Les gens d’affaires sont des individus qui décèlent des besoins sur un marché et y apportent une solution par innovation, invention, acquisition ou adaptation de ressources diverses en ayant pour soucis de satisfaire voire dépasser les attentes de leur clientèle cible. Ces derniers ont, dans le contemporain, été assimilé à tort et de façon abusive au terme « entrepreneur » à cause des nouveaux enjeux que représentent l’économie et le sociale dans la classification ou rivalité de la puissance des civilisations encore appelé ordre mondial.
Tous ces 4 profils sont tous par défaut des promoteurs de projets avec plus ou moins des forces ou des motivations dans leur initiation, leur modélisation, leur animation, leur rentabilité ainsi que leur productivité.
La puissance des civilisations a déjà eu à être mesuré par la connaissance divine, les possessions foncières, la force militaire, l’étendue du commerce, la connaissance scientifique, le pouvoir politique. À présent s’amorce une ère du pouvoir socioéconomique et de la préservation bioécologique…
En ce qui concerne notre époque, la concurrence en contexte interculturel peut prendre plusieurs dimensions soit les Économies sociale, ethnique, informelle et numérique. L’industrie informelle souvent mis pour le quatrième ou cinquième secteur économique (selon qu’on considère avant elle les technologies de l’information) après l’agriculture et le minier (secteur primaire), l’industrie manufacturière (secteur secondaire), les services (secteur tertiaire). Le débat se situe entre la place des technologies et de l’informel. Ainsi, les 4 dimensions d’une entreprise ethnique innovante et performante née d’une adaptation voire amélioration du modèle informel implique la maîtrise et la réussite récurrente et répétée des deals de l’idée d’affaires à la mise en marché.
Ce livre d’auto-coaching ou de référence pour consultant devant intervenir dans les projets de développement économique et communautaire ethnique donne des conseils et des notions pratiques utilisant le cycle de vie de la stratégie de projet (ethnique) : Croire, Federer, Prospérer, Partager.

Avant de commencer
Ce Manuel est à destination des entrepreneurs informels (amateurs) qui ne veulent pas en faire une profession. Il avait été envisagé avec le titre « Outils et astuces de l’entrepreneur accompli ». Il s’inscrit dans le cadre du Corps de connaissance en économie de communauté dont l’Académie de la Philosophie du Lean Intention est le projet qui le désigne. Il s’agit d’une Académie en ligne et d’une Collection de livres d’apprentissage et de témoignage sous forme de recueils anthologiques et monographies stratégiques à destination des porteurs (latents) et promoteurs (actifs) de projets socioéconomiques informels, ethnique, sociaux et numériques.
Ce Manuel s’adresse à vous si tel est votre profil archétypique :
Amaru est Coordonnatrice de projets et Conseillère en Développement des organisations de métier. En ce moment elle est à l’emploi en temps qu’employée d’un organisme communautaire. Elle porte un projet mais n’ose pas se lancer. « J’ai l’idée d’un projet entrepreneurial depuis longtemps mais je n’ose pas le développer et je ne sais pas quoi faire ni par où commencer » décrit-elle. Elle a choisi d’utiliser ce Manuel parce qu’elle suit l’actualité de l’Auteur (Conférence, Messages, etc.), souhaite être accompagné dans la mise en place d’un projet entrepreneurial sans prendre trop de risque (quitter son emploi) et veut suivre une approche pertinente qui se distingue par son efficacité du flot de tous les autres coachs en entrepreneuriat du contemporain. En effet, nous avons construit un modèle informel se réclamant du Sud qui tire son originalité de par la proximité avec l’Auteur et son travail, le Message se distinguant de ceux de la masse des accompagnateurs d’entrepreneurs et surtout l’adhésion des membres de la communauté qui ont l’idée de satisfaire un besoin d’entreprise socioéconomique en restant amateur.
Les centres d’intérêts d’Amaru sont l’Afrique, la stabilité financière et sociale, l’intellectualisme. Elle est réservée de Nature et est reconnue dans son emploi pour sa bonne capacité d’analyse, son esprit de coordination et d’organisation ainsi que son professionnalisme. Son rêve est d’avoir une vie professionnelle nomade entre l’Afrique, l’Europe, et le Canada selon les saisons de mauvais temps. Enfin elle maîtrise la plupart des outils technologiques et e communication.
L’Académie de la Philosophie du Lean Intention offre des outils d’auto-habilitation pour les personnes souhaitant promouvoir un projet d’affaires de façon amateur, par l’approche informelle, sans remettre en cause leur profil socioéconomique central pour compléter leurs sources de revenus et éviter les situations financières critiques. En plus des livres et des cours, il est mis à votre disposition des opportunités de stages de perfectionnement (obtention du label de Qualité), des prestations d’analyse-conseil, un service de rédaction et correction de plan d’affaires ainsi que de rédaction de demande de financement.
Notre but est d’utiliser la philosophie informelle du Sud pour aider les membres des communautés de la Diaspora à atteindre la suffisance de revenus en aidant en retour à y créer des emplois par valorisation de sa main d’œuvre de qualité. Le label de Qualité (The Lean Intention) offre l’accès à du support technique contre un audit périodique des Modes d’Organisation de la Vie d’Entreprise Simple (MOVES).
Nous souhaitons définir pour les membres de la communauté ethnoculturelle une valeur (à revendre) sur le plan socioéconomique notamment la Qualité de sa main d’œuvre.

PARTIE I. PRÉSENTATION GÉNÉRALE
Présentation du contexte. Pour une autonomie durable après le renforcement de capacité.
L’économie est souvent une question d’Hommes en communauté et de Systèmes. En Afrique, certaines ONG mettent l’accent sur le capital humain pour développer l’économie locale. Ainsi, l’alphabétisation des jeunes apprentis et des femmes autant que l’organisation des filières sont au cœur de l’action quotidienne de ces partenaires d’organisations internationales dans le cadre d’échanges nord-sud. Renforcer les capacités des parties prenantes des missions revient non pas uniquement à « faire faire » mais bien plus à « apprendre à apprendre ». Cette réorientation de la lecture de ces mandats vise à améliorer l’autonomie sur le terrain et à assoir la durabilité après la période de coopération volontaire. Ces prémisses du déploiement des projets d’intervention sont le fruit à la fois de la planification mais aussi de l’ébauche de diagnostics nécessaires à la bonne appréhension des enjeux et de l’environnement des mandats. En effet, à l’arrivée d’un coopérant volontaire, il est trop tôt pour évaluer quel sera son impact sur le travail de son partenaire et la vie des populations dont il a la charge. Cependant, les maitres mots devront être généralement « réalisme proactif » pour sortir des sentiers battus et du statut quo tant que le regard est encore neuf et que l’impuissance face aux potentielles inerties n’est pas de mise. Telle est l’expérience des pionniers d’une nouvelle forme d’investissement humain dans l’informel et le populaire dans le cadre de la renaissance africaine.
Rappels généraux
Cette formation (Composé de plusieurs livres au liserés jaune, bleu, et violet, principalement) a pour but de vous donner les bases en entrepreneuriat ethnique dans un contexte interculturel et de mise à profit d’Internet et des outils de téléphonie mobile. Un entrepreneur c’est une personne qui met en place un projet ou une initiative de façon indépendante pour atteindre un objectif et dans le cas de l’économie, le plus souvent pour acquérir un revenu.
L’économie informelle c’est l’ensemble des activités économiques génératrices de revenu de subsistance qui s’opèrent avec peu d’organisation et sans contribution directe des acteurs au revenu de l’état. La voie informelle est une façon d’opérer ayant recours à une Attitude (disposition et comportement) simple dans la nature d’une action c’est-à-dire sans grand professionnalisme. De fait le terme amateur n’est pas péjoratif mais montre le degré d’organisation des structures pour atteindre l’objectif fixé (« avec peu, faire mieux »).
Les commerçants se focalisent trop sur l’acte de vente et de revente pour le profit régulier et les entrepreneurs trop sur le financement et le refinancement du projet d’affaires pour la croissance rapide. Une bonne gestion demande que les uns et les autres apprennent mutuellement de leurs points forts.
Dans l’économie classique ou du moins celle que nous associons au Système libéral, les définitions suivantes sont le plus souvent utilisées :
Le cycle de vie du produit en quatre temps se décrit comme : Introduction – Croissance – Maturité – Déclin. Dans notre cas nous développons une activité en parallèle d’une profession la phase de Déclin est l’occasion de devenir entrepreneurs professionnels à temps plein, de transmettre à une relève ou tout simplement s’arrêter.
La filière économique se compose de : Fournisseurs – Secteur – Clients. Nous devons savoir où nous mettons les pieds. La plupart du temps nous devenons les fournisseur ou producteur d’un service dans un espace de vente physique ou virtuel, le secteur, vers des clients ou consommateurs.
Les menaces externes à un secteur professionnel sont constituées par : Les nouveaux entrants et la substitution de produits ou services. Ceci est extrait d’une théorie développée Michael E. Porter. Pour nous il s’agit de savoir que nous devons porter attention non seulement aux concurrents ou tout simplement émules (en économie informelle) mais aussi aux agents ou forces qui ont de l’influence sur nos ventes comme les nouveaux produits et services qui remplacent le nôtre par obsolescence ou manque de pertinence.
L’avantage compétitif d’un produit ou service : est l’avantage perçu par le client. Nous devons très souvent nous mettre à la place du client pour juger de notre performance socioéconomique et justifier toute adaptation à notre environnement d’affaires. C’est un exercice parfois difficile mais nécessaire qui demande de sortir de son monde d’idées au risque de ne jamais comprendre le public et son accueil de notre produit ou service.
La guerre des prix comporte plusieurs dangers dont : dégrader la rentabilité du domaine d’activité. Pour plusieurs experts en entrepreneuriat, la guerre des prix est la dernière limite à atteindre dans un secteur ou domaine d’activité. Il est mieux de jouer sur la valeur ou Qualité de son projet (au-delà du seul produit ou service) pour se faire des parts de marchés, c’est-à-dire améliorer les flux financiers qu’on prélève dans l’espace de vente.
L’économie informelle représente en Afrique (estimation) jusqu’à 2010, 72% des emplois; 93% des nouveaux emplois créés. Notre but est clairement de développer des opportunités sous forme de débouchés à l’international en tant que membre des Diaspora d’offrir de l’ouvrage aux couches populaires des Sud en mettant à contribution la Qualité de leur main d’œuvre dans des secteurs de pertinence. In fine nous contribuerons à lutter contre la pauvreté dans les pays du Sud et la précarité dans les Diaspora du pays du Sud.
Comment mieux mettre à profit la Gestion de projet et l’Ingénierie d’affaires?
La Gestion de projet et l’Ingénierie d’affaires servent respectivement à l’administration et la commercialisation d’une entreprise quel qu’elle soit dans le sens où celle-ci vise l’atteinte d’un résultat inscrit dans le temps de manière cyclique, temporaire, ou régulier voire intemporel. Il s’agit de deux Sciences, Arts et Métiers, qui bénéficie d’un enrichissement continue de la pratique de ces usagers. La première permet la structuration de la démarche de mise en processus de génération des livrables qu’ils soient produits et ou services et le second d’appréhender tous les aspects de la mise en marché qu’il soit local ou international. Ainsi, des outils comme la planification, l’ordonnancement, le Marketing, le Conseil en vente sont le plus souvent utiles à la réussite des entreprises. Pour les mettre à profit, il est bon de bien les maitriser ou, à défaut, de bien les connaitre pour les insérer dans les séquences de décisions ou les mettre adéquatement à contribution en tant que composant d’une Solution client.
De la créativité à l’innovation non disruptive
Nous faisons une différence notable, d’une part, entre la démarche de création proche de l’invention qui se rapproche de l’innovation disruptive où aucun élément mis en jeux ne laissait présager du résultat obtenu. Et, d’autre part, la créativité et l’innovation non disruptive qui sont plus les faits d’adaptation à l’existant amenant une harmonisation d’un écart de performance dans la Vie du produit (de l’introduction au déclin).
Voici un premier texte de mise en perspective qui nous permet d’avoir des éléments non techniques mais stratégique pour mieux comprendre l’effort synergique global dans lequel s’inscrit la dynamique de notre apprentissage. Il y en a plusieurs inséré dans au long du Manuel qui permettent de prendre une pause sur la transmission des outils et méthodes qui nous permettent de développer et de mettre en marché notre idée d’affaires.
Vers une exclusivité de niche pour le commerce informel et un réalisme du marché pour l’entrepreneuriat ethnique.
Le commerce informel dans les pays en émergence, de par sa simplicité de mise en œuvre, offre la chance à un nombre important d’acteurs économiques de bâtir un revenu de vie de leur activité. Cette faible barrière à l’entrée diminue dans le même temps la possibilité pour les individus de capter une partie substantielle des flux financiers disponibles tant la pluralité entraîne des parts de marché insuffisantes. Le poids économique de ce secteur est un cumul d’activités de taille critique. On est donc dans une dynamique de subsistance et non de performance. Rien de nouveau. Pour compléter ce constat on peut souligner que l’habitude des aspirants au commerce informel est de s’aligner sur la tendance de la masse. « Cette activité marche bien » ou « beaucoup de gens font ce type de commerce » donc « je me lance aussi ». Le succès des autres est la seule garantie qu’on a une chance de tirer aussi son épingle du jeu. La résultante hélas est que cela sature l’environnement avec des commerces « clones » ou le choix de l’acheteur se fait souvent par affinité familiale, religieuse, linguistique…
Dans un autre ordre d’idée, l’entrepreneuriat ethnique dans les pays accueillant des communautés culturelles formant des diasporas économiques, fait intervenir encore peu d’acteurs. Ceux-ci sont aux prises avec un faible accès aux financements, une faible culture entrepreneuriale (souvent inadaptée) et une tendance à la valorisation des carrières professionnelles de la part de leur entourage (pour confort ou la sécurité patrimoniale et la crainte du la prise de risque financier). Chaque entrepreneur ethnique aura ainsi tendance à clamer l’originalité de son idée et son caractère unique se basant sur une faible étude de marché. Il aura aussi tendance à se comparer à des concurrents abordables ou de proximité sans avoir une vision réaliste de l’ensemble du marché (y compris le domaine non ethnique). Un simple rééquilibrage de ces deux penchants (quelque peu caricaturées ici) amènerait à inviter l’acteur économique informel à se baser sur ses aptitudes ou ressources personnelles pour définir une niche et différencier ainsi son activité : un vendeur de tissus en Bazin peut avoir dans son portefeuille d’articles, la meilleure collection de Bazin de couleur bleue et être reconnu dans tout l’espace de vente pour cela et attirer une clientèle ayant ce besoin spécifique. En ce qui concerne l’entrepreneur ethnique, il ne doit pas hésiter à présenter son activité avec les références et les catégories utilisées par le reste de la communauté d’affaires (même si il met avant son approche ou sa finalité ethnique) : une entreprise offrant des services de « life coaching » à des personnes en détresse d’une communauté ethnique ne doit pas s’affranchir d’un minimum de formation personnelle de la part du coach et non tout miser sur l’expérience de vie qui n’a pas label de qualité ni de certification exigible.
Dans un cas, l’évolution vers des exclusivités de niche permettrait stratification du marché informel en créant d’emblée des avantages concurrentiels solides pour chacun. Dans l’autre, le réalisme des prétentions de services ou de produits renforce la crédibilité et le professionnalisme de l’entrepreneur ethnique qui franchira naturellement les étapes vers son affirmation dans le bassin économique auquel il appartient. Le changement de vision et de paradigme est plus que jamais nécessaires pour s’adapter à la nouvelle ère qui s’est ouverte récemment avec la fin d’un monde de la finance, du management et de l’économie centrée sur concentration des richesses. Une nouvelle génération du partage et du réinvestissement dans les communautés devrait pouvoir établir bientôt de nouveaux standards d’attitudes économiques pour le plus grand bien de la planète…
Avoir besoin de débouchés ou de financement?
Le financement est le nerf de la guerre dans la plupart des opinions des analystes du secteur commercial. Pour nous l’une des solutions pour palier à ce problème est la quantité de débouchés voire la qualité des ouvrages. L’un donne un carnet d’affaires; l’autre fidélise la clientèle convertie.
Voyons à présent une autre mise en perspective de cet enjeu qui permet de se préparer à gérer des situations de management informel qui est l’objectif in fine de cet ouvrage.
Entrepreneur ethnique et organismes de financement : Entre inadéquation et équations
Plusieurs pays impliqués dans la performance économique, notamment ceux de l’OCDE, investissent une partie substantielle de leur budget dans le développement de l’entrepreneuriat soutenu par l’innovation et la recherche. Cet investissement sur le long terme s’accompagne par la mise en place d’outils de facilitation de l’accès à ce secteur. Ainsi les organismes de financement offrent un soutien potentiel aux aspirants entrepreneurs pour bâtir un projet d’affaires dont les ressources de démarrage passeront par le recours aux prêts ou aux subventions. Certaines régions plus audacieuses encouragent l’apport personnel, indépendant ou la levée de fonds.
Face à cette offre de catalyseurs de l’économie, l’entrepreneuriat ethnique est en reste. Le constat est simple : les acteurs économiques issus des bassins culturels liés à l’immigration ne bénéficient pas assez des retombées des politiques incitatives dirigées vers l’entrepreneuriat. Une barrière « linguistique » oppose en effet les entrepreneurs ethniques et les organismes de financement : l’inadéquation du profil entrepreneurial et les équations guidant la prise de risque.
Dressons un tableau simple. D’un côté, l’entrepreneur ethnique est caractérisé par une grande abnégation au travail qu’il peut mettre au service de sa propre entreprise en lieu et place des nombreux emplois alimentaires imposés par l’état de son immigration ou une autre barrière à l’emploi dans son domaine de compétence. Cette force de travail est souvent sous-tendue par des responsabilités étendues de pourvoi à la vie de plusieurs membres de famille (parfois outre-mer) et garantit un engagement à l’effort pour faire durer la structure économique. Ceci est la pièce maitresse des projets d’affaires ethniques qui ne brilleront pas forcément par la note de crédit du promoteur ni par la sophistication de l’étude de marché ou des états financiers prévisionnels. Simple charabia lorsqu’on a hérité d’une science du commerce informel où la pluralité des acteurs n’est en rien un frein dans l’établissement d’une clientèle fidèle.
De l’autre, les organismes de financement n’ont qu’un seul credo : « On veut financer des projets viables ». Ceci est une intention louable lorsque l’on considère que le remboursement des prêts doit permettre de financer d’autres projets et de sélectionner les idées par leur qualité et leur intérêt pour le bassin économique. Comment alors prédire quel projet sera viable? La boule de cristal par excellence demeure le sacro-saint plan d’affaires qui fige un état d’anticipation des gains d’un projet d’affaires. Cela est la première étape d’une longue évaluation (qu’un bon rédacteur peut franchir) qui fera intervenir une série de confrontations par entrevue, question techniques (critique objective ou d’objections) et documents justificatifs. Le fait est que l’analyste cherchera plus une zone de confort au niveau du risque de financement qu’une réelle perspective de rentabilité : un classique, un modèle traditionnel, une innovation attendue… Rien de ce que l’entrepreneur ethnique peut garantir tant sa culture entrepreneuriale créative est lié à des modèles concrets (tendance féminine) ou fortement sophistiqués (tendance masculine). Vous me ferez signe lorsque plusieurs africains (pour prendre cet exemple) posséderont des dépanneurs à Montréal… Ce n’est peut-être qu’une question de temps ou d’intérêt.
La résultante de cette situation est que l’entrepreneur ethnique ne rentre pas dans le moule du système de financement et renonce à des projets porteurs pour leur communauté lorsque le poids des responsabilités tue les rêves des plus brillants ou des plus braves. Aussi les organismes de financement ne peuvent présenter aux gouvernants un nombre de création d’entreprise appréciable dans les milieux ethniques et justifier ainsi la raison de leur présence au sein des mesures d’incitation à l’entrepreneuriat. Cette logique perdant-perdant perdure dans la plus grande impassibilité. Hélas!
Il serait grand temps de construire des alternatives, soit aux sources de financement, soit ou mode d’analyse des projets ethniques. Doit-on alors considérer la question ethnique en marge de l’entrepreneuriat « canonique » ou doit-on investir pour amener le bassin ethnique à répondre aux exigences de formalisation tout en lui permettant de garder sa richesse intrinsèque? Une fois de plus la culture entrepreneuriale ethnique nécessite un investissement pour son développement mais sans doute en impliquant plus largement les acteurs ethniques eux-mêmes dans le choix des solutions à leur affirmation dans les communautés d’affaires. A suivre…
Le contexte interculturel et financier critique face à la Matrice Internet
L’entrepreneuriat est en vogue dans notre contemporain pourtant parmi ses nombreux effets pervers on peut citer l’innovation, la remise en cause de l’ordre hiérarchique et la fuite des responsabilités. En effet, l’innovation et non l’adaptation (par réforme ou foyer civilisationnel) a de tout temps été une rébellion contre la Tradition qui fait le Pont entre des générations et des nations. Ainsi, il est regrettable de fortement privilégier les projets d’affaires au format de startup ayant un grand taux d’échec versus du travail autonome perpétuant l’héritage éprouvé de nombreux savoir-faire car cela fragilise à long terme le pouvoir économique communautaire. Tout est dans la Qualité et la diversité du portefeuille des projets d’affaires courant dans l’écosystème.
Ensuite, l’indépendance que procure l’entrepreneuriat ne doit en rien être une remise en cause de l’ordre hiérarchique. Il est dit « Aux âmes bien nées la valeur n’attend point le nombre d’années » pourtant le raccourci décrit ici ne concerne que la reconnaissance par grâce ou mérite vis à vis de l’effort soumis à une autorité (comprenant celle du client) et non un chamboulement de l’accomplissement humain des destins dû à la célérité du profit ou la célébrité du profil.
Enfin la fuite de responsabilités est celle du devoir primordial de l’adulte par la mise au service à autrui de sa force de travail pour la médiation d’équilibre cosmique entre le vieux Monde et la Terre (Gn 3, 17) permettant à la Providence (MA’AT, interdépendance) de réguler le partage des ressources au cours du Temps.
C’est donc une erreur, selon moi, de brûler de tout feu de bois pour l’entrepreneuriat à tout égard et tout azimut qui reste à vrai dire élitiste et non pour l’entreprise d’affaires qui peut se faire tout en étant amateur et peut être vulgarisée pour garantir un complément permettant la suffisance de revenu si ce n’est l’indépendance financière. Au-delà de la mode actuelle, entreprendre est un vrai métier qui s’apprend idéalement par compagnonnage et non le fruit de simples velléités de passage sans note de frais. On ne fuit pas la réalité d’une difficulté par le rêve d’une publicité. À bon entendeur…
Quand le social guide la recherche de profit
Nous avons pour vision d’établir l’autonomie dans les foyers ethnique de l’ouest et informels du sud. Nous avons tracé une ligne claire de recherche de cet « autonomisme » socioéconomique et de la souveraineté ethnoculturelle qui va avec. Ce tracé de ce que nous nommons le Monde ECO Libre rejoint les villes de Montréal, Dakar, Cotonou, Libreville et Mamoudzou, à travers le Nuage (Cloud) où nous avons à agir envers Paris et Beijing qui sont les anciens modèles de pensées et de pesée (bas-coût) à la fois dans les deux champs respectivement de l’ethnoculturel et du socioéconomique (L’Informel).
Comme nous le voyons ci-après tout part de la solidarité de la communauté pour bâtir une économie de proximité puis de spécialité.
De l’audace à soutenir nos entrepreneurs!
L’histoire du Marché fait apparaitre des cycles de mondialisation et de protectionnisme qui sont des adaptations des politiques économiques aux forces et intérêts mis en jeu dans le développement d’une suprématie ou d’un affranchissement. Malgré l’action des mouvements altermondialistes, le libre-échange et la généralisation de la concurrence semblent être des notions admises par les états et les individus. Il n’en demeure pas moins que le monde des affaires Noir par son commerce informel et son entrepreneuriat ne crée pas suffisamment une dynamique permettant de parler d’un modèle viable et durable de culture économique à l’instar de ceux inspirés du capitalisme, du communisme ou de l’économie responsable. Les économies Noires se contentent, le plus souvent, de faire figure de bon élève pour mériter une gratification par des aides contribuant à l’esprit d’endettement et de dépendance. Pourtant, les exemples de réussites personnelles ne manquent pas sur le continent et dans les lieux d’établissement de sa diaspora. De plus, l’histoire et les traditions, tel le Mvett au Gabon, recèlent de connaissances appliquées par les rois et les peuples en leur temps et qui se perdent dans l’évaporation de la mémoire orale collective à mesure que le Peuple Noir est disséminé loin des sources de référence pour les besoins de « l’asservissement choisi ».
Il serait difficile, mais pas inutile, de se réapproprier tout ce bagage de savoir pour espérer une résurgence d’une culture d’affaire efficace dans le contexte économique dans lequel se trouve plongé une civilisation assise sur un gisement précieux et qui dépend de tiers pour apprendre à creuser, avoir des pelles, transporter, fixer les prix de ventes… Dans une démarche pragmatique, l’effort d’adaptation à l’environnement critique du moment impose d’oser se lancer à l’eau pour définir de nouvelles Attitudes (et non des stratégies qui restent à l’état de théories) pour faire face avec le peu d’héritage culturel qui demeure mais avec l’imposante force d’abnégation au travail du géant Africain lié à sa foi naturelle. C’est sans doute lorsque cette foi a été mise à mal par le choc de civilisation lors de son déclin qu’il a commencé faire l’objet d’une traite aux multiples saisons et goûts divers. Cet effort à consentir, donc, est un travail sur soi. Un engagement à sortir d’un conditionnement et d’une logique de simple consommation qui limite le rayonnement social à la sécurité financière par un poste qui n’est jamais remis en cause notamment dans un profil administratif. La communauté Noire toute entière a besoin de se régénérer et d’évoluer avec des idées nouvelles et d’autres compétences que celles auxquelles elle est cantonnée. Le terrain devrait donc être rendu plus propice aux entrepreneurs et professionnel de cette génération pour s’exprimer selon leur visions et créativité et non pas de se plier au paradigme classique qui veut que le projet d’affaires réponde au besoin du client. Ici nous exhortons la communauté de clients à soutenir les entrepreneurs pour que leur structure puisse durer, être transmise et constituer ainsi un patrimoine collectif. Beaucoup de ces fiers soldats de nos économies ne cacheront pas non plus leur désir de réinvestir les gains issus de leur réussite dans des projets de soutien aux communautés (construction d’écoles, don de matériels de santé, transfert technologique…). Ainsi celui qui a été soutenu par la communauté finit par soutenir la communauté dans un cercle vertueux profitable à tous. Chaque entreprise est une graine (un investissement) pour la récolte du champ commun. Alors par où commencer?
Changer d’Attitude tout simplement.
S’interdire la complaisance, les abus, l’impunité, la corruption, le laisser aller… S’enjoindre la solidarité, le micro investissement, l’exigence de qualité dans les produits et services, l’achat privilégié auprès de nos entrepreneurs…
Pas besoin d’attendre que le voisin commence avec nous ou qu’il y ait une multitude qui s’y engage. C’est une question de conviction personnelle et d’audace. Et l’Afrique et sa diaspora a besoin de ce nouveau modèle « d’Homme Attitude ».
Dans le cadre des activités de veille informationnelle de mon entreprise The Wisemen Council (www.thewisemencouncil.com), j’ai pris connaissance par exemple d’un programme de partenariat entre des hommes d’affaires de Chine et ceux de certains pays d’Afrique afin de permettre à ces derniers de revendre des produits issus de ce marché. Cela permet de donner une opportunité à des jeunes entrepreneurs de se lancer en affaires (en inondant hélas les marchés locaux de produits importés!!!). L’initiative peut être attrayante à court terme mais quel en serait l’impact sur une nouvelle dépendance économique à moyen et long terme? Nous restons convaincus que la différence peut être faite à un niveau endogène (incluant les diasporas) pour garantir l’émergence d’une économie africaine polyvalente s’affirmant sur l’échiquier mondial.
Le Québec peut être une toute nouvelle alternative au rapport économico-culturels, traditionnellement forts et hérités de la colonisation (non moins célèbre Françafrique) mettant en relation deux régions sans passé mutuel de dominant dominé et faisant face toutes les deux à ce défi d’affirmation et d’émergence. Cette coopération économique impliquerait des leviers importants dans la création de richesse et de valeur pour ces communautés s’engageant sur une nouvelle voie d’échange qui respecte la personne humaine et son droit à la félicité dans le cadre de civilisations et de peuples honorables.
« Le Tigre et Dragon ne devraient pas trouver légitime de venir chasser les proies du Lion sur sa propre terre»
La spiritualité et ses fondements pour l’équilibre Vert de la Vie et de l’être Noir
Voici des extraits complémentaires des textes populaires du Lean Intention communément appelé le Calme retrouvé de l’Arbre.
Il n’y a vraiment rien plus à attendre de la plupart des dirigeants des pays dits en émergence qui sont liés par des choix d’obédience hermétiques de la Nomenklatura. Il est temps que le milieu des affaires encore sain prenne la responsabilité de s’en affranchir et de concourir en synergie et en stratégie au développement socioéconomique du Sud et de l’Ouest. À ce titre, il serait temps de braver l’usage des monnaies de singes qu’on veut nous imposer avec ou sans maquillage. Pourquoi ne pas adopter paradoxalement l’Euro ou un des Dollars en monnaie commune de transaction (la Cryptomonnaie étant peu fiable) au lieu d’abdiquer dans la supercherie de l’Eco qui est simplement une autre humiliation où on s’est fait encore une fois…
Quid de la beauté de la monnaie indépendante. Les Entrepreneurs doivent faire jouer leur pragmatisme dans l’immédiat le temps qu’ils se substituent à l’Archétype Politicien à la tête des états. Les cubains sont déjà au fait de cette double réalité monétaire entre interaction avec les touristes en dollar et rituel de vie quotidien en pesetas. Le modèle de cette fronde existe donc déjà. Il faut juste que cette alternative informelle fasse tache d’huile jusqu’à la fin de ce Monde de la finance (élitiste) qui aura été si néfaste pour la Terre.
Le secteur informel représenterait près de 55 % du produit intérieur brut (PIB) cumulé de l’Afrique subsaharienne, selon la Banque africaine de développement (Source Sabine Cessou; Le Monde diplomatique). La Vision de le rendre performant au point d’être une alternative au Système Libéral permettrait au continent et sa Diaspora, concernée par l’économie ethnique, d’être en mesure d’emboiter le pas (dans ce qui serait une révolution industrielle car l’Informel est une “industrie”) à la Chine dont la première place mondiale est là chahutée par une clique qualifiable de “mauvais perdants”. Cette condition n’est valable que si tous les Ethnic Entrepreneurs Ethniques acceptent de concourir à la performance notamment par les stratégies de levier financier et de gains de temps dans ce qui est, dans notre contemporain, une compétition socioéconomique générale. Il en va de la réappropriation de notre Souveraineté et de l’établissement durable de notre Pouvoir économique communautaire. Ceci doit se faire sans les Africains Dévoyés par l’Occident (ADO) qui trahissent à la fois l’héritage des ancêtres et l’avenir des générations futures. Commençons sans attendre en donnant le sens de ce combat à nos vies. Pour l’Afrique.
Il est important de prendre le temps d’apprendre des routines de travail et des styles de vie plus en harmonie avec le Calme naturel et prescrit de notre Corps après des années d’apologie de la célérité qui a engendré tous types de stress (fléau actuel). Ainsi, le télétravail avec des temps de pause limitant l’exposition à l’écran d’ordinateur et l’abrutissement devant des nouvelles massives reçues sans recul ni critique sont contre le maintien d’un état de Conscience et de relatif bien être dans ce qui ressemble à une guerre socioéconomique commençant par l’introduction de la peur dans le précieux psychisme et la psychologie. Viendra peut-être des mesures de relance par toute sorte de prêts ou d’engagements aliénant : le nouvel esclavage vs la libéralisation du marché de l’emploi. Vivre l’authenticité soutenue d’une spiritualité ou d’une philosophie personnelle (semblable à l’éthique mais mieux par l’ethnique) qui remet en cause la nécessité des cultes de conditionnement moral qui ont failli à nous rendre meilleurs, seuls ou en société, en nous délivrant de cette peur de la mort qui limite notre éveil ou notre réveil. Simple rappel.
D’après madame Benga Bengone ancienne directrice du CNRS à Libreville au Gabon : « La femme est le pilier de la société Africaine qui est majoritairement matrilinéaire. La femme met au monde la matière première économique qui est l’homme. Elle est épouse mère et citoyenne ces rôles définis depuis l’Égypte antique. Elle a les énergies de création de matérialisation et de procréation. C’est la femme qui parle à l’invisible. Au Gabon elle est élevée au rang de divinité Osis et Osiris cette divinité venue d’Égypte avec sa cithare et son Ankh est le sceau de notre République. Notre constitution donne les mêmes droits aux femmes et aux femmes. 60 ethnies 60 procédés initiatiques inventés par la femme Gabonaise d’antan. Nos droits sont là; aucune revendication pour les avoir. Le blanc, l’arabe, l’asiatique ne savent rien de la femme c’est nous qui leur avons apporté la civilisation et la spiritualité. »
Prière Évocation Traditionnelle Œcuménique
Pour un Musulman vivre c’est les 5 prières et l’attente de la mort qui est la révélation de la grande Vérité (exemple « Je n’ai pas été à la hauteur, capable de vivre comme un homme avec toutes ses responsabilités. J’ai merdé. »)
Être un compagnon du Saint Prophète (SAW), ie Soufis c’est donner envie à autrui de glorifier Allah à sa vue
Soumets totalement ton cœur (Taslim) et les actes aidant à ton épreuve terrestre de purification (Tassawouf) à la Prière (Pierre Philosophale) sincère et régulière (AL Lah) et n’ai point de contrainte en Religion.
Il nous a été dit qu’en matière de Tradition et de Mystique, un Homme sème, un autre récolte. Ainsi, le Tout Miséricordieux Messie Issa ibn Mariam le Très Miséricordieux Père a annoncé la venue du Christ de la Parousie Ahmad, Mahdi, bien guidé, digne de louange pour parachever son œuvre orale poétique par la Révélation de l’Esprit de Vérité, le Noble Quran. Correspondant à une évocation symbolique des Archétypes marquant l’âge adulte (33 ans; Royauté; Sagesse) et l’âge mûr ou mature (40 ans; Prophétie; Justice) après la fin de l’adolescence à 24 ans, marquée par l’union sacrée du Mariage, Adama et Eva ou l’Éveil astral, Bouddha, Idriss. Vient ensuite, le jalon de l’épreuve ou coupe pour la confirmation des étapes précédentes de l’initiation (être; « je suis »; Vérité; Conscience) et de la définition (Vie; « au destin de »; Amour; Énergie) susmentionnés. Cela sera déterminant, en cas de Victoire, pour la sanctification de l’Archétype du Mého Omar, le Modéré, Sceau des enfants d’Adam, par Acceptation de la Réalité (MA’AT; Providence), et combat de Richesse et Célébrité (Ankh; Temps d’Immortalité) dès 42 ans ou plus tard, à d’autres occasions, en cas d’échec, selon la loi de récurrence. Il est alors bon de cesser d’attendre la manifestation temporelle d’Avatars spirituels historiques depuis l’extérieur. Mais de les devenir en toute Éternité ou profondeur de l’intérieur pour atteindre les différentes stations de gloire de l’Invisible à Sion (Législation Solaire de l’Animisme Matriarcal) et ou Janah (Législation Lunaire de l’Islam Patriarcal) jusqu’à celle ultime de Divinité (Totalité des Voies d’Ascension). Vision de la Voie Noire, la Voie des dieux.
Schisme de Charisme : de Saints Mystiques à Sains Psychique
Pour un Simple vivre c’est et l’attente du Futur (autrement dit La Providence par le Temps Son Messagers) qui est l’acceptation de la Réalité de ce qui est ici et maintenant (ce que ne font pas forcément ceux qui disent vivre le moment présent qui recherchent des sensations d’être en Vie par le faire devenant l’en faire).
Être un grand Ami du Seigneur Vie, Omar, ie SA bas c’est garder le silence et la solitude intérieure en lâchant prise sur le Monde extérieur (Argent et Image) dans la séclusion sans réclusion ni exclusion.
Aime-toi (Fierté) et ta Vie (Seigneur ton Dieu) comme ton Prochain (Homme important ici et maintenant avec toi) et n’aie plus peur.
Rupture avec les Chamberlans et les Charlatans Mystique (Mystique élitiste) par Conscients Profanes (Mystique monothéiste).
L’état de notre Monde donne à voir une Terre bien plate où les injustices et les iniquités des puissances se succèdent dans la plus grande impunité et dans les zones où leurs intérêts stratégiques sont en jeux. Ils déstabilisent des pays autrefois sur la lancée d’un essor socioéconomique consistant mais qui les tient à l’écart par simple volonté de souveraineté légitime sans qu’aucune mobilisation de grande ampleur des personnes éclairées ne se fasse jour. On se contente de vanter sa réussite de carrière en faisant l’autruche sur des faits qui auront des conséquences sur la liberté des générations à venir. Il y a urgence pour une prise de Conscience et une Synergie de lutte quotidienne, chacun à son niveau et selon son pouvoir, pour faire rétablir le bon droit de la majorité ainsi abusée, sans intervention messianique attendue qui n’est qu’une réalité symbolique de l’initiation de maturité de tout être qui quitte le profane pour confirmer le sens de sa vie par un projet issu de l’alignement de son être sur un destin. Vérité et Amour, Vie, Conscience et Feu.
Schisme de Promotion : de Coopération internationale à Correction partenariale
Rupture avec les Coopérants Techniques (Connaissance formelle) pour les Consultants Nomades (Connaissance informelle).
L’analogie avec le clergé illustre très bien le monde du développement international. L’ONU siège en Pape qui gère la collecte des « déniés de cultes » et énonce des dogmes sous formes d’agendas auquel il ne croit pas lui-même. Le collège des éminences, Organismes internationaux, Cardinaux, réfléchissent les textes justificatifs en Synodes ou Conférences et écrivent des projets d’aide appliquant des recettes inefficaces et unilatérales. Les évêques, chargés de projets ou de programmes, supervisent les régions diocésaines ou territoires d’intervention. Les prêtres, Volontaires, mettent en pratique le bréviaire ou code éthique de « l’amour en missionnaire » pendant que les traducteurs, employés locaux, à mi-maux, facilitent le travail sur le terrain. Enfin, les Croyants, populations cibles, vivent toujours les mêmes réalités et difficultés sans les grands changements annoncés, ou « innovations sociales » du CRI, hier, aujourd’hui et demain. Simplement un autre bras de l’influence géopolitique de la nomenklatura invisible et souterraine.
Il serait grand Temps que les migrants pour raisons socioéconomiques choisissent enfin de prendre la voie de la Consultation, quel qu’en soit le prix, dans un combat de dérégulation du marché de l’emploi qui ne leur est pas vraiment favorable par mesures discriminatoires voilées, pour priver ainsi les entreprises d’une manne de Qualité corvéable à souhait. Le but ultime étant de faire reconnaitre des compétences souvent acquises difficilement au prix de nombreux sacrifices jusqu’à ce que leur intégration voire leur inclusion dans les écosystèmes locaux ne soit pas justifiée que par le choix d’atténuer les déficits démographiques mais par la valorisation de leur apport ethnoculturel. La Révolution silencieuse.
Émules ou Concurrents?
Redécouvrir le jumelage économique (Émules)
Longtemps décriée pour être l’extension d’une forme d’impérialisme ou de mener à la complaisance sur des abus financiers, la coopération nord-sud a fait place progressivement et officiellement à un désengagement politique pour mieux laisser s’exprimer la dure logique économique avec ce qu’elle comporte encore comme enjeux de prévalence. Loin de nous plonger dans une analyse des stratégies politico-économique, voyons comment l’entrepreneur ethnique peut tirer son épingle du jeu et développer une activité performante avec le potentiel des échanges mondialisés.
L’entrepreneuriat ethnique des diasporas et le secteur informel des peuples restés dans la mère patrie peuvent donner lieu à un formidable marché dans le cadre d’une coopération sud-sud où les réalités culturelles sont connues et partagés par ceux qui établissent une relation commerciale. Les critères de sélection à l’immigration dans les grandes cités font que bon nombre des membres des communautés expatriés (le plus souvent de première génération) ont un niveau d’éducation élevé ou accompagnent un membre dont la qualification ou dont le profil économique ou social est recherché (« immigration choisie »). La nécessité d’entreprendre vient suite à des barrières à l’emploi et face aux urgences financières. De l’autre coté de cette pièce identitaire se trouve le résident d’un pays en émergence ou les conditions de vies et le marché de l’emploi sont réservé à une minorité souvent élite du pays qui n’offre pas aisément la possibilité à toutes les couches sociales de gagner décemment son pain et couvrir les besoins de base. Le commerce informel est l’activité de refuge et le seul recours en l’absence de mesure d’aide sociale. Plusieurs rêvent le plus souvent de prendre le chemin de l’exil dans ces mêmes Cités qui reflètent réussite économique, droit des personnes et liberté. On tombe alors dans les barrières évoquées plus haut si ce n’est l’illégalité. Pièce identitaire d’un peuple économique qui doit s’affirmer pour sortir de l’impasse ou miroir de réalités d’oppression? Comment alors créer une synergie de coopération entre ces deux pôles pour les sortir de cette situation de blocage?
La solution qui me vient d’une initiative qui n’a pas été assez exploitée, tant les modèles de résolution pleuvent sur le continent sans que l’unicité d’un sentiment de construction les rendent durable, est de redécouvrir le jumelage économique. On peut, en effet, s’enhardir à proposer simplement d’engager un échange des marchés entre acteurs des patries mères et membres de la diaspora. Bien sûr le modèle existant qui vient naturellement à l’esprit est les formes de commerces d’import – export ou les produits peuvent être échangés ou commandés selon les besoins de chaque population cible dans des régions différentes. Ne prenons pas non plus l’exemple de la couche active professionnellement et qui diversifie sa source de revenus en investissant dans certains commerces (voitures d’occasion, taxi, boutique, approvisionnement agricole) ou dans l’immobilier par la force des avantages locaux ou offshore. Ici, je souhaiterai aller plus loin : mettre en relation des atouts économiques engageant la capacité d’ingénierie et la force du secteur de service de l’entrepreneuriat ethnique avec l’aspect culturel à travers la créativité artistique dans le commerce informel (voir mon article « Made in Africa ». C’est approche de départ. Ainsi un professionnel de la diaspora pourrait offrir des services spécifiques (étude de marché, plan marketing, design, étude et suivi de projet) car il dispose d’outils performants et d’informations à jours dans son bassin de vie qu’est la cité économiquement développée. D’un autre coté l’acteur économique informel peut offrir sa créativité artistique et ethnique pour personnaliser des productions d’articles destinés à la vente dans les Cités car il baigne dans un milieu où les conditions de vie et la relation à la tradition du pays favorise la connaissance et l’usage de l’information ethno culturelle. Un transfert d’ingénierie se ferait vers les patries mère en élevant le niveau des services et en contrepartie la richesse culturelle présente dans les Cités serait renforcé permettant aux communautés de mieux s’intégrer par leur individualité au sein du groupe et non de lutter de fait pour ne pas voir les générations suivantes être totalement assimilées et perdre leur identité culturelle dans le cadre de l’équilibre social des populations immigrantes intégrées. Prenons l’exemple d’un chargé de projet qui offrirait des services de consultant à des compagnies dans son secteur de compétence en Afrique (vu qu’il a du s’adapter et travailler dans un autre domaine en attendant mieux dans la Cité où il vit) pour qu’elles obtiennent de meilleurs contrats à l’international et qu’il puisse, lui, continuer à bâtir son expertise et préparer un éventuel retour en tissant un réseau de partie prenantes et partenaires. Il serait jumelé à un connaissant qui fabrique des objets d’art traditionnels ou non et qui pourrait développer des nouveaux modèles ou concevoir des projets artistiques pour le chargé de projet qui possède une imprimante 3D dans lequel il a investit et qui doit lui ouvrir le marché du « Lifestyle » ethnique pour des membres de sa communauté dans la Cité. Les deux services étant offerts à prix compétitifs, la performance globale du jumelage serait un atout considérable. Il appartient à chaque acteur économique de faire valoir cette logique d’échange entre services d’ingénierie et services créatif et d’y accéder librement à titre de dynamique de développement économique durable pour toutes les générations.
Sommes-nous vraiment compétitifs? (Concurrents)
L’hiver terminant marque également l’approche du terme de l’exercice pour plusieurs organismes communautaires travaillant avec les groupes culturels issus de la diversité montréalaise. L’heure est au bilan et aux rapports sur les plans d’action mis en place en réponse aux mandats reçus.
Dans le cas de l’entrepreneuriat, l’année a été riche en rebondissement, d’une part à cause de l’imposante réforme entreprise par le gouvernement pour assainir le budget et redéployer les acteurs d’accompagnement. D’autre part, les entrepreneurs ethniques eux-mêmes ont dû faire preuve de plus d’imagination pour aller chercher des sources de financement déjà rares à l’origine. En effet, face à une apparente morosité économique et un marché de l’emploi insuffisant, l’entrepreneuriat a été la voie choisie par plusieurs soit à temps plein pour les plus braves soit à temps partiel pour les prudents. Toujours est-il que dans cet exercice de travail autonome ou de commerce, souvent initié dans l’urgence d’une baisse de revenu, beaucoup d’éléments viennent ternir la performance globale de l’économie ethnique.
Tout d’abord, le choix des niches, des enclaves physiques et des communautés de consommation mis en œuvre dans un but identitaire ou de restauration d’une référence culturelle pour les membres des diaspora devient trop souvent un refuge pour des entrepreneurs hésitants dans leur positionnement ou leur expertise. Ainsi ils choisissent de s’adresser tout spécialement à un public ignorant des standards dans leur domaines d’activité et qui sont peu regardant sur l’optimisation tant qu’un résultat à moindre coût leur est fourni. Ensuite, plusieurs se complaisent dans la revendication d’une spécificité ethnique (qui peut être parfois justifiée) dans marché global qui ne demande qu’à être saisi par les plus performants et audacieux. La compétition est à consentir un jour ou un autre pour un développement de sa structure économique et un renforcement de son positionnement. Enfin, l’attitude elle-même n’est pas au rendez-vous lorsque les pseudos experts ne reconnaissent pas leurs torts ou leurs lacunes sachant que celles-ci ont un coût pour le client sorti enfin de la caverne et qui doit souvent tout reprendre à zéro. Un simple investissement dans un recyclage continu et des formations serait plus approprié à la défiance du client lésé. La prison de verre qui limite l’entrepreneur ethnique est donc aussi le fait de sa propre difficulté à se libérer d’un lourd héritage de marginalisation et d’état d’esprit négativement conditionné.
Dans mes précédents articles j’ai appelé à plus d’ouverture sur le monde, notamment suite à mon expérience à New York. Il est regrettable, en effet, que le label « entrepreneuriat ethnique » soit associé à des préjugés, alors que beaucoup y appartiennent de fait et donnent le meilleur d’eux même dans ce qu’ils font pour réussir. Certes un nombre plus important de modèles pourrait créer un changement dans la perception issue d’une autre partie du monde des affaires que je qualifierai de corporate, formel ou normatif. Il y a une force à développer à partir des identités diverses des membres des diasporas. Que certains « affranchis » de cette économie en transition qu’est l’entrepreneuriat ethnique, ne veuille plus être y associé une fois leur entrée dans le monde formel est-il un signe de mépris ou une réalité d’intégration? Je ne sais pas, mon désir est d’appartenir à cette identité ethnique, de m’ouvrir et de m’intégrer au reste du marché tout en participant à la compétition fort de cette spécificité.
Alors que faire pour plus de compétitivité?
Miser sur la qualité des prestations ou des produits ainsi que sur votre expertise professionnelle. Si vous êtes reconnu pour ce que vous faite, il n’y a pas de raison que l’on vous pointe du doigt pour votre ethnicité (« money is color blind »). Encore faut-il investir honnêtement pour se bâtir cet avantage concurrentiel et ne pas présumer de son capital ou de ces capacités. A chacun son heure de vérité et à chacun le choix de l’obstination dans l’erreur ou de la remise en cause stratégique. L’entrepreneuriat ethnique a le potentiel de s’imposer comme une réalité économique valorisée et vous êtes, sans doute, les acteurs de ce changement…
Portrait des mains d’œuvre ethniques, informelles et d’économie sociale
Il était une fois le « Peuple de l’a-guère »
L’insuffisance de revenu, qui peut prendre la forme de la précarité ou de la pauvreté quand elle est avancée, est un phénomène qui touche les couches de populations devenues vulnérables du fait la perte de leur milieu de référence culturel, social et surtout économique. Cette perte est le plus souvent dû à la dégradation des conditions de vies qui entraine de fait le choix de migrer vers des zones plus favorables pour leur épanouissement. Cela donne l’occasion aux migrations économiques inter états (immigration) et intra état (exode rural). Le point de chute le plus fréquent de ces populations sont les grandes régions urbaines des pays relativement plus riches dans les sous régions qui constituent ainsi un espace où peuvent circuler les personnes et les biens.
Ces populations que nous avons baptisé de « Peuple de l’a-guère » (communautés ethniques contraintes aux migrations économiques) sont confrontés à de nombreux défis d’intégration une fois sur leur sol d’accueil. L’intégration est presque systématiquement associée à l’idée d’accès aux ressources locales dont principalement l’emploi permettant notamment de disposer d’un revenu de vie et d’un statut décent. Face aux difficultés de réalisation de ces conditions nous, The Wisemen Council, intervenons indirectement en renforçant l’action d’organisations œuvrant sur le terrain à l’amélioration des processus d’autonomisation économiques et directement pour faciliter la transition des habilités des mains d’œuvres immigrantes vers le métier d’entrepreneur. Nous pensons en effet, que ce dernier constitue une solution valable au problème d’insuffisance de revenu. Notre contribution se situe donc dans les secteurs du développement économique et l’identité culturelle. Selon nous les réflexes d’entrepreneuriat informel alimentent l’entrepreneuriat ethnique dans des contextes interculturels. C’est pourquoi nous choisissons de nous positionner et de construire une expertise en Stratégie de projets pour permettre à toute personne innovante ou connaissante ayant un projet d’affaires de pouvoir l’accomplir et transcender sa vision.

PARTIE II. COMMENT GÉRER SON PROJET D’AFFAIRES DANS UN CONTEXTE INTERCULTUREL ET FINANCIER CRITIQUE?
Étape 0. La structuration –Envisager
La crise financière accélère notre offre de service d’aide aux entreprises en situation financière critique. En effet, avec l’agenda géopolitique qui en a déclenché artificiellement les conditions au lieu d’attendre une occurrence naturelle mais pas toujours maitrisable, la première place économique mondiale rejoue sa finale dans le cadre d’une “guerre” socioéconomique. Tout commence par ce Reset à l’issue duquel tout le monde sera plus ou moins éprouvé. Les compétences de notre équipe servent à dresser voire piloter des plans stratégiques de redressement de projets d’affaires. Pour ceux qui aiment les séries cultes, c’est un peu comme l’équipe de “Criminal Minds” qui se déplace pour régler les cas de crimes insolites. Le lancement des activités se fait les 15 mai lorsque tout va bien. Nous suivons une feuille de route qui tient de la Tradition et de la Mystique et ça fait depuis l’an 2000 qu’on se prépare à intervenir dans les crises pour donner du support aux entrepreneurs ethniques ou autres en difficulté. C’est donc l’occasion pour l’Afrique et sa Diaspora de renaître et notre Paix, Paie et Pouvoir est de vous aider, par esprit de service, à vous refaire de l’argent malgré votre environnement critique.
Comment rédiger un plan d’affaires informel?
La démarche de rédaction d’un plan d’Affaires informel est la même qu’un plan d’affaires classique sauf que le contenu et les arguments utilisés sont simplifiés pour un accès le plus facile à l’analyse de première instance qui se veut loin des méandres des détails techniques.
Plusieurs options s’offrent alors à l’entrepreneurs :
Avoir un Guide
Pour rédiger un plan d’affaires informel ou non, il est indispensable de réunir les éléments suivants :
• Un gabarit de rédaction comprenant un plan
• Avoir un exemple de plan d’affaires d’où s’inspirer
• D’avoir des bases minimales en Marketing et entrepreneuriat pour comprendre l’esprit de la rédaction
• Avoir des aptitudes à la rédaction de document et à l’argumentation
• Savoir faire des recherches en ligne pour le contenu et surtout pour l’étude de marché
• Maitriser la présentation de donnée comptable et financière ou la sous-traiter à un spécialiste.
Le mieux est de s’y essayer et de s’améliorer par la pratique
Être accompagné
Certains consultant et ou étudiants en management, peuvent s’offrir en ressource pour assister l’entrepreneur dans l’émission de ces idées jusqu’à la planification de la mise sur le marché tel qu’ils doivent être décrits dans le document.
Payer un Professionnel
Il est encore possible de recourir à un consultant pour la rédaction entière du document après un entretien préalable et un examen du projet visant à dégrossir les contours puis connaitre les atouts à faire valoir auprès des investisseurs. Le service est généralement payant mais permet de gagner du temps et des efforts.
Des alternatives au plan d’affaires
Comme alternatives au plan d’affaires on peut citer des documents de management ciblé sur une utilité de présentation comme : La Charte de projet, les Termes de références, la Théorie du changement, le Business Model Canevas voire la Plan stratégique. Tous fait de manière informelle.
Étape 1. Le modèle d’Affaires – Croire
Il est de coutume de dire que l’homme est une créature grégaire pourtant avec le renforcement de notre ego par l’environnement mondain, il nous est de plus en plus difficile de vivre la proximité de façon équilibrée sans développer des biais d’Attitude dans la manipulation (déni) ou l’infantilisation (fusion) qui sont peu sains. C’est alors une raison de plus de travailler sur son intériorité et son État de Conscience. En effet, il est rare d’avoir à vivre la communauté de sépulture et surtout de jugement divin. Reprendre possession de son Corps en centre spirituel et Makham physique permet de relativiser les interactions dans la Vie ou avec le Monde qui, dans certaines traditions, sont considérés comme une succession “d’Images” jusqu’à la mort – ce réveil décrit dans le Bouddhisme. Il est temps d’élire domicile de façon durable dans votre Corps et de mettre en perspective l’alentour jusqu’à trouver le sens réel de votre existence : c’est le Kairos ou immortalité ou Vie éternelle (en profondeur) après le Courage de mourir au conditionnement hérité puis entretenu artificiellement. Vous pouvez donc renaître de l’intérieur pendant votre isolement et permettre l’Évolution sur Terre accueillant la nouvelle race d’Homme Attitude, après la condamnation de l’Homme économique.
Comment construire son modèle d’affaires?
L’idée et sa monétisation
L’idée du projet d’affaires est la nouveauté (innovation ou adaptation de l’existant avec plus-value) de produit ou de service que l’on identifie pour le marché afin d’en tirer un revenu pendant une période donnée (si possible la plus longue possible).
Une bonne idée ou Vision doit être :
• Bien explicitée dans sa nature, avoir ses impacts sociaux et ses résultats économiques mesurables
• Intégrée ou du moins être une adaptation à l’existant
• Génératrice de revenus faits de façon direct (commercialisation) ou indirecte (fédération).
Pour définir une bonne idée il faut bien se connaitre et bien connaitre le marché d’où l’on veut prélever un revenu. Le tout après est d’aligner les deux en par une activité, issue de l’idée, qui permet l’équilibre et l’optimisation des ressources vs résultats
La finalité de toute entreprise est de vendre et maitriser l’interculturel permet de faire la différence en entrepreneuriat local, ethnique et informel
L’interculturel est une donnée à prendre en compte dans un objectif de croissance et d’expansion dans le marché. Selon moi, deux facteurs clé sont essentiel pour gagner des parts de marché : le prix et la qualité autant pour le produit et le service.
Il existe plusieurs façons de monétiser son idée spécifique (les plus répandus) à chaque type de public, on parle alors de modèle (voire ici de mode) de revenu :
• Local : vente en magasin, représentation, franchise, sous-traitance, détaillant, etc.
• Ethnique : vente privée, vente en ligne, publicité sur site, adhésion, vente à domicile, marketing de réseau, etc.
• Informel : vente ambulante, vente sur étalage, vente à domicile, etc.
La structuration
Business Model Canvas complété.
11 critères d’analyse :
Segment clients : nos principaux clients, la valeur créée pour eux
Un segment est un groupe homogène d’éléments au sein d’un ensemble qui le contient. Ainsi un segment client est un groupe de client ayant des caractéristiques communes et auxquels on va mettre en place une stratégie commerciale spécifique. Ici faites des groupes avec votre clientèle et donner un identifiant explicite selon ce qui les caractérise.
Proposition de valeur : valeur, besoin, problématique pour chaque segment de client.
Rappeler votre offre de service (pas les activités) et donner un mot clé la caractérisant.
Canaux de distribution : atteindre les segments, intégration des canaux, rentabilité et habitudes clients.
Listez les lieux, sources de distribution ou de mise à disposition de votre offre.
Relation client : relations par segment, intégration économique et cout.
Donner ce qui caractérise les interactions avec les clients à par des mots clé.
(Exemple : partager la vision selon laquelle le secteur agroalimentaire peut être intégré avec chaque acteur disposant de ressources de qualité pour une meilleure performance)
Sources de revenus : mode et paramètre de paiement, origine des sources de revenu sur le total.
Il serait bon de définir une liste de prix pour chaque service proposé dans la proposition de valeur.
Présentez le type (issu de votre catalogue) de production ainsi que les quantités que vous voulez produire (ici) mensuellement (sinon hebdomadairement ou annuellement). Choisir votre fréquence et être cohérent dans tout le document.
Item du catalogue et Prix de vente. (facultatif à cette étape)
Ressources clés : nécessaires pour les valeurs, la distribution, client et revenus.
Lister les ressources mise en jeux dans votre projet
Activités clés : nécessaires pour les valeurs, la distribution, client et revenus.
Donner le processus de conception de votre service ou produit ou listez en les éléments de façon non ordonnée.
Partenaires clés : partie prenantes, fournisseurs, ressources, activités.
Lister les partenaires rentrant en jeux dans votre projet.
Structure de coûts : coûts important, ressources coûteuses, activités coûteuses.
Identifiez les couts de production des prestations
Donnez les couts que vous engagez dans la production du service ou produits. Si vous avez identifié, plus haut, toutes les ressources, il s’agira ici d’y associer un montant ou « coût ». (facultatif à cette étape)
Processus de production : procédés et processus de fabrication d’un produit ou de livraison du service.
Décrivez comment vous obtenez votre service ou produit. En insistant sur les étapes clé et indiquant les ressources mises en jeu.
Parcours client : ensemble du schéma de prise en charge du client de la commande à la livraison.
Ceci est un autre plus par rapport au modèle. Il permet de donner par quels étapes votre client passe une fois qu’il est en contact avec votre entreprise jusqu’à la conclusion de la vente. Vous pouvez ne pas inclure cette partie dans votre plan d’affaires informel si vous ne pensez pas la maîtriser. Utilisez un diagramme idéalement pour représenter le parcours. Se rapprocher de nous pour tout accompagnement.
Le positionnement
Selon moi un bon positionnement doit mettre en adéquation le produit ou service et la clientèle via le marché. L’art est dans l’agencement des paramètres
• Le produit ou service : il s’agit de ce que vous voulez offrir à la clientèle sur le marché. L’énoncé doit être clair et donner toutes les spécificités de qui vous singularise ou qui vous rapproche des autres acteurs.
• La clientèle : C’est le cœur du positionnement. C’est elle qui permet la génération de revenu et la durabilité du projet d’affaires. Il est important de bien la connaitre et de savoir non pas seulement son besoin (qui peut varier) mais aussi l’intérêt que pourrait susciter votre produit ou service à ses yeux.
• Le marché : C’est le lieu de vente de votre produit ou service à votre clientèle. Il constitue un environnement à votre projet d’affaire notamment avec divers acteurs, lois, tendances et modes, prix etc.
Ce positionnement c’est énoncé et appliquer clairement ce que l’on veut mettre en œuvre avec son produit ou service vers la clientèle dans le marché
Comment être innovant ?
Il n’y a pas de recette miracle pour être innovant. Il s’agit plus d’un ensemble de paramètres contextuels et de ressources qui mis ensemble donne un éléments nouveau ou réadapté tel un creuset de réaction chimique. On peut alors définir un ensemble de bonnes pratiques qui facilitent ou poussent à l’innovation :
Satisfaire le besoin ou offrir une utilité?
L’innovation n’est pas l’invention. Elle vise en effet un but défini sur un besoin ou une utilité et non une exploration de phénomène menant à la découverte fortuite d’un élément. Donc l’innovation est fortement liée au marché ou à un type de clientèle (buyer personnae).
Être singulier, pertinent et actuel
Tout comme la gestion de projet, l’innovation est limitée dans le temps, vise à répondre à un problème par une solution et est un effort consenti à titre d’entreprise qui met en jeu des ressources qui peuvent tout aussi être évaluées par les paramètres clés que sont la durée, le coût et l’envergure. La particularité de l’innovation est que l’adéquation au marché qui est nécessaire convertit ces trois paramètres en singulier pour la l’envergure, pertinent pour le coût et actuel pour la durée.
Les pièges de la diversité
L’informel est caractérisé par la diversité de l’offre notamment mais aussi de la demande. Ce qui fait que tout innovation devient une réalisation discrète (dans le sens de ponctuel) dans un ensemble vaste de potentiels exploités ou à exploiter. Ceci pose le piège tant de la reproductibilité mais aussi de la mise à l’échelle permettant de donner un poids critique à une entreprise informelle prise individuellement dans le marché.
Comment construire un modèle intemporel pour durer?
L’intemporel est une série de choix que l’on fait lors de la composition des éléments rentrant en jeu dans les documents et fondement d’une entreprise tout particulièrement dans les règles de gestions et autres chartes de fonctionnement.
Une Définition naturelle
Le plus simple en matière de stratégie dynamique est de tenir une ligne guide proche de son Moi. Elle permet de tenir dans la distance et la durée et de rester cohérent.
Une Vocation humaine
Il y plusieurs axes et critères à un repère de Vie. On peut citer l’espace à trois dimensions, le temps, l’humain et bien d’autres selon des paramètres de contexte ou de conditions qui fluctuent avec le déplacement d’un point de fonctionnement.
Une Vision constructive
Une Vision est telle un Viatique qui nourrit le Sens à la Vie et avec la Lumière personnelle de l’individu donne suffisamment d ressource interne pour poursuivre une quête socioéconomique après fondation d’un foyer ethnoculturel. C’est ce qui fait sas pertinence et donc l’essence utile à toute (re)construction.
Une Mission ambitieuse
Un Mission se doit de pouvoir tenir la bride à la monture qui nous sert tout au long d’un projet qu’il soit de Vie ou de Marché. C’est en cela que l’ambition sans qu’elle soit vaniteuse ni péjorative prend tout son sens et surtout son utilité.
Des Valeurs authentiques
L’authenticité est une qualité de l’humain qui joue contre l’entropie qu’a voulu notamment la dernière Mondialisation de la fin du XXe et du début du XXIe siècle. Il est bon de définir son Moi en toute état de cause et de vivre en conformité avec lui pour une question de stabilité dans son équilibre psychique.
Un Message rassembleur
Le Message lié à la cause poursuivie décrite notamment dans la Technique Share Wiser doit permettre à plusieurs personnes du public d’y contribuer en synergie sans que la mise en place d’un leadership de personnalité ne soit nécessaire. C’est le concept que nous avons appelé « Sauveur Collectif » (Mahdi Collectif) où tout le monde à son niveau travaille au Salut du groupe pris dans son ensemble.
Un Slogan évocateur
Loin d’être uniquement un Moto, le Slogan donne en quelque mot une indication claire sur le Combat mené par la structure, l’entreprise, et ou le promoteur. Il se doit d’être compacte et d’avoir malgré tout un sens simple d’accès.
Étape 2. L’administration du projet d’entreprise – Fédérer
Comment administrer son projet d’entreprise?
Il est bon d’avoir un peu d’expérience dans le domaine de l’entrepreneuriat pour pouvoir avoir plus de recul que l’entrepreneur accompagné. Sinon le bon sens suffit au minimum à éviter les écueils principaux. Idéalement il faut ajouter à cela, le cadre de référence, l’esprit d’analyse et les ordres de grandeurs.
Le management et les ressources humaines
Le management est souvent l’apanage des décideurs au sein d’une entreprise. Ces derniers montreront ces limites au moment de faire des choix stratégiques et d’envisager l’utilisation d’outils Marketing ou technologique pour le déploiement du projet. Il est donc bon qu’ils s’entourent de partenaires dits partie prenante pour disposer de suffisamment d’éléments pour composer une décision qu’elle soit opérationnelle, tactique, stratégique etc.
Le Mentor
Il donne des éléments de savoir être en entreprise à l’entrepreneurs sert de valeur refuge à titre d’étalon d’un type de management qui a eu à faire ses preuves. Ces souvent des personnes d’expérience, à réussite ou à charisme qui occupent cette fonction.
Le Coach
Le principe du coaching est d’accompagner l’entrepreneur dans sa prise de décision en posant des questions qui lui permette de mettre le doigt sur des faiblesse de son projet d’affaires ou au contraire de déceler les opportunités que représente certains aspects.
Le Conseiller
Le principe du conseil est non seulement de mettre en perspective les décisions mais surtout les accompagner en facilitant la recherche de solution à partir du recul et de l’écoute du Conseiller.
Le Consultant
Le Travail et non l’Emploi de Consultant en tant que profession libérale ou indépendante vise à réaliser l’ouvrage d’un projet pour faire gagner du temps ou de l’effort au client.
Le Manager
Tel qu’indiqué plus haut le rôle du Manager est la prise de décision ni bonne ni mauvaise mais adaptée à la bonne marche de l’entreprise. C’est lui qui prend les risques au nom du collectif et devant les associés, actionnaire, partie prenante en général.
L’entraide des Pairs
Il est possible dans le cas d’une recherche de Solution de se faire aider par d’autre personnes dans la même situation ou qui ont vécu la même situation. C’est le principe des forums d’entraide ou des recueils de ressources édités à partie des retours d’expérience.
Les Réseaux
Les réseaux sont des lieux privilégiés de partage et d’échanges d’information stratégique qui aide et oriente la recherche de contrat. On peut citer les chambres de commerces et les chapitre des Ordres professionnels par exemple.
Les ressources matérielles, financières et les processus
La structuration d’une entreprise fait passer par l’exercice de rédaction des normes et procédures qui permettent donner des règles de gestion pour les ressources matérielles, financières et les processus. Ces derniers font l’objet de registres tenus régulièrement pour le bon fonctionnement de l’entreprise.
Les fournisseurs et les autres parties prenantes
Les relations avec les tiers de l’entreprise à savoir le gouvernement, les fournisseurs, les syndicats (pour les grandes entreprises) demandent tact mais aussi rigueur respectivement dans les rapports humains mais aussi dans la reddition des comptes ou rapportage envers le suivi que font les uns ou l’interfaçage des autres nécessaire à la production des livrables.
L’Autonomie
L’autoapprentissage de l’entrepreneur est important pour qu’il garde son autonomie vis-à-vis de tous ces rôles et ressources.
Comment opérationnaliser sa structure ?
Il n’y a pas mille et une façon de conduire une entreprise au quotidien. Il y a un noyau dur d’impondérable à satisfaire non seulement pour avoir la qualité de compagnie mais aussi pour garantir la viabilité et la durabilité.
Comptabilité
Il est bon de faire preuve de rigueur dans l’enregistrement des opérations, leur présentation et la reddition de comptes. Il en va de la clarté du suivi qui peut être fait. À défaut cette fonction peut être externalisée.
La gestion pour projet
La gestion pour projet est cette nuance que nous apportons au Management en ce sens qu’elle est l’ensemble des sciences nécessaires à l’objectif stratégique du projet tel que décliné dans chacun des postes de sa structures administrative et commerciales.
Des installations adéquates
La localisation des implantations et leur entretien est un autre aspect important de la conduite au quotidien d’une activité économique. Il demande des ressources humaines, matérielle et financière et va au-delà du simple fait réguler la propreté des lieux.
Comment gérer la relation avec les organismes gouvernementaux.
L’Acronyme PESTEL, répertorie les diverses dimensions à considérer en tant que relations essentielles à la survie dans un environnement sain qu’il soit un écosystème ou un marché voire un œcoumène. Il s’agit des dimensions Politique, Économique, Social, Technologique, Environnemental, Légal ou Juridique.
Les permis et licences
Ce sont les sésames donnant accès légal pour l’exercice de l’activité économique dans une municipalité, une collectivité territoriale, régional, ou encore internationale.
La fiscalité
La fiscalité concerne les impôts prélevés sur l’exercice financier annuels qui permettent en retour de mettre à disposition des équipements ou des mesures d’encadrement de l’activité économique.
Le droit des affaires
À une échelle interne aux marchés, le droit des affaires permet de réguler les échanges commerciaux et le partage des informations stratégiques entre les opérateurs économiques. Il s’agit de l’ensemble des dispositions légales extraites des codes juridiques en général.
Comment maîtriser les cycles de promotion par projets?
La particularité des projets est qu’ils sont d’une durée déterminée. Ils sont donc adaptés aux nouveaux cycles de l’économie dont les indicateurs sont le plus souvent stables sur des périodes plus courtes.
Les cycles de vie
Le cycle de vie d’un projet en général correspond à la séquence : lancement, planification, exécution, suivi et clôture ou fermeture. Celui d’une entreprise quant à lui se décrit comme : naissance, croissance, maturité et déclin. Dans tous les cas, il s’agit de la description d’un processus qui vise à atteindre l’objectif à l’instar du livrable dans le cadre des processus industriels. Dans le cas de la Méthode Ka, le cycle de Vie se définit par la séquence : Croire, Fédérer, Prospérer, Partager (Échanger), voire Délivrer.
Méthode Waterfalls
La Méthode Waterfalls en gestion de projet est dite une Méthode prédictive car elle fait intervenir une planification rigide utilisant le plus souvent un outil dénommé le diagramme de Gantt qui est mode de représentation des antécédents, et des durées des tâches à effectuer dans un projet.
Méthode Agile
La Méthode Agile se caractérise par un mode d’exécution itératif. À partir d’un bloc de tâche à faire (Back log), on réalise de mini exécutions en séquences homogènes de tâches qui sont reprise si nécessaires jusqu’à épuisement de la charge de travail.
Méthode Ka
La Méthode Ka met l’Accent sur la stratégie du projet en adaptant un contenu ethnoculturel à un emploi socioéconomique. Les textes les plus souvent spirituels servent d’inspiration pour l’orientation des décisions de l’entreprise quel qu’elle soit.
Étape 3. La performance économique de l’entreprise – Prospérer
« Le substrat de Vie d’une entreprise d’affaires est de vendre par une attitude réaliste et pour un résultat efficient. » Bon nombre d’entreprises en général et des communautés culturelles en particulier ne dépassent pas la 3ième année de vie ou restent dormante, le plus souvent par manque de réalisme économique. Et ce réalisme, c’est la capacité à vendre sur le marché qui en fait la preuve objective. Ce, que l’on se positionne dans l’Informel (Amateurs) ou le Formel (Professionnels). Cela prend donc de la stratégie et de la réflexion, après avoir établi le capital de vie de son projet dans un plan d’affaires, pour s’accomplir et réaliser concrètement l’objet de notre quête économique et sociale. L’objectif en composant une formation en promotion d’un projet d’affaires et communautaires, était de fournir des outils et méthodes pour améliorer la commercialisation des produits et services d’une entreprise, faisant partie intégrante du parc donnant le pouvoir socioéconomique à une communauté, et avoir de nouvelles compétences en développement des affaires en ce qui concerne les profils individuels.
En effet, au début, beaucoup ne réalisent tout simplement aucune vente structurée et ne savent pas comment gérer les interactions avec les clients aléatoires qu’ils ont. Dès les premiers thèmes que j’aborde, je commence tout d’abord à faciliter la prise de conscience de la confusion dans laquelle l’on est sur son offre et ses activités puis je m’attelle à leur présentation simple à un tiers. Puis après le pitch je reprécise le positionnement en faisant participer l’environnement du projet. Je fais également prendre conscience des acteurs et leviers sur lesquels jouer pour améliorer l’identification de nouveaux clients puis améliorer l’expérience de sa clientèle ainsi que l’occurrence des ventes avec l’ensemble des outils Marketing à apprendre. En somme, on part d’une pratique en amateur, guidée par l’intuition, de la vente et, in fine, de l’entrepreneuriat vers plus de professionnalisme et de performance économique. Cela s’inscrit tout à fait dans la lignée de mon engagement personnel auprès des pairs des communautés Ethniques de la Diaspora et des populations Informelles dans les terres Mères.
Le bénéfice à l’issue de la formation doit être grand et donner l’envie de lire les autres monographies pour compléter son expérience. J’ai pu confirmer que les principales forces des entrepreneurs ethniques et informels étaient l’analyse et le diagnostic, et décelé qu’ils ont également un plus dans la définition de propositions commerciales une fois que l’évaluation du besoin est effectuée. Cependant un point d’attention reste la confiance en eux et en leur projet qui les pousse jusqu’ici à brader leurs services et produits parce qu’ils ne croient pas assez en leur qualité malgré tous les retours positifs qu’ils peuvent en avoir. Il s’agira alors d’intégrer vraiment cette réalité et de le vivre sans orgueil ni culpabilité.
Ainsi, on part de l’idée que la vente est un métier de requins justifié par l’ensemble des sollicitations que l’on reçoit et qui contiennent un nombre incalculable de pièges. Avec l’approche de la recherche de solution pour le client on est moins dans l’idée de vendre à tout prix mais bien de partager une expérience enrichissante avec le client. Cela permet d’envisager une perspective plus orientée vente et Marketing dans son besoin de (Re)structuration d’entreprise car j’ai touché du doigt, par ma propre restructuration des ventes, qu’une fois qu’on a les bons processus en interne et surtout la bonne connaissance du métier, il est plus facile de multiplier les contrats; ce qui est la condition sine qua non de vie d’un projet d’affaires.
L’Académie de la Philosophie du Lean Intention donne une occasion de réfléchir et de prendre du recul sur sa propre entreprise. Le stage n’est pas tout car on est plus souvent intéressé à faire progresser son propre projet que de donner son temps à celui d’une autre personne qui a tout pour l’occuper au moment où on est en observation. De plus, il n’est pas souvent aisé de se placer dans ce type d’apprentissage sur le tas. Une option de mentorat léger par les pairs de l’Académie de la Philosophie du Lean Intention pourrait être une source d’expansion et de contact pour les entrepreneurs au titre de bon complément à cette expérience.
Pour aller plus loin, il serait bon de s’intéresser au métier de « Growth Hacking » qui semble être une suite logique à la (Re)Structuration des ventes et qui en ferait aisément la synthèse et une application selon les tendances du marché. À ce titre plusieurs ressources sont disponibles pour vous aider à aller de l’avant dans le développement d’Affaires de votre projet.
Si j’ai pu arriver à me convertir moi-même à plus de performance économique et d’adaptation sociale, ma foi est plus grande de pouvoir faire de même avec mes pairs de la Diaspora et des terres Mères de mon projet.
Comment promouvoir et vendre son produit ou service?
Un proverbe africain dit « Quand les éléphants maigrissent, les gazelles meurent ». Les débuts de crises ne sont pas favorables certes aux majors de l’économie mais bien plus encore les entreprises individuelles prennent un coup certain dans ce qui devient un écrémage ou si on veut une sélection naturelle tout azimut. C’est le cas déjà des promotrices de produits de soin du corps qui s’adressaient à des femmes voulant entretenir leur aspect de façon naturelle. En effet ce confort sera plus facilement sacrifié, hors soins nécessaires, aux priorités du foyer en contexte d’incertitude. Du coup, il serait judicieux d’opter après évaluation du marché de l’emploi à temps partiel, pour une Stratégie de diversification temporaire en ciblant une niche où l’intérêt de consommation (willing to pay) est préservé. Il en est ainsi de la Retroconversion dans les produits et services de bien être vers la Création sur demande (à déclencher) pour les entrepreneurs ethniques de l’Ouest et vers le Luxe non outrancier (à convaincre) pour les entrepreneurs informels du Sud. Les ventes seront moins importantes mais la marge faite peut compenser le déficit. Cela demande donc de rehausser la Qualité et créer cette gamme de produits ou de services complémentaires et d’adapter sa stratégie de vente notamment par la démonstration et la personnalisation. Voici ce que nous enseigne la Tradition et la Mystique à ce propos : Lc 16, 1-13 et Coran XI, 115-117. Rappelons que La Méthode Ka (Technique Share Wiser) consiste à transposer les Textes et l’Oralité Sacrés, par effet dit « Miroir », pour la Stratégie de son activité socioéconomique.
N.B. Avec la contrainte du Séclusion vous pouvez opter pour des séances de coaching en ligne individuelles où, sans révéler tous vos secrets, vous apprenez à vos clientes à commander la matière première et à concevoir des produits d’entretien de base et bon marché mais tout de même naturels et alignés sur votre vision du soin.
Le Marketing
Le Marketing est l’ensemble des techniques visant à préparer la vente des produits. Elles permettent d’influencer le marché ou les segments de client. Ainsi la publicité correspond à une activité descendante ou push et la promotion dite Branding (par exemple Personnel) à du pull ou activité ascendante.
Les techniques de vente
Les techniques de vente sont des activités de terrain qui permettent d’augmenter le revenu direct ou indirect d’une entreprise. Elles mettent en jeu des actions sur les paramètres du Mix Marketing dont minimalement le Prix, Le Placement, la Promotion et le Produit ou Service.
Le rayonnement de l’entreprise
Récemment apparu dans le milieu des Organisation à But Non Lucratif (OBNL) et des Organisation Non Gouvernementales (ONG) le rayonnement et l’influence permet de faire passer des messages et surtout de lever des fonds pour une cause. C’est le pendant aux activités de Responsabilités Sociale et Environnementale dans le secteur privé.
Comment gérer le Temps de façon efficace ?
Le nerf de la guerre est souvent l’Argent en économie mais ce dernier est relié au temps pour la plupart des processus. En effet, tout en comme en gestion de projet la qualité et la quantité des extrant d’une opération ou d’un site de production est lié au cout, à l’envergure et bien sûr au temps. La maitrise du temps permet à certains opérateurs économiques de se différencier des autres et de faire la différence sur le marché.
La différentiation par l’efficacité
Le Taylorisme a été l’occasion de définir une méthode scientifique de production. Dans notre contemporain M. Deming a défini à son tour le Kaïzen qui a permet à certaines firmes automobiles de gagner en compétitivité. L’efficacité des processus industriel a une grande importance en matière de compétitivité.
L’apport de l’Agilité
L’Agilité a influencé le secteur des Technologies de l’Information et du Génie Informatique jusqu’à l’éclosion de l’Intelligence Artificielle dans la deuxième décennie du XXIe siècle. Il permet une rapidité dans l’élaboration des projets logiciels et moins les migrations et transferts d’infrastructures pour leur mise à jour.
De l’exercice fiscal aux cycle économique de projets
L’exercice fiscal sur un an a donné le pas de fonctionnement à la plupart des entreprises. À présent il est possible avec la gestion pour projet d’avoir une comptabilité au projet qui se doit tout même d’être consolidée à l’année pour ces même raisons fiscale tant que la norme ne change pas de la part des gouvernants.
Comment rechercher des débouchées avec l’ingénierie d’affaires?
L’ingénierie d’Affaires est une science à part entière et important qui permet de faire à la fois la prospection de clients et la promotion d’une offre de service. Elle possède son cycle de vie : Prospection, Étude, Négociation, Réalisation, Suivi. Elle est tout indiquée pour le métier de Consultant et l’Art de vendre qu’elle renforce en Stratégie.
Étape 4. Une philosophie de la Qualité pour les livrables – Partager
Bon à savoir. Je viens de recevoir un livre imprimé d’un roman que j’ai publié il y a quelques années. Sans doute 2012. Je rappelle que j’ai déclaré auprès des bibliothèques nationales provinciale et de la fédérale que mes publications étaient faites sous forme d’ebook. Amazon me permet simplement de mettre à la disposition de ceux qui préfèrent le confort de livre papier la possibilité de recevoir « la version imprimée » des ebook publiés officiellement. Il y a donc une série d’ISBN avec ou sans notices de catalogage fournie par la bibliothèque nationale et une série d’ISBN KDP attribués lors de la mise en marché.
Cela dit, j’avais commandé le livre susmentionné pour faire l’assurance Qualité et il a passé tous les tests de rendu de façon suffisante sans mention distinctive selon des critères objectifs d’évaluation (opérationnels et fonctionnels). Déjà, je sais que mon contenu peut comporter des coquilles ou encore un style de phrases longues qui dérange ceux qui aiment aller vite. Le proverbe Yoruba ne dit-il pas que « c’est lentement que le Egungun (Revenant) se déplace »? Cette observation m’a amené à réfléchir sur la cohérence de valorisation de la Qualité informelle traduit par le principe « Avec peu, faire mieux » de la Méthode Ka. Justement ce « mieux », sans être forcément subjectif, est associé trop souvent à des critères d’élitisme et de conservatisme (et non de performance et d’adaptation). Tant on a pris l’habitude de dépasser le besoin du client puis d’en faire un standard qui deviendra vite obsolètes lui aussi. Et on recommence dans une escalade infinie qui sied au seul système Libéral et son paradigme consumériste.
Comment alors définir la Qualité informelle de ce livre que j’ai reçu ce jour et que je ne souhaite pas remettre en cause? On en revient à cette notion de Rétroconversion où l’art (Maitrise du Soi) et l’artisanat (Savoir de métier) ne sont pas exclus des critères d’esthétiques et de performance malgré leur aspect rudimentaire et surtout Simple. Le Simple n’est pas à associer avec la pitié condescendante du commerce équitable qui prévaut depuis trop d’année mettant les pays du Sud dans une position d’infériorité patente.
Ma position a toujours été de dire que la pauvreté est la solution et non le problème des économies actuelles qui s’auto-asphyxient pour honorer la sacro-sainte croissance. C’est un autre débat. Ainsi, la Qualité informelle se définirait par la conjugaison de la matière et de la valeur selon la formule équivalente ou tirée de celle de la quantité de mouvement en physique retranscrite par effet miroir en convolution : Q’m=m x v. Bien sûr, si cette matière est la monnaie et cette valeur, l’information, on revient dans la dimension de l’économie qui nous intéresse plus ici.
Un projet ou une initiative d’affaires ou communautaire de Qualité informelle est donc la convolution de son Budget par la Stratégie (respectivement Intégrale de la monnaie et de l’information selon la durée du projet). À cet effet nous encourageons Athlètes du commerce par levier financier et de l’administration pour gain en Temps engagés dans la compétition de l’ECO World. Il y a dans tous les cas un optimum dans cette formule à atteindre dû à la consistance du Facteur Eco-humain (lié à la Conscience et l’Énergie) qui est à préserver selon le Temps dans la Tradition, la Mystique et le Réel. Un livre au contenu important pour l’humanité doit se vendre à un prix mémorable (Coran III, 187) qui créé la proximité avec son contenu et la flexibilité avec son contenant pour l’utilité de sa Lumière (Luc 11 :33) : c’est le cas notamment des livres de spiritualité vivante. En ce sens, mon livre respecte finalement le critère de Qualité informelle. Demeure, cependant, le défi de le faire accepter dans le marché où cette perception est perçue comme une Innovation. C’est le sens du motto : « Faire de l’économie informelle, une alternative de Qualité au Système Libéral ».
Pourquoi produire avec qualité?
Une stratégie de reconnaissance
Dans un contexte interculturel, chacun enrichit le marché de produit ou service issu de sa tradition voire de son identité. Il peut y avoir une grande diversité qui noie le choix du client ou ne permet pas une définition de tendances claires.
Il serait dur de parler le langage de tous et de pouvoir satisfaire toutes les attentes de manières identifiées. Aussi définissons-nous des facteurs majeurs qui servent de référentiels à toute stratégie de croissance dans un marché interculturel :
Le prix : permet à tout individu de se positionner quant à sa capacité à payer le produit ou le service. C’est une notion strictement monétaire dans le cas du secteur tertiaire.
La qualité : permet au client de faire connaitre ses exigences quant aux spécifications du produit ou du service et à les faire respecter. C’est une notion strictement informationnelle dans le cas du secteur tertiaire.
L’Attitude : permet de nouer et d’entretenir des relations de proximité avec la clientèle et les parties prenantes favorable aux échanges commerciaux.
L’intérêt de certaines formes de Lean
Le Lean est l’absence de gras et de déchets dans les formes le plus souvent de production (Lean Manufacturing) ou de management (prise de décision). Le Lean mobilise les processus de contrôle et d’Assurance de la qualité dans la plupart des processus industriel mais aussi au-delà, comme dans notre cas, en tant que philosophie de vie.
L’Amélioration continue de l’extrant (produit ou service) pour son meilleur accueil dans le marché
L’amélioration continue souvent souligner par les techniques de Six Sigma est un processus d’actions en qualité et leur maintien toujours dans les industries. C’est un effort permanent et évolutif de renforcement de la qualité des extrants (produits ou services) à mesure que le positionnement de ceux-ci sur le marché, les font passer d’innovation, à standard, à obsolète.
Comment lever des fonds?
La levée de fond n’est pas le fort de l’entrepreneuriat ethnique même si elle émane de celle populaire de l’économie informelle. Les couacs les plus fréquent sont le désintérêt vis-à-vis des projets, qui, à première vue, manquent d’originalité (innovation) et la perte de proximité entre les membres des communautés dans les diasporas.
Saisir le potentiel inestimable du Web
La gestion de communauté, le Branding personnel et l’inbound marketing sont autant d’outil pour se faire une image de marque à valoriser en vue d’une monétisation soit par les ventes directes soit par un retour indirect sous forme d’activités liées à l’évènementiel.
Quelques propositions
Le financement des projets informels est un défi important du fait de la faible offre d’investisseurs intéressé par ce secteur et des faibles garanties offertes par la demande. Dans ce cas il est plus que nécessaire d’innover ou de solliciter adéquatement la communauté à laquelle on appartient pour constituer le capital qui fait défaut au projet d’affaires informel.
Vous pouvez vous référerez à la démarche décrite dans le cours aux étudiant en y ajoutant vos propres idées. Une levée de fonds ne doit pas trop s’étendre sur le temps car les personnes sollicitées peuvent se demander ce qu’il advient des premiers dons récoltés.
Il faut alors se mettre des objectifs clairs dans le temps et mettre tous les efforts pendant une période donnée pour les atteindre.
Étape 5 (Transversale). L’encours d’apprentissage et le bénéfice des leçons apprises – Libérer.
Constitution d’une banque alimentaire informelle avec la levée de fond en ligne informelle
Exemple de la Banque alimentaire The Wise Fundings
The Wise Fundings (Les Financements Sages)
Il arrive parfois de mélanger fiction et réalité et en tant que Consultant et Auteur, j’ai partagé la Vision d’une révolution silencieuse ou combat sans haine mais avec la hargne et l’épargne pour fonder et renforcer The Black Kingdom ou l’ECO World. Cette vision dans l’ère du Temps où une figure sensée accomplir une prophétie, le Mahdi, est attendue s’accompagne de l’effort de ses adhérents à créer les conditions de facilitations de son règne selon la Guidée qu’ils reçoivent dans leur propre Vie et être.
Ainsi, j’ai offert l’ensemble de mon travail reposant sur 8 projets et 13 Consultants formant avec moi une Ennéade stratégique, pour promouvoir cette idée que le renouveau de la civilisation Noire longtemps sous oppression et exploitation peut se faire inexorablement par la contribution de chaque génération de jeunes et de femmes respectivement relève et piliers de nos sociétés. À travers ce site j’invite la communauté entière à se réconcilier avec la pratique de la solidarité et de la fédération des efforts que nous avons perdu depuis notre malédiction originelle (Coran VII, 24 et Coran XX, 123) et méritée mais qui aujourd’hui appelle à sa Correction par le Réalisme Social et Économique en émulation de ceux qui ont causé et cause notre perte sur Terre. Oui, il nous faut remonter à Sion par la Voie à deux montants par laquelle nous avons chuté : Amour et Argent; Awa et Adjoua. Les usagers de ces projets sont appelés à être des “récipients d’air” ou “récits priants d’ère” de The Black Kingdom, le Royaume Noir qui est un ensemble inter et intra reliés de foyers souverains socioéconomiquement (indépendance financière et identitaire) évoluant pour faire taches d’huile, donc de proche en proche, jusqu’à former une nouvelle communauté, un esprit d’état, un état d’esprit…
Accomplis, nous sommes soit des Rois dieux acteurs économiques ou des Patriarches prophètes de leaders communautaires selon les deux Archétypes classiques de la famille d’Homme et de djinn. A présent, il nous est demandé de revêtir les habits et surtout l’Attitude de Co-Recteurs Simples promoteurs de projets dans une nouvelle race d’Humains aux couleurs de l’uniforme d’Âme pour l’avènement de l’Économie comme nouveau mode de médiation avec Dieu. Merci de vous joindre à nous par vos aides pour faire émerger les futurs pousses de cette forêt d’Arbres au Calme retrouvé par le Courage et la Confiance : humeur, force vitale, sang, Ka, Energie consciente, pathos.
Présentation
The Wise Fundings (les financements sages) est une Banque Alimentaire Informelle sous forme de tontine privée de promotion de projets à destination des jeunes et des femmes, usagers des projets de The Wisemen Council en entrepreneurs, leaders ou simples promoteurs de projets socioéconomiques. Ils sont issus de la main d’œuvre locales, ethnique et informelle qui pour certains ont suivi une initiation ou une sensibilisation à la Vision de souveraineté socioéconomique voulu pour tout le Monde Noir soit “The Black Kingdom” ou le Monde ECO.
Face à la raréfaction des transferts de capitaux sous forme de bourse ou de prêts dans les projets accompagnés par les Partenaires Technico Financiers du secteur du “développement international”, nous avons revalorisé les sources de financement traditionnelles africaines appelant à la solidarité de chaque membre de la communauté. Ce, afin de soutenir le renforcement du parc entrepreneurial Noir (INC donnant du pouvoir socioéconomique à la communauté) face aux limites du micro-financement, son éthique et la complexité et exigences des systèmes de crédit.
Nous avons défini cette Banque Alimentaire Informelle pour donner des sommes d’appoint à nos usagers sous forme de dons, crédits et baux en encourageant le retour d’investissement sous forme de financement volontaire ou contractuel pour entretenir le fond de la Banque.
Le principe est simple. Nous donnons une formation ou information d’initiation et de sensibilisation à des jeunes et des femmes aspirants promoteurs de projets que nous apprenons à connaître. Nous sélectionnons ceux ayant montré la meilleure Attitude quant à leur projet et aux parties prenantes. Nous les assistons dans la réalisation et les conseillons pour la viabilité et la durabilité de leurs initiatives ou tout simplement pour les soulager des difficultés les empêchant de contribuer en tant qu’actif à l’économie. En parallèle, nous sollicitons l’octroi de sommes à notre fond sous forme de dons, crédit ou bail et les administrons pour la pérennité de la Banque ou selon la volonté express de l’investisseur le cas échéant.
Idéalement nous privilégions les investissements sous forme de Capital-bail rémunéré au risque et non à la durée du prêt comprenant une partie bourse de démarrage et un prêt d’opération de croissance remboursable à différentes échéances selon la durée des projets ou leur stade de développement. La rémunération est ainsi fixe quel que soit la durée de l’investissement mais est fonction du risque.
Pour plus d’information avant de contribuer aux Fonds de la Banque Alimentaire Informelle The Wise Fundings veuillez nous contacter (admin@thewisemencouncil.com).
Fonds d’Aide Populaire et Communautaire
La Banque Alimentaire Informelle The Wise Fundings est une tontine privée de jeunes et de femmes acteur économiques, entrepreneurs ou non, ethnique ou informels, leader communautaire ou simples promoteurs de projets. L’Action d’investissement est basée sur des Fonds d’Aide Populaire et Communautaire, respectivement pour les Sud et leurs Diasporas, rassemblé en amont par tout membre sympathisant et géré par la firme The Wisemen Council et ses affiliés en leur nom.
Les fonds disponibles sont affichés en toute transparence ainsi que leur utilisation au fil de l’année. Les bénéficiaires de cette aides sont les usagers des projets menés par les adhérents à la Vision et la Cause intitulée “The Black Kingdom” qui consiste en la fondation puis le renforcement de l’ECO World c’est à dire un patrimoine socioéconomique Noire (Identité Ethnique et Développement économique ) transmissible de générations en générations et bonifié de façon incrémentale pour garantir in fine un pouvoir d’affirmation et de préservation ethnoculturel gage de souveraineté (indépendance financière) et de Salut renouvelé de la Civilisation Noire.
Le principe de la levée de fonds en ligne informelle (à la queue Leleu) permet, à divers moments, à une ou plusieurs personnes à ressources d’aider une ou plusieurs personnes promotrices de projets en cascade par le biais d’un Acteur économique et ou Leader communautaire Médiateur servant de Pont entre les deux parties. L’aide est versée au Médiateur, en Pôle socioéconomique, pour son usage personnel (le cas institutionnel est réglementé par l’Autorité des Marchés Financiers suivant le volume de transaction). Cette aide peut être de nature financière, stratégique ou en nature et est administrée souverainement par le Médiateur, après satisfaction de l’objet licite et réel de sa sollicitation ou non, selon l’utilité courante qu’il définit dans le segment du Marché de Solidarité (le comprenant) lié à son engagement social. Dans ce Marché de Solidarité, image de la dynamique du Pourvoi et du Pouvoir de la Providence (Main de Dieu) selon la loi de la MAAT, sont mis en relation les capacités viables des uns et les usages consommables et utilités durables projetés des autres à un Temps d’établissement. La levée de fonds en ligne informelle est basée sur l’Échange (crédit et crédit-bail) et le Partage (dons) dans un Marché de Solidarité intra et intercommunautaire (Économie de Communauté) animée par l’Empathie (Communautés ethniques) et la Sympathie (Peuple informel).
Privilégier le crédit et le crédit-bail permet de maintenir un fond d’Épargne pour l’investissement dans d’autres Activités de Génération de Revenus (AGR) de l’Économie de Communauté (Informel, Ethnique, Social et Numérique) pendant que les dons visent un impact à long terme par la remédiation d’une situation à court terme critique ou urgente.
La solution du para-entrepreneuriat permet de prélever des revenus de Solidarité pour la communauté à partir de l’exploitation d’une entreprise économique de concert avec de l’obligation de statut et de rôle social soit l’emploi en Amérique du Nord, le groupe familial dans les Sud et le niveau d’éducation en Europe qui sont nos trois principales régions d’intervention.
Ainsi la Foi informelle se caractérise par sa Force de Solidarité et ses Moteurs d’Empathie et de Sympathie.
Les K.P.A. Messie « IESU Mary, The Rise » permettent des attributions au Fond d’Aide Populaire et Communautaire.
Dettes et quêtes engagées
Merci aux K.P.A. Messies.
K.P.A. : Key Project Angels
Projets OR ET OU Initiatives pilotes d’Observation de l’Éco animisme
Année Code Nom Sexe Pays Somme (CAD)
2009 JEAN. A. F FRA 70**
2011 LE POINT RISE X CLD 2618
2011 LE POINT VD X CLD 1072
2011 LE POINT DON X CLD 280
2012 DEL. S. M CAN 1900**
2013 DEL. S. M CAN 300
2015 H. & M. X CAN 40
2016 GLO. D. F BEN 10
2016 KHA. G. F SEN 100
2016 DED. Y. F TOG 20
2016 ALP. D. X SEN 70
2016 DEL. S. M CAN 199
2017 FLO. S. F BEN 802
2018 BAD. B. X BEN 460
2018 DEL. S. M CAN 10567
2018 ELE. C. M CAN 690
2018 FLO. S. F BEN 1595
2018 FRA. L. F FRA 500
2018 E. N.O. F GAB 1141
2019 H. & M. X CAN 70
2019 FLO. S. F BEN 600
2019 RIC. S. M BEN 100
2019 FRA. L. F FRA 2075
2019 MAW. S. M FRA 502
2019 DEL. S. M CAN 3614**
2020 PAP C. M CAN 400
2020 NGO. N F CAN 100
2020 FRA. L. F FRA 1060
2020 FLO. S. F BEN 437
2020 DEL. S. M CAN 668
2021 SAL. A M CAN 100
2021 FRA. L. F FRA 100
2021 FAM. S. X BEN 867
2021 E. N.O. F GAB 776
2021 DEL. S. M CAN 2080
2021 BAM. A. M FRA 135
2021 FRA. L. F FRA 1000
2022 FRA. L. F FRA 21
2022 DEL. S. M. CAN 434

Total 37573

Projets OR ET OU Initiatives pilotes d’Observance de l’Éco Animisme
Année Code Nom Sexe Pays Somme (CAD)
2021 FLO. S. F BEN 2400
2022 INE. H. F BEN 300
2022 ROM. S. M BEN 225
2023 ROM. S. M BEN 2
2023 BOUR. L. A. M BEN 116
2023 KAD. D. F CAN 56
2023 ASH. S. F CAN 25
2023 SAL. A. M CAN 50
2023 JUN S.F. F CAN 250
2023 INE. H. F BEN 200
2023 OUM. Y. E. M FRA 294
2023 MOU. I. A. S. M MLI 1
2023 MAN. M. M FRA 80
2023 TAS. B. F FRA 65
2023 MOU. K. M MLI 120
2023 EX. U. X SION 4324
2023 JEAN. A. F FRA 70
2023 MAL. L. F GAB 2228
2023 IBRA. N. M GUI 50
2023 MAHA. B. D. M CAN 200
2023 FATOU. T. F CIV 60
2023 AMA. O. D. M GUI 60
2023 TIBI. B. B. M BFA 150
2023 ERIC J. P. T. M CMR 100
2023 FORT. F. M HTI 100
2023 KIKA J. F HTI 100
2023 RON. W. M BAR 100
Total 21726

La Richesse Simple est le fruit non seulement de l’Effort formel d’entreprise socioéconomique par la Hargne et pour l’Épargne mais aussi du Partage et de l’Échange intra et inter communauté de l’Excédent informel du Patrimoine transmissible de génération en génération.
Utilités générées
HESSI : Historique et Éventaire de Sommes Supportives Investies.
Liste d’HESSI de l’Heure (Mahdi HESSI).
Tontine : La tontine est une association collective d’épargne, qui réunit des épargnants pour investir en commun dans un actif financier ou dans un bien dont la propriété revient à une partie seulement des souscripteurs. On distingue trois sortes de tontines : immobilières, financières et les associations tontinières qui sont des sortes de sociétés mutuelles ayant majoritairement cours en Afrique. (source Wikipédia)
La liste d’HESSI de l’Heure (Mahdi HESSI):
Projet OR ET OU Initiatives pilotes d’Observation de l’Éco animisme
Année Usage Code Nom Sexe Age Pays Somme (CAD)
Don Crédit Crédit-Bail Retour
2012 Soin de santé spirituelle AHM. S. M 34 CAN 1900**
2013 Aide pour frais familial JAY. F 23 HTI 300
2016 Soins de santé urgents FAT. D. F 35 SEN 56
2016 Bourse d’étude JOS. A. M 26 GAB 111
2016 Achat matériel de travail couturier NDA. L. M. M 26 SEN 232
2017 Frais de diplomation en coiffure ROS. D. S. F 26 BEN 464 464 464
2017 Achat Inventaire boutique textiles CEC. K. F 25 BEN 714 714
2017 Aide diplomation patisserie MUR. A. F 23 BEN 23
2018 Fonds de roulement Cafétéria WIL. M 24 TOG 123
2018 Soin de santé spirituelle AHM. S. M 39 CAN 2674
2018 Soin de santé spirituelle SAN. A. F 26 BEN 5098 5043
2018 Bourse d’études GIS. A. F 20 BEN 1000
2018 Aide pour fête communautaire FON. H. X X CAN 50
2018 Aide alimentaire AIC. D. F 22 SEN 421**
2019 Aide alimentaire et matérielle CEC. K. F 27 BEN 93
2019 Aide au transport nouvel emploi ANI. A. F 27 BEN 104
2019 Capital-Action Fast-food mobile JOS. A. M 28 GAB
2019 Mise de fonds commerce informel AIC. D. F 23 SEN 124
2019 Aide au transport nouvel emploi ANI. A. F 27 BEN 90 80
2019 Aide alimentaire et matérielle A. THI. F 23 SEN 3062**
2019 Prime de stage GIS. A. F 21 BEN 153 80
2019 Aide aux frais de scolarité GIS. A. F 21 BEN 141
2019 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM S. M 41 CAN 209
2019 Aide alimentaire AIC. D. F 23 SEN 92
2019 Caution pour logement AIC. D. F 23 SEN 139
2019 Mise de fonds commerce informel AIC. D. F 23 SEN 124
2019 Soins de santé urgents SAB. A.F. F 26 BEN 70
2020 Aide alimentaire AIC. D. F 24 SEN 160
2020 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM. S. M. 42 CAN 518
2020 Aide alimentaire AIC. D. F 23 SEN 221
2020 Soins de santé et Alimentaire A. THI. F 24 273
2020 Entretien ou Sustenance Foyer A. THI. F 24 464
2021 Entretien ou Sustenance Foyer A. THI. F 24 6801
2021 Lunette SAB. A.F. F 28 BEN 1039
2021 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM. S. M. 43 CAN 608
2021 Caution pour logement SAB. A.F. F 28 BEN 260
2021 Paiement dette AIS. Y. F SEN 121
2021 Aide sociale ANN. M.M. D. F 25 SEN 103
2022 Aide sociale ANN. M.M. D. F 26 SEN 333
2022 Soins sociale pour santé Maman ANN. M.M. D. F 26 SEN 230
2022 Trousseau Filleule ANN. M.M. D. F 26 SEN 222
2022 Remboursement Dette ANN. M.M. D. F 26 SEN 158
2022 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM. S. M 44 CAN 268
2022 Mise de fonds commerce Bar Lounge NAD. M. F GAB 61
2022 Aide alimentaire AIS. Y. F SEN 546
2022 Aide alimentaire et matérielle SAN. A. F 30 BEN 188
2022 Soin de santé spirituelle Islamophone AHM. S. M 44 CAN 4944

TOTAL 33201 7697 17154 8350
Solde 27473 5667

“O [ALA]. I help your young Mothers. You help my young Mothers. I surrender totally. The Future, should be waited, after asking in Prayer.”
“Ô [ALA]. J’aide tes jeunes Mères. Tu aides mes jeunes Mères. Je lâche prise totalement. Le Futur, s’attend, après demande dans la Prière.”

“O [ALA]. Yo ayudo a tus jóvenes madres. Tú ayudas a mis jóvenes Madres. Me suelto totalmente. El Futuro, espera, después de pedir en Oración”.
**Somme totale évaluée.

Don : somme investie à titre de bourse sans objectif de retour, laissé à la discrétion des usagers.
Crédit : somme investie à titre de prêt avec objectif de retour avec ou sans terme mais sans intérêt.
Bail : somme investie à titre de capital avec objectif de retour avec intérêt lié au risque et non à la durée.
Retour : somme reçue de la part des usagers en remboursement ou contribution au financement du fond de la tontine.
Rappel: la Vie présente n’est pas que Jeu et amusement, elle est lutte d’entreprise, quel qu’elle soit mais utile à DIEU, le Tout Divinité, Omniréalité, la Communauté des Serviteurs et Esclaves soumis au Divin, dans les divers dimensions et domaines de la Vie.
Projets OR ET OU Initiatives pilotes d’Action dans Justice et de Sagesse de Rôle (Économie, Esprit, Entreprise) de l’Eco Animisme
Année Usage Code Nom Sexe Age Pays Somme (CAD)
Don Crédit Crédit-Bail Retour
2023 Bourse Épouses THI. A. F 26 CAN 64
2023 Bourse Jeune Mères ANN. M. M. D. F 23 SON 64
2023 Bourse SOS Mémés A. THI. F X SEN 64
2023 Bourse Adolescentes AIC. C. F 15 GAB 62
2023 Bourse Filles TOB. X. M 6 BEN 66
2023 Bourse Foyer Ka ECO Sè (Dee) X 14 CLD 69
2023 Bourse Foyer Ka ECO Sè (Amina) X 6 QBC 45
2023 Bourse Filles ECO Sè (ANDA) X 4 ECO 111
TOTAL 545 545 0
Solde 545 0

Good Autonomous Bongo (GAB Bongo as Money)
« We deliver Projects and Initiatives. On délivre des Profils ». Il s’agit d’une Banque de Panier Repas (Love Food Money) utilisée dans le cadre d’Échanges intercommunautaire et du Partage intra communautaire avec une Organisation Stratégique à plusieurs Volets dont une École philosophique dans l’Autonomisme d’Âme: Apaisement du stress ethnoculturel et de la détresse socioéconomique, en Violence faite aux Mere (15 – 75 ans), en main d’œuvre migrante vulnérable et marginalisée, du Canada, d’Afrique, et d’Europe, qui n’a pas une situation de vie temporellement stable. Ce qui est appelé communément La Révolution Silencieuse en Odyssée de The Black Kingdom, Le Royaume Noir. « Chaque Homme est important aux Yeux de Dieu » ; « Ne craignez pas d’être fiers de vous. ». Rappel.
Favoriser un espace d’échange et de Partage (Échange)
Exemple du projet de l’espace Share Wisers
Le Marché au troc Sharewisers (le Partage sage) est une plateforme d’échanges et de partage d’opportunités (débouchés et ouvrages) et d’actualités (information et nouvelles) à destination des pairs acteurs économiques et leaders communautaires qui ont un potentiel d’influence auprès des migrants pour raisons économiques, politiques et humanitaires (Diasporas) et des Couches populaires rassemblés par groupe tontiniers solidaires des terres mère (Perfora) pour constituer des leviers de réappropriation économique et identitaire en favorisant ainsi l’intelligence socioéconomique au sein de la communauté des entrepreneurs locaux, ethniques et informels…
Le terme “Share wiser” vient d’une technique de promotion développée par The Wisemen Council dont l’étymologie véhicule le sens de “Share wiser than the market“ soit dans la description totale de cette philosophie “Share the information wiser than the market in order to better create money in community”. C’est donc une invitation à l’intelligence économique en communauté pour favoriser la mise en place d’initiatives et de projets dans le sillage de notre vision qui est de « Faire de l’économie informelle une alternative de qualité au système libéral » afin d’y replacer l’Homme en son cœur.
La participation se fait de façon volontaire, libre et responsable pour permettre aux échanges et aux partages de garder leur efficacité et leur valeur. L’Anglais et le Français peuvent être utilisés sous modération de l’équipe de gestion du site.
Ultimement les échanges et partages de cette plateforme doivent nous permettre de proposer aux membres de nos communautés des contrats, utilités, contenus qui viendront en soutien, nous le souhaitons, de l’action quotidienne d’efforts de promotion et de prospection des projets d’affaires et de développement ou d’affirmation des identités ethniques au sein du Monde Noire. Les investisseurs et experts peuvent s’engager à contribuer à l’enrichissement de l’impact, de la portée et de l’efficacité de la plateforme. Nous comptons sur l’engagement moral et l’éthique de chaque membre pour que cette plateforme puisse être utile à la communauté. Bon échange et partage !
L’équipe de The Wisemen Council

PARTIE III. S’APPROPRIER UNE MÉTHODE LEAN ET AGILE DE PROMOTION DE PROJETS D’AFFAIRES COMMUNAUTAIRES
Les Concepts de Stratégie Synergiques. Honorer à tout prix son Appel du Cœur et le convertir en projet commercialisable et utile dans la Communauté
Le Management
L’histoire de “The Burning platform” est très intéressante. C’est ce que nous (Simple, Homme Attitude) devons faire idéalement dans notre contemporain car nous n’arrivons plus à nous réaliser avec nos emplois choisis pour vivre décemment. Sois nous nous lançons avec courage dans l’aventure entrepreneuriale complètement par des contrats, projets et activités saisonniers tant dans le Temps horaire que dans l’espace voire la présence physique comme dans la consultation nomades et virtuelle (télétravail) nous permettant de la flexibilité avec la santé et la vie de famille (travail avec Hargne et vacances grâce à l’épargne). Sois nous restons dans le schéma classique d’un emploi régulier et nous continuons à nous épuiser par stress car les tâches ne sont pas favorables à l’installation de la Sakina ou Satisfaction du Cœur (Paix; Calme intérieur) et de la Sécurité ou Suffisance de revenu (Paie; Patrimoine extérieur) à travers la poursuite d’une Vision transcendante et non d’une expertise aliénante.
Nous devons prendre le risque de sauter dans la Fierté du métier entrepreneurial avec ses hauts et ses bas financiers demandant Courage et Calme dans l’Effort et le Plaisir et dire au revoir à la médiocrité rampante issue du salariat avec sa prison de conformité socioéconomique et non de confort qui n’honore pas la part du dépôt singulier de la connaissance divine que nous avons tous reçu en notre cœur à travers notre Livre ou destin.
Nous pouvons joindre notre Force et notre Moteur qu’est la Foi en notre Réussite en Acceptant de Partager des opportunités dans les débouchés et l’ouvrage et Échanger de l’Intelligence stratégique d’information et de nouvelles.
Enfin, la proposition de libéralisation du marché de l’emploi et sa conversion en celui de la consultation permettrait de réduire les chiffres du chômage lancinant grand facteur de sous-développement en permettant au membre de la communauté de gagner à tous de rôle un revenu de subsistance à associer avec une nécessaire réduction du train de vie.
C’est donc cette Correction dans notre Attitude qui est permettra à l’Économie et l’Identité (informelle et ethnique) de l’Afrique et de sa Diaspora d’accéder au Renouveau civilisationnel.
L’approche économique
Parfois les termes employés pour poursuivre un but (et non lutter contre un mal) peuvent être d’emblée limitant car ils impliquent indument la non atteinte de l’objectif ou l’état de satisfaction. Ainsi le terme “Développement” (Autonomisation) utilisé pour la souveraineté économique devrait plutôt être remplacé par celui de “l’Action” (Promotion) sous entendue socioéconomique pour des projets ou des programmes ayant un impact mesurable et décisif ou définitif. Il en est de même de la “Justice de genre” (Féminisme) affichée pour l’Innovation sociale qui devrait être remplacée par celui de “Sagesse de Rôle” (Charisme) sous entendue socioéconomique aussi dans le même type d’intervention cité plus haut. Il est temps de mettre à contribution les Pairs des communautés ethniques de la Diaspora qui ont le double avantage de la proximité ethnoculturelle et de la technicité monétaire et informationnelle.
L’enjeu de la pauvreté est et sera toujours celui du partage des plus riches qu’ils maquillent sous diverses formes en indexant les faiblesses structurelles des victimes en lieu et place de leur dérives humaines.
Sans cela, on ne fait que de la diversion, animation ou entertaining financé par les budgets des bailleurs de fonds et donc des contribuables eux-mêmes.
“Stay true to your destiny!”
La technique de promotion
Le défi de la Voie informelle, dont les produits et services dépendent du Karma, du Capital, des Capacités et des Qualités de l’acteur économique ou du leader communautaire, était de trouver initialement des débouchés et de l’ouvrage par Partage et Échange. Cependant l’impact de la concurrence internationale, qui se substitue à celle de la simple émulation du marché intérieur et l’étouffe, impose de sortir des ornières classiques de promotion (vente à l’étalage) et de prospection de projets (vente ambulante) pour celle de la Ré(d)Action (vente à la demande). Cela enrichit la notion de clientèle cible avec celle de rituel de vie pour au final donner celle de “saisons d’élection socioéconomiques” où l’effort est porté vers l’appréciation du projet d’affaires (produit et services) en vue de l’adhésion puis du vote à travers les achats et commandes suivis. L’occurrence d’une saison se fait à chaque crise ou changement dans un cycle ou marché c’est à dire la perturbation d’un régime ou statut quo contractuel et relationnel. On constitue donc un éventaire et un inventaire permanent qu’on diffuse à chaque période ou moment appropriée. C’est la médiation monétairo-informationnelle.
L’identité
La « migraphobie » se définit étymologiquement comme la peur ou la crainte du migrant, mais le sens est d’une utilité pour les fonctions d’« hostilité envers les migrants et les immigrants ou les immigrés ». La définition de ce mot, nait de la dernière mondialisation du XXIe siècle, et varie suivant les milieux (USA, Canada, Europe) et les périodes (Guerre, Guère). Il existe de nombreuses inférences quant à sa dimension ethnique (autour d’une Valeur religieuse, raciale, régionale etc.), et certains y voient une manipulation médiatique visant à cacher le déficit des politiques socioéconomiques. La Coopération francophone et anglophone, ainsi que des institutions et des organisations internationales de lutte contre la pauvreté, utilisent le développement et le féminisme pour adresser un phénomène d’oppression ethnoculturel à l’encontre des Peuples du Sud (Amérique latine, Asie du Sud-Est, Afrique). (Adapté de l’Encyclopédie Wikipédia.)
Deux concepts stratégiques
Il est deux états de fait qui se doivent d’être mis en contraste pour comprendre la dynamique des communautés ethniques. D’une part, the Cypher est une pratique de la culture urbaine Noire qui consiste à enrichir tour à tour une improvisation généralement artistique par un effort de Charisme. D’autre part le Syphon est une pratique qui consiste à prélever du liquide d’un contenant à une pression différente de celle ambiante en aspirant généralement par un tuyau créant une e-motion (e pour ex par opposition au pro de l’effort de pro-motion). Il serait mieux pour le pouvoir économique communautaire d’éviter la pratique du Syphon des ressources physiques et psychiques des plus dotés par dévalorisation et dévaluation de leur patrimoine monétaire et identitaire pour la Consommation de leur Épargne d’Argent (Patrimoine transmissible). Aussi les membres sont exhortés à la pratique du Cypher qui est de tirer profit, to leverage, de ressources physiques et psychiques des uns et des autres pour améliorer leur propre performance pour l’Émulation de leur Hargne d’Image (Fierté). En somme, on gagnerait à corriger notre propension à l’assistance par colonisation de la volonté pour une Attitude de l’effort par nécessité de souveraineté à titre de prière économique quotidienne pour le Renouveau de la Civilisation Noire.
« On ne se complait pas dans l’infantilisation quand on est grand de destination. »
Stratégie d’application et Modes d’Organisation de la Vie d’entreprise
Une Finance guidée par l’Attitude, la Qualité, le Réalisme et la Performance vis-à-vis du Temps
Contrairement à ce qui se dit communément en affaires, je pense que l’important n’est pas de sortir de sa zone de confort mais plus d’entrer avec résolution et fermement dans celle de son effort de Vie socioéconomique, qu’il soit humain (hargne), matériel (épargne), stratégique (partage), ethnique (échange) et psychique (méditation ET collation). L’effort le plus simple et se fait sans effort ou du moins sans résistance mentale à « ce qui est » autrement dit un « effort accepté » par Vérité et Réalisme. Autrement on s’use à créer de l’inconfort (souffrance) pour se donner la sensation d’être dans un processus d’évolution (par réalisation au lieu de celui de l’accomplissement) qui est ce qui n’est pas forcément le cas et peux donner lieu à des désillusion après la fin des refoulements que l’on génère inconsciemment. Aussi, il faut sortir de la logique perpétuelle du financement en Capital (Foyer de l’Image du Revenu) pour celle de l’investissement en Bail (Loyer de l’Argent Suffisant). L’éternelle projection du gain futur sur hypothèse de croissance n’est pas aussi gratifiante que le double défi librement consenti de l’Endurance ou du Plaisir selon les cycles du Marché en climat de débouchés (commerce ou affaires) ou d’ouvrages (emploi ou recherche) du para-entrepreneuriat. Enfin, on ne peut continuer à dévaloriser la qualité des prestations des professionnels indépendants dans la communauté (des migrants économiques) sous prétexte que l’on n’est pas sûr du résultat final pour le prix demandé. Personne ne penserait un seul instant ne pas payer son avocat parce que l’on n’est pas sûr de gagner un procès ou son Courtier d’assurance parce qu’on n’a pas eu de sinistre dans la période facturée. Il en est de même des honoraires des Conseillers d’Affaires qui n’ont pas vocation de vous donner un accès sûr à la richesse mais de vous aider à oser en construire avec votre propre valeur et un risque accepté par vous. À toujours limiter le rayonnement de nos talents par manque de talents, on finit par appauvrir la Lumière de notre Étoile de Trône, Seigneuriale ou Soleil. “You better Rob into the hood than Rob out of the heads”
Si les membres des économies informelles et ethniques Noires ne réussissent pas le plus souvent à se faire une meilleure place en tant qu’entrepreneurs, travailleurs autonomes, commerçant et gens d’affaires ou commerciaux généraux, que ce soit à l’international ou non, c’est essentiellement parce que ces membres ont la plupart du temps peur de se confronter aux autres civilisations tout spécialement celle Blanche par un complexe d’infériorité cause de complaisance et d’infantilisation. Cela mène à de nombreux détours de carrière pour éviter d’affronter la réalité frictionnelle (Océan Rouge; roses, épines; passion) et honorer sa destinée (Plaisir de Vie et effort d’être). Seuls ceux dont l’expertise est poussée à un niveau quasi indécent de performance hélas (Océan Bleu, Mer, Fertilité, Abondance) et supérieur à la normale locale arrivent à tirer leur épingle du jeu (prospérer) et de l’enjeu (reconnaissance) loin de la victimisation lancinante et réconfortante sur l’accès équitable aux ressources et réseaux de la Cité. La mondialisation aurait dû déjà susciter la Hargne et l’Épargne d’affirmation mais elle a plutôt créé une ghettoïsation venant de la Diaspora et une consumérisation auprès des Populations sur le continent favorables à plus d’oppression et d’exploitation pour les uns à travers la précarité et la pauvreté pour les autres. Ainsi, la faiblesse des opportunités d’ouvrage et de marché dans les communautés et collectivités locales et régionales ont mené à des stratégies de solidarité intemporelle et traditionnelle (Océan Beige, Sable, Croyants, Foi) qui trouvent à présent leur limite. Notons que cette notion de Blanc et de Noir par-delà la race est une notion socioéconomique à laquelle est adjoint celle du Jaune et du Rouge. Le Vert et le Bleu étant des cas extrêmes en dehors de notre dimension de marché et de notre propos.
Il se dégage du Travail sur l’Attitude économique et sociale issu du Livre de la Méthode Ka, une ouverture de perspective sur une forme de Finance populaire rendu à ses principes de base comme outil de l’économie. Cela en replaçant l’Homme au cœur des échanges et du partage dans les marchés sous une justification de philosophie informelle originelle et inertielle certes. Cette inertie est cependant la force de ce mode de fonctionnement car tout changement qui y est réussi ou qui va jusqu’au bout y est durable et garantit des leviers plus importants que la simple innovation temporaire sur tendance des besoins des différents type de clientèles cibles.
Une Finance guidée par l’Attitude, la Qualité, le Réalisme et la Performance vis-à-vis du Temps est donc celle menée par des Hommes capables de s’adapter et d’évoluer dans le maintien d’un héritage Traditionnel et son intégration dans un environnement ou écosystème contemporain changeant. Ce n’est pas celui des Système homéostatique propice au statut quo et vécut comme rigide par les usagers, populations et même les ressources (non renouvelables).Sa caractéristique principale est celle de la proximité avec la communauté et non l’élite par le recours à des stratégies de base comme les groupes de tontine à travers l’épargne transmissible ou encore les initiatives et projets marginaux à travers la hargne entrepreneuriale s’inscrivant en complément ou saisonnalité du marché de l’emploi (para-entrepreneuriat)tant que la libéralisation de ce dernier vers la consultation indépendante n’est pas une réalité socioéconomique.
C’est donc cette Finance populaire informelle et Finance communautaire ethnique ou que nous qualifions de Finance de l’Économie de Communauté.
Chaque acteur économique et leader communautaire est un athlète de cette joute de l’indépendance financière individuelle pour la souveraineté de chaque micro et macro groupe ethnique.

PARTIE IV. UN MODÈLE D’ATTITUDE ÉCONOMIQUE INFORMELLE
La Stratégie ethnique et philosophie informelle
La Stratégie ethnique des Diasporas sert à l’adaptation au marché en utilisant la philosophie informelle des peuples des pays sources.
La Diaspora Ethnique (Groupes d’Échange primal) de l’Ouest ne se montre pas assez solidaire de ses entrepreneurs. Plusieurs initiatives et projets à destination de la communauté ont disparu du jour au lendemain faute de soutien à travers la consommation ou la compréhension. Ils se contentent de s’émerveiller voire d’applaudir l’effort sans toutefois y adhérer au point d’en constituer une base de vente pour le promoteur du projet d’affaires ou communautaire. Le frein ici est la Volonté (Willing to pay) et l’Intérêt (Whats in it for me).
Quant à leurs homologues des Perfora Informelles (Groupes de Partage tribal) du Sud, ils sont impuissants à faire commerce avec ceux partageant leur culture en dehors des produits et service à bas coûts et à bas gouts qui sont mis à leur portée par les puissances coloniales qu’elles soient du passé, présent et même du futur proche. Ils se contentent, eux aussi, d’être fier des accomplissements et réalisations des entreprises socioéconomiques une fois qu’elles ont fini par avoir du succès et avoir réussi. Le frein ici est la difficulté d’accès par un pouvoir d’achat structuré (Moyens financiers) ou le pourvoi en infrastructures (Moyens technologiques).
Il serait trop demandant en ressources, Énergie (Monnaie) et Temps (Information), pour un Acteur économique et ou Leader communautaire de les convertir en clients fidèles de façon frontale. Nul n’est prophète chez soi. Aussi les Ethnic Entrepreneurs Ethniques doivent faire preuve de versatilité dans leur positionnement et leur Stratégie de vente qui doit être dynamique c’est à dire sensible au cycles et environnements.
Rappelons qu’en entrepreneuriat formel (professionnel) la question est quoi vendre aux clients selon leur besoin dans un marché. En entrepreneuriat ethnique (semi-professionnel) il s’agit de comment vendre selon leur état d’être ou Attitude. Et, enfin, en entrepreneuriat informel (amateur) c’est plutôt où et quand vendre selon leur rituel de Vie.
Il ressort de tout ceci que la stratégie commerciale payante pour les Ethnic Entrepreneurs Ethniques est d’oser s’ouvrir au marché local non ethnique par la concurrence avec leur avantage du rapport Qualité-Prix et de se nouer et maintenir au marché international ethnique (plus développé que l’informel) avec l’avantage de l’apport de Débouchés et Ouvrages. C’est le double principe de l’intégration sociale et de la délocalisation économique. L’impact positif de cette Stratégie est la Conversion progressive du marché informel vers la performance économique et la Rétroconversion elle aussi progressive du marché formel vers l’adaptation sociale dans le cadre des flux migratoires intra et inter états à la base de l’entrepreneuriat ethnique. L’Ethnique est ainsi un pont interculturel (Vie; Esprit; Philosophie) favorable à plus de résilience face aux chocs financiers (Amour; Argent; Monnaie) et de fierté (Vérité; Image; Sentiments).
La clientèle de notre Action économique selon une Stratégie de spécialisation (Firme de Consultation; Rédaction et Missions) se trouve donc dans la Diaspora de l’Ouest et celle de notre Engagement social selon une Stratégie de diversification (Profil professionnel; Formation et Livres) dans les Perfora du Sud tandis que celle annexe de notre Leadership communautaire selon une Stratégie de différentiation (Think Tank; Vision et Objets d’Art) se trouve dans l’Intelligentsia du Centre. Soit Montréal, Cotonou et Dakar
Les premiers n’ont pas peur du prix (Râ; Rituel; Azo), les deuxièmes font confiance aux outils (Fa; Cultuel; Aya) et les troisièmes sont contraints à l’oubli (El; Culturel; Ayi).
La gestion collaborative
Les Ethnic Entrepreneurs Ethniques ont souvent des idées brillantes constituant des adaptations performantes (et non innovations) dans les secteurs de productions, de services ou de solutions tous payants. Bien que l’enjeu, pour eux, soit l’optimisation des frais de démarrage et de promotion tout en maintenant un extrant de Qualité, l’inconnue réside dans l’accueil du public de fait de la nouveauté du référentiel ethnique lié à la Philosophie Informelle pour le consommateur au Québec. C’est l’objet de notre présente analyse ethno-commerciale.
Parmi les menaces identifiées pour leurs projets, l’ouverture à tout type de public est un facteur clé de succès qui fait la différence de viabilité et de durabilité entre les différentes initiatives. Or c’est exactement ce qui doit être visé au niveau de l’Attitude et du Résultat. La question est de savoir comment rejoindre les différents groupes ethniques de façon universelle car c’est la Vision de la promotion : « Chaque Homme est important aux Yeux de Dieu. » et le Management Informel Commercial se propose de guider à faire de l’Argent quel que soit l’Image et dans le bon Esprit.
Dans un premier temps, les équipes des projets d’affaires ou communautaires doivent être les plus interculturelles possibles en lien avec la mission de l’entreprise. On construit une communauté de bénévoles très tôt afin de tenir compte de avis de chacun sur la vision qu’ils ont du projet et surtout bénéficier du dynamisme et de la créativité de jeunes « justiciers » toujours friands de s’impliquer dans des projets ludiques en apportant la maîtrise des technologies et de femmes « sages » régulant les orientations stratégiques. Le bénévolat des débuts laisse place progressivement à des possibilités de carrière et de partenariat.
Après l’équipe, il y a les canaux de promotion et surtout la qualité de la communication visuelle qui doit correspondre aux standards esthétiques et éthiques de chaque communauté cibles. Bien que les ressources disponibles pour la réalisation des projets soient en demande (accès limité), là aussi le recours au bénévolat de personnes dont c’est l’expertise permet de produire une communication de qualité. « Personne n’est une île » dit le dicton et un responsable de projet a pour principale mission de vendre sa Vision à une pléthore de bonne volonté qui mettront leur expertise à son service, le déchargeant ainsi du rôle d’Action pour celui du Leadership. C’est ce que nous appelons de nos vœux en sollicitant tout type de parties prenantes.
Enfin, l’association avec des communautés dynamiques disposant de moyens logistiques, techniques et financiers mais pas assez de visibilité (par exemple le Sud-Est Asiatique avec les ressortissants des Philippines étant pris dans l’imposture, l’Afrique Subsaharienne avec les ressortissants de l’ex-Empire du Mali faisant partie de l’aventure et l’Amérique du Sud avec les ressortissants du Chili ayant fui la dictature) permettrait un échange de bons procédés à un moindre coûts.
Les projets des Ethnic Entrepreneurs Ethniques de la Diaspora de l’Ouest méritent leur place dans l’Écosystème québécois voire international. Le fait qu’ils aient déjà été testés dans les Marché Informels des Perfora du Sud montre leur maturité et l’atteinte de la phase critique de commercialisation. Le tout est d’investir dans l’accompagnement stratégique de l’Intelligentsia du Centre dans un nouvel environnement (canadien) et un nouveau cycle de vie (croissance).
« L’Argent est attiré par l’Image que reflète notre Esprit. »
Le Porc est Totem de peur; seuls les courageux peuvent dominer le Temps de Providence par leurs Mains Libres.
Le patrimoine participatif
Le Crédit-bail ethnoculturel
Le Crédit-bail est un mode de financement dans lequel la propriété d’une entreprise revient à son promoteur après paiement d’un emprunt concédé par un investisseur qui perçoit un loyer d’Entretien de compte pendant la durée du crédit mais qui reçoit le plein montant de son Capital pour libération de l’engagement contractuel. L’enjeu pour l’emprunteur est de payer au plus vite le crédit au risque de payer trop longtemps le loyer de compte qui est purement commercial. Il s’agit d’une mesure similaire à l’intérêt d’un prêt sauf que le loyer est une entente de montant, en sus du Capital, entre l’investisseur et le promoteur et n’a pas vocation à faire peser un poids insurmontable sur ce dernier comme dans le cas du calcul des intérêts d’un prêts. Rappelons qu’en islam l’intérêt est illicite et le commerce licite.
Le Bon d’avoir socioéconomique θ
Sachant que lorsque l’on doit de l’argent il est dur de rassembler la somme en numéraire sans faire des promesses de bars, je propose un système de “Bon d’avoir” où je réalise une prestation pour le créancier pour un montant que je te facture objectivement mais où il n’y a pas de paiement de sa part mais un remboursement de la dette engagée auprès de lui jusqu’au solde. Les projets ne sont pas nominatifs le créancier peut en faire bénéficier des proches en son nom dans la limite du montant de la dette.
Je prône que ceux qui meurent en laissant des dettes iront en Enfer !!! De quoi susciter l’Effort et la Rigueur de Travail chez certains… Gaboma (« Mamadou donne-moi le bon » hein non?)
Je tente donc un Retour en Afrique si possible en me basant au Gabon (dans les deux sens du terme :)).
Le Bon d’avoir est une monnaie de Partage (Intra) et d’Échange (Inter) communautaire.
Une nouvelle perception de l’ethnicité
Ouvrir son ethnicité au monde…
Je profite d’un séjour dans la ville de New York aux U.S.A. pour me rendre à quel point la notion d’entrepreneuriat ethnique a été intégrée à la vie économique de la Cité notamment sur l’île de Manhattan. Mes précédentes expériences des villes de Paris et de Montréal m’ont plus indiqué que les initiatives commerciales visaient, pour une bonne part, à garantir à un public communautaire l’accès à des produits de bases permettant de rester en connexion avec des racines culturelles et traditionnelles. Il est vrai que ce type d’entrepreneuriat se vit comme une alternative dans ses régions caractérisées par une intervention de l’état qui définit des minima sociaux. Ces mêmes minima entraînent à leur tour une couche sociale à revenus insuffisants (et non à faibles revenus) qui sont les premiers consommateurs des produits ethniques bon marché. Cela renforce une tendance à l’établissement de Ghettos entrepreneuriaux où les fournisseurs de services ou producteurs et les consommateurs appartiennent aux mêmes groupes socio-démographiques avec comme corolaires des penchants incorrects dans les attitudes d’affaires (retards de livraisons, prix toujours négociés au rabais, non exigence de qualité…). Ce que je découvre ici de New York est une mise en valeur de l’ethnicité à titre d’exotisme qui participe à créer une image cosmopolite de la Cité et plus précisément du centre-ville. Une résidente me déclarait sur un ton sans détour (shameless) et typique du Lean Intention: « We don’t care about where you come from. We just need your money ». Ne doit-on pas encourager l’entrepreneuriat ethnique à s’élargir à tout le bassin économique des régions où il est présent? Ce, malgré les contraintes issues des lois d’intégration qui imposent certaines démarches « d’enrichissement culturel choisi » et non subit (naturellement!!!) de l’immigrant notamment au niveau linguistique et civique. L’immigration est plus une question d’adaptation humaine et non de débat politique. L’Attitude pragmatique qui règne dans le milieu des affaires de l’île de Manhattan est sans doute à exporter pour offrir ailleurs un modèle de d’affirmation économique et d’ouverture sur une concurrence libre et de spécialisation selon les forces de chaque culture. Bien que clivages et protectionnisme succèdent aux périodes de mondialisation dans les cycles économiques, il est important de rester attentif à la nécessité de soutenir sa communauté dans la création de richesse et de valeurs tout en participant aux échanges et partages des revenus générés. C’est à cette condition que les acteurs économiques pourront ouvrir leur ethnicité au monde…
Vers une mondialisation du communautarisme ethnique via Internet?
La nouvelle Attitude d’affaires par l’Économie populaire ethnique (Éco Animisme)
Un impact ethnique dans l’économie mondiale est-il possible?
« D like Destiny I like Identity A like Achievements S like Strive, P like Pride, O like Oneness, R like Resilience and A like Attitude » DIASPORA. La force sur laquelle on doit compter et qu’on se doit d’inclure inexorablement à l’effort de création de richesse pour rendre réellement opérationnels les communautés économiques régionales.
Quel peut alors être le fondement du Message et l’approche que l’on veut adopter pour exhorter la cohorte des nouveaux entrepreneurs ethniques qui s’engage dans une voie d’affaires qui respecte leur identité culturelle?
Ce Message se résume en quelques mots plein d’enthousiasme :
« Il ne faut pas se concentrer à déployer un effort à renverser les hommes mais créer un mouvement capable d’enrayer durablement les systèmes impériaux en place. »
Ces systèmes sont artificiellement créés et ont besoin d’un apport continu d’adeptes, qui y trouve un intérêt particulier, pour maintenir leur prédominance et les avantages accumulés depuis des années de dominations. Face à lui un mouvement, vivant et guidé porte la mission de nuire intensément à la logique implacable des abus et injustices pratiqués sur l’entrepreneuriat ethnique sans aucun état d’âme. Il est important que ce soit une idée qui soient lancée et non un homme uniquement qui soit promu. Cette idée se doit d’être reprise par chaque membre d’une génération dynamique et créative qui veut s’engager dans la guère-il-y-a des entrepreneurs ethniques qui développeront à leur niveau et transmettrons aux générations suivantes. Cette graine, cette importante graine, l’Éco animisme et la Méthode Ka veulent la planter et voir son arbre grandir jusqu’à ce que les couches précaires puissent s’y abriter en pleine économie d’échanges libéralisés et y prospérer. Il faut alors un Homme, un nouvel Homme, l’homo animus, Homme Attitude pour être le prototype de cette nouvelle étape de l’Évolution. Un prototype d’où sortirait la future pousse de l’arbre. Il faut que cette graine prometteuse soit semée et meurt dans un terreau fertile. Qu’elle grandisse et défie bitume et dalle de béton d’une domination, accumulée sous diverses formes stratifiées depuis des temps immémoriaux, sur un sarcophage pharaonique pour enfin s’épanouir aux rayons d’un « soleil des indépendances » : Une lumière qui guide tous les Hommes Attitude vers l’accomplissement. C’est donc une autre Correction à apporter à la L’économie mondiale pour partager l’espace vital et mettre de la diversité spirituelle, économique et identitaire dans l’écosystème des communautés d’affaires. Une affirmation stratégique et commerciale sans effusion de sang. Oui. On le répète, il ne faut pas se concentrer à déployer un effort à renverser les hommes mais créer un mouvement capable d’enrayer durablement les systèmes impériaux en place. L’Éco animisme et la Méthode Ka rectifient donc le statut quo sur la répartition des richesses et le partage des revenus qui maintient un certain ordre mondial sur l’échiquier international de l’économie libéralisé. Un effort de partage de l’information et un effort d’Attitude permettront au mouvement d’émerger et de s’imprimer dans les consciences (si elles sont libres et non corrompues). C’est donc une exhortation à faire « un effort qui ne demande aucun effort », et comme toute chose naturelle cet effort est simple et guidé par un esprit de Correction que chacun se doit d’adopter. Il s’agit de rectitude, de fierté et d’expression de soi. Le plus important pour l’entrepreneur ethnique est finalement de se contenter de faire la bonne action dans sa pratique quotidienne, à un niveau professionnel ou informel et de transmettre aux prochaines générations.
« La Terre et la Cité reçoivent une nouvelle graine dont l’arbre sera la dernière échelle sociale pour atteindre le ciel remplis de Lumière et de Vérité »
Extrait modifié de « Au nom de l’a-guère, le jour du réveil »

PARTIE V. RETOUR SUR UN PARCOURS CORRIGÉ…
Arnaud Segla Apôtre de l’entrepreneuriat ethnique
Cet article que nous publions ici un texte qui est issu d’une de mes candidatures à une reconnaissance de Pairs pour mon engagement social en entrepreneuriat ethnique qui a cette composition de “Immigrant Success Magazine” dans sa section Parcours et la Catégorie Professionnel paru le 26 janvier 2019.
Il œuvre en tant que consultant indépendant avec sa compagnie THE WISEMEN COUNCIL. C’est faisant face aux barrières à l’emploi et désireux servir ma communauté. Il est également artiste écrivain et auteur. Son engagement s’inscrit sous deux volets « l’identité ethnique » et « le développement économique ». Il consacre son temps à sensibiliser la communauté à l’entrepreneuriat ethnique et à habiliter pour les entrepreneurs d’être plus performants sur le marché.
Qu’est-ce que l’entrepreneuriat ethnique?
L’entrepreneuriat ethnique est l’activité économique (création et développement d’entreprises) par les communautés minoritaires d’un pays accueillant un flux migratoire. L’entrepreneuriat ethnique peut être vu sous plusieurs angles et a fait l’objet de recherches académiques dans le but de définir puis de mieux comprendre ce phénomène. Généralement il est associé à un manque d’accès aux ressources par les communautés minoritaires qui peuvent être amené à se faire concurrence dans le bassin économique. Ainsi l’une des motivations fréquentes sont les barrières à l’emploi que rencontrent les populations migrantes qui trouvent dans l’entrepreneuriat un second départ pour palier à leur insuffisance de revenu.
Le phénomène est né comme je l’ai dit avec l’apparition des flux migratoires et est étudié depuis les années 1970. Certaines communautés sont plus avancées dans l’exercice de ce type d’activité économique. J’ai choisi pour ma part de me concentrer sur les communautés noires qui sont d’immigration plus récentes et qui peinent encore à s’organiser pour tirer leur épingle du jeu. Cela me permet aussi d’avoir une possibilité de contribution à la valorisation et de partage de l’entrepreneuriat informel issu d’Afrique. Mon action s’inscrit donc à la fois auprès de la Diaspora, dans un premier temps, puis au continent si cela est en mon pouvoir…
Profil personnel
Mon parcours a commencé il y a une trentaine d’année à la maternité de la lagune à Cotonou où je suis né. J’ai grandi au Gabon.et je suis resté dans ce pays 17 ans jusqu’à la fin de mon cycle secondaire effectué au Lycée National Léon M’ba. J’ai par la suite pris le chemin de « l’exil » pour accomplir mes études supérieures en France. Ceci m’amènera à résider 2 ans à Montpellier puis 6 ans à Bordeaux avant de m’installer dans la région parisienne pendant 2 ans. J’ai pu ainsi accomplir des études en sciences pures et appliquée (diplôme d’ingénieur maître en maintenance aéronautique), en gestion d’entreprise et en affaires internationales. A l’issue de ce périple français ne voyant pas de possibilités professionnelles sur ce territoire j’ai décidé d’immigrer au Canada pour débuter ma carrière.
Immigrer en Amérique du nord en tant que seul membre de sa famille comportait des pièges. Je pense être passé par un vaste panel de ces écueils. Dans le but de m’accommoder aux exigences tacites de l’immigration au Québec, j’ai repris des études en gestion de projet à HEC Montréal, fait un stage d’immersion en Ontario pour améliorer mon anglais et ai décroché des emplois et plusieurs expériences de bénévolat. En dépit de ses efforts je n’ai pu réussir à décrocher le contrat dans mon domaine. Les effets collatéraux de ce combat n’ont pas tardé à se faire sentir et j’ai dû faire face à des problèmes de santé graves, celle-ci étant déjà fragile, qui m’ont mis en retrait du marché de l’emploi pendant un bon moment.
Inlassablement j’ai dû lutter pour honorer un engagement de réussite ou tout simplement rassurer ma famille restée en Afrique sur mon choix d’immigration. Bien que, le poids des échecs devenant de plus en plus lourds à supporter j’ai continué mon combat, alternant découragement et enthousiasme. Avec le temps j’ai pris conscience que ce combat était celui de beaucoup d’immigrant au Québec voire au Canada et que dans le cas de l’entrepreneuriat que j’ai embrassé progressivement, ce phénomène avait un nom : l’entrepreneuriat ethnique. J’ai décidé de m’y consacrer pleinement en mettant à profit mes connaissances et compétences acquises au cours de mon parcours. Ainsi l’un des objectifs de ma compagnie est de mettre à disposition des entrepreneurs certains outils de la gestion de projets pour leur permettre d’optimiser leurs propres projets d’affaires.
Les voiles de ce chemin de vie se sont levés à mesure que je cheminais. J’ai cherché tout d’abord milité dans des associations (L’hirondelle, REPAF, Chafric, JCCH puis CDN BCA) présentes à Montréal en tant que membre ou bénévoles pour mieux m’intégrer aux communautés noires. Ce n’est qu’en 2013 que j’ai choisis d’être plus efficace dans l’organisation de ma vision en renforçant une présence en ligne qui me permettrait de poursuivre deux objectifs principaux : sensibiliser la communauté à l’entrepreneuriat ethnique et habiliter les entrepreneurs eux à être plus performant sur le marché.
Ceci s’est fait par le biais du lancement du blog entrepreneurethnik.com qui a été initié avec l’aide d’un ami d’enfance Teddy Ngou Milama. Je saisis toujours plus d’outils pour relayer mon message. Ma présence physique dans le cadre de mon engagement social s’est fait au titre de l’accompagnement d’entrepreneur du projet UIBE et de ceux de mon réseau personnel à titre informel. A terme, donc, je souhaite offrir à la communauté une série d’outils issus de mon expérience personnelle et de l’action des partenaires de ma compagnie THE WISEMEN COUNCIL pour faire de l’entrepreneuriat ethnique un réel choix de vie et non un choix sous contrainte. Actuellement je continue de renforcer ma présence en ligne par la production d’articles sur des blogs ou je suis invité (Afrokan Life, Huffington post), j’ai créé un groupe sur Linkedin fort de plus de 300 membres ainsi qu’une page facebook. Mon action se poursuit et est de plus en plus visible. Ceci est le prélude à mon retour à l’implication physique dans une action ciblé permettant d’avoir un maximum d’impact auprès des entrepreneurs. J’ai produit récemment un guide à destination de ces derniers : « Une entreprise ethnique en 40 heures » (« Business in the box » dans sa version anglaise) qui permet de se lancer en affaires en trouvant une alternative à la voie classique faisant intervenir un plan d’affaires. Celui-ci reste indiqué pour des demandes de financement plus formelles.
Je suis une personne calme et posée. J’exerce mon leadership de façon participatif quand il m’est naturellement reconnu par mes pairs de par mes attributs ou la légitimité de ma position. J’évite toute manifestation de violence. Je trouve mon équilibre personnel dans la spiritualité, notamment le soufisme et la Gnose, qui sont des voies que j’ai rejoint pour satisfaire mon désir d’accomplissement dans cette vie. Bien que perfectionniste dans l’âme je tends à choisir la solution la plus simple par conviction et par économie de temps, d’argent et d’énergie.
J’ai longtemps pratiqué les arts martiaux (Qwan-Ki-Dao et Aïkido) avant de choisir la méditation comme source d’apaisement. Je pratique aussi les danses latines depuis avec beaucoup de plaisir et je découvre la vague Kizomba qui saisit Montréal depuis peu. Cette passion pour la danse m’a amené à participer à plusieurs congrès de danses et à réaliser quelques performances. Quand je ne suis pas sur une piste de danse ou un repas entre amis, j’aime les moments de lecture ou d’écriture en musique seul chez moi. Cette ambivalence entre moment d’extraversion et de retrait est ma façon d’être au monde où je préfère choisir mes moments d’activité sociale et non les subir.
Parcours académique
Après l’obtention de mon diplôme de fin de secondaire au Gabon (spécialité sciences physique et mathématiques) au Lycée National Léon M’ba de Libreville. J’ai entamé des études collégiales en Génie électrique et informatique industrielle option électronique à l’Institut Universitaire de Technologie de Montpellier. Mon diplôme en poche, je pars pour Bordeaux pour intégrer l’Institut de Maintenance Aéronautique où j’obtiens une Maitrise et Titre d’ingénieur maître en Génie des Systèmes Industriels. Désireux de bâtir une double compétence technico-commerciale pour me préparer au métier d’ingénieur d’affaires, je poursuis mon parcours à L’Institut d’Administration d’Entreprises de Bordeaux pour obtenir un Certificat d’Aptitude à l’Administration d’Entreprise, puis, je me rends à Paris pour étudier les Affaires internationales à l’Institut Européens des Affaires où J’obtiens un Diplôme de Management en Affaires Internationales. A l’issue de mon immigration au Québec je décide de faire un Certificat en Gestion de projets à HEC Montréal pour faciliter mon intégration au marché de l’emploi. Enfin j’ai passé des certifications professionnelles dans mes domaines d’exercices : Certified Associated in Project Management ainsi que Growthwheel Business Advisor en partenariat avec le projet Ujamaa Initiative for Black Entrepreneurship (UIBE). Depuis, je maintien régulièrement mes connaissances à jour en lisant ou suivant des formations physiques ou en ligne. Ceci est une nécessité pour un consultant.
Parcours professionnel
Mon parcours professionnel a donc débuté par une série de stage de fin d’année dans des entreprises du domaine aéronautique (Air Littoral, Air Gabon, IMA, ALTO) puis dans le cadre d’une double spécialisation technico commerciale via des formations en gestion j’ai intégré le groupe Safran dans deux divisions Snecma (construction de moteurs d’avions) et Snecma Services (maintenance de moteurs d’avion). C’est à cette occasion que j’ai commencé à me spécialiser dans la gestion de projets et que j’ai intégré le PMI (Project Management Institute).
Ne pouvant poursuivre ma carrière en France pour des questions de permis de travail, j’ai décidé d’immigrer au Québec en tant que travailleur qualifié. Après une série d’emplois alimentaires pour faire face aux charges de ma vie de nouvel immigrant, j’ai complété un certificat en gestion de projet à HEC Montréal à l’issus duquel j’ai fait un stage d’immersion linguistique au Bureau de projet de la Haute direction du Ministère du Développement du Nord et des Mines de l’Ontario. Après un période sans emploi j’ai intégré la compagnie TM4 en tant que contrôleur de projet fonctionnel. Suite à des problèmes de santé j’ai du quitter cet emploi et lancer ma compagnie THE WISEMEN COUNCIL que j’ai développé patiemment et inexorablement dans le but d’offrir des services de consultation. Cela dans le but d’adapter dans mon style de vie les exigences d’une vie professionnelle et les contraintes inhérentes à mon état de santé.
Dans le cadre de ma réinsertion progressive au marché du travail j’ai effectué une mission au sein de l’organisme Accueil des Immigrant de l’Est de Montréal où je me suis occupé de la mise à jour du site internet. J’ai accompagné des projets d’entrepreneur dans le cadre de ma compagnie à titre pilote. Enfin j’ai intégré le projet UIBE en septembre 2012 pour y accompagner les entrepreneurs des communautés noires anglophones. Je suis également impliqué dans mon projet d’affaires pour continuer son développement. Ainsi, en marge des rencontres avec des clients, je gère en parallèle des activités d’écriture personnelle et des projets de publication qui sont disponibles à présent sur le site kalam.ca Je suis à la recherche de talents à publier en marge de ma propre œuvre.
Mon engagement social autour de l’entrepreneuriat ethnique
Mon implication se fait en deux temps : de façon virtuelle et de façon physique.
Pour ce qui est du virtuel mon action est essentiellement basée sur la rédaction d’articles de sensibilisation et d’articles pratiques dans des blogs et dans les réseaux sociaux. Une série de guides est en cours. Au niveau physique l’action est plus axée sur le côté professionnel et la tenue d’atelier de formation ou de participation à des évènements ciblés dans le monde de l’entrepreneuriat ou des communautés noires tout en accompagnant des entrepreneurs dans le développement de leur idées.
La voie virtuelle permet de toucher un public plus large à n’importe quel moment dans n’importe quel pays, sans présence effective tandis que la présence physique représente certaines limitations du fait du nombre de personnes prêt à relayer le message. Avec une bonne visibilité cette contrainte peut mieux être gérée
L’impact est d’amener la communauté à changer d’attitudes progressivement et les entrepreneurs ethniques à être plus aptes à ce métier dans leurs bassins économiques. La présence virtuelle est un mode d’engagement social qui s’impose avec les nouvelles habitudes de vie des futures générations d’entrepreneurs mais qui n’exclut pas une action effective sur le terrain pour continuer à véhiculer l’héritage humain et sa chaleur.
L’avenir?
Dans un proche avenir, je souhaite que la visibilité autour de mon travail ait ostensiblement accrue et qu’il me soit plus facile de relayer mon message en participant à la vie virtuelle et à la vie sociale réelle des entrepreneurs ethniques au Québec, au Canada et en Afrique. Je souhaite qu’un déclic puisse s’opérer dans les communautés pour donner la chance à l’entrepreneuriat ethnique de s’implanter dans les communauté noires (les autres étant plus avancées) via les diasporas, que les entrepreneurs apprennent un certain nombre de concepts d’affaires et mettent à profit leur force informelle et enfin que les gouvernants accompagnent de mesures adaptés l’essor de ce métier avec sa particularité communautaire.
Avis d’expert : Arnaud Segla, spécialiste des questions liées à l’entrepreneuriat ethnique
Ceci est le contenu d’une interview donnée à Biloa magazine (http://biloa-magazine.com/) sur l’entrepreneuriat ethnique. Ce magazine présente plusieurs articles intéressants sur l’entrepreneuriat au féminin et d’autres sujet tels que la beauté, la mode, le bien-être, le lifestyle et toutes sortes d’Actualités. En somme Biloa Magazine c’est le féminin 100% Afro Contemporain…
Voici l’interview
Qu’est ce que l’entrepreneuriat ethnique ? A quelles problématiques ce concept renvoie-t-il ? Qui sont les entrepreneurs ethniques ? Pour le savoir, nous avons interrogé Arnaud Segla, spécialiste de la question et auteur du blog Entrepreneurethnik.com.
Biloa Magazine : Pouvez-vous vous présenter ? Formation initiale, parcours professionnel, fonction dans The Wisemen Council ?
Arnaud Segla : Mon nom est Arnaud Segla. Je suis consultant, entrepreneur, blogueur et artiste écrivain. Mon parcours est celui d’une partie de la génération née pendant la période du monopartisme en Afrique et qui ont été pris dans le Commerce triangulaire de la connaissance Afrique-Europe-Amérique. Une inversion du parcours d’antan même si beaucoup peinent à le clôturer tant que les conditions de retour ne sont pas réalisées.
Je suis né au Bénin. J’ai grandi au Gabon où j’ai effectué mes études primaires et secondaires. Puis j’ai poursuivi en France des études universitaire de deuxième cycle en science et technique et de troisième cycle en gestion.
Enfin j’ai immigré au Canada et plus précisément au Québec pour y accomplir une carrière professionnelle en participant au cortège des diasporas économiques. Le défi à mon arrivée a été d’être conforme aux trois exigences tacites d’intégration au marché de l’emploi de la terre d’accueil qui sont la maitrise de la langue anglaise, une formation locale et une expérience professionnelle locale.
L’avenir je le vois en tant que contributeur à l’économie de l’Afrique notamment avec ma compagnie THE WISEMEN COUNCIL dont je suis le gérant et consultant principal et spécialiste des questions d’entrepreneuriat ethnique.
Biloa Magazine : Nous avons découvert vos services à travers votre blog Entrepreneurethnik.com, pouvez-vous nous donner votre définition de l’entrepreneuriat ethnique ?
Arnaud Segla : L’entrepreneuriat ethnique est un phénomène essentiellement urbain et, qui plus est, lié à l’immigration pour raison économique. De fait il est surtout présent dans les métropoles qui reçoivent ces flux de main d’œuvre. Ces écosystèmes impliquent des conditions d’intégration via l’accès à la suffisance de revenus, base des besoins des individus, en leur permettant d’exercer un emploi ou une activité commerciale. Lorsque des barrières à la suffisance de revenus apparaissent l’individu migrant a tendance à se replier sur sa communauté de référence pour bâtir son indépendance financière.
L’entrepreneuriat ethnique se développe aussi en réponse au besoin de la communauté de retrouver un certain nombre de produits ou services qui maintiennent son identité dans le pays d’accueil. L’entrepreneuriat ethnique est donc l’exercice d’une activité économique pour garantir une suffisance de revenu à l’individu et à son ménage ainsi que de maintenir le patrimoine ethnique d’une communauté de soutien présente en diaspora dans un centre urbain. C’est ma définition de l’entrepreneuriat ethnique.
Biloa Magazine : Pourquoi développer un tel concept, en quoi entrepreneuriat ethnique diffère-t-il de l’entrepreneuriat classique ? Quelles sont ces particularités ?
Arnaud Segla : Un tel concept fait l’objet de nombreuses recherches dans les pays qui reçoivent des flux migratoires. J’emboite le pas à cette dynamique en assurant un support de références aux personnes concernées par ce phénomène. Ma démarche se situe donc à deux niveaux à savoir habiliter les entrepreneurs ethniques en outils, méthodes et approches pour être performants et aussi en sensibilisant les différentes populations à accueillir ce phénomène.
L’entrepreneuriat classique s’exerce lorsque les conditions d’accès aux ressources quel qu’elles soient ne présentent pas d’asymétries ou sont égales pour tous les personnes voulant se lancer en affaires. L’impact des politiques économiques en réponse aux différentes conjonctures et cycles économiques ne permettent pas d’avoir cette situation idéale et donne donc naissance à des barrières et par conséquence à l’entrepreneuriat ethnique.
L’entrepreneuriat ethnique se caractérise, entre autres, par son faible poids économique car il concerne des minorités présentes sur la terre d’accueil, le caractère informel de son exercice en lien avec les habitudes culturelles de la communauté et son adaptabilité aux conditions économiques en offrant à l’entrepreneur de moduler le temps consacré aux affaires ou à une autre activité rémunératrice. Mon désir est de voir de plus en plus de ces entreprises ethniques rejoindre l’entrepreneuriat classique une fois qu’elles ont consolidé l’accès aux ressources qui leur faisait défaut initialement.
Biloa Magazine : D’après des études que vous citez dans votre article « Qu’est-ce que l’entrepreneuriat ethnique?« , il est expliqué que les entrepreneurs immigrés ou d’origine immigrée saisissent souvent l’opportunité de créer leur entreprise lorsqu’ils n’ont pas accès à un emploi régulier ou pour combler un de leur besoin non satisfait sur le marché. Ce sont là les seules motivations ou raisons ?
Arnaud Segla : Les motivations principales restent effectivement autour de l’insatisfaction et de la révolte face à une situation financière non viable. Dans le cas des insatisfactions professionnelles, ceux qui ne choisissent pas la voie de la « mise en conformité », je le mets vraiment entre griffe, par le supplément de formation, choisissent l’alternative du travail autonome ou de l’exercice commercial.
Le déclencheur le plus fréquent est l’urgence des situations financières car pour immigrer on a investi et s’est souvent endetté en espérant s’établir sans grande difficulté à l’image des données incitatives fournies. Certains sont également pris dans le changement de leur statut d’étudiant à professionnel et doivent trouver des sources de revenus pendant l’étude de leur situation par les administrations compétentes.
Enfin des entrepreneurs saisissent l’opportunité de développer des activités à destination des communautés ethniques pour combler des besoins celle-ci mais cela reste le plus souvent le résultat de la mise en œuvre d’une démarche d’entrepreneuriat classique. La communauté est alors vue comme un segment de marché et non comme un soutien de référence. Les motivations et raisons qui poussent à l’entrepreneuriat ethnique reste donc jusqu’ici très réactives face aux pièges de l’immigration. On peut aussi espérer que, de façon proactive, le choix se porte vers ce type d’économie lorsqu’elle aura suffisamment démontré sa raison d’être en marge du renforcement des flux de migration économique avec la création du besoin en actifs par le départ des « baby-boomers ».
Biloa Magazine : Sur la base de votre expérience, quel est le profil des entrepreneurs immigrés ou d’origine immigrée que vous accompagnez ?
Arnaud Segla : J’ai eu à travailler au sein du projet Ujamaa Initiative for Black Entrepreneurship ou UIBE de l’Association de la Communauté Noire de Côte-des –Neiges à Montréal pendant un an. Les entrepreneurs dont on avait le mandat d’accompagnement étaient ceux de la communauté Noire anglophones de l’île de Montréal. Cela incluait des entrepreneurs nouvellement arrivés des caraïbes, d’Afrique et ceux de deuxième ou troisième génération d’immigration vivant dans la partie anglophone de l’île ou s’exprimant en tout ou partie en anglais.
Biloa Magazine : Observe-t-on des différences dans entrepreneuriat ethnique entre pays ? Si oui lesquelles ?
Arnaud Segla : Mon expérience reste liée à mon parcours personnel et je n’ai pas eu encore accès à des statistiques pertinentes sur ce phénomène dans les pays de l’OCDE. Pour ma part j’ai observé peu de différence entre le Québec et la France, bien que les politiques de fiscalité ne présentent pas le même poids sur l’activité économique. Il faut dire que Toronto reste au Canada, le principal pôle d’immigration et les conditions d’accès à l’emploi favorisent un entrepreneuriat ethnique proactif à destination des besoins à combler pour les communautés présentes.
En Afrique, l’immigration économique est très diversifiée. Les immigrants, hors corps expatriés, se mêlent à l’économie informelle déjà présente soit par choix, il ne s’agit plus alors d’entrepreneuriat ethnique car ils ont accès au même niveau de ressources locales disponibles, soit par barrière à l’accès à ces ressources pour des raisons le plus souvent de nationalité on rentre alors dans le cadre de l’entrepreneuriat ethnique.
La zone reste cependant assez grise dans le cas de l’Afrique car l’entrepreneuriat ethnique emprunte des caractéristiques de l’économie informelle qui reste elle-même influencé par l’exode rural et l’économie souterraine. L’Afrique étant en général une terre d’accueil le concept d’entrepreneuriat ethnique est amené à plus concerner les diasporas des pays émergents dans les pays « dits » développés.
Biloa Magazine : Observe-t-on des différences dans entrepreneuriat ethnique entre hommes et femmes ? Si oui lesquelles ?
Arnaud Segla : La proportion d’entrepreneurs ethniques est sensiblement la même entre hommes et femmes avec une très légère majorité de femmes. La principale différence se situe dans la nature des projets d’affaires.
Les hommes ont tendance à plus de sophistication et de prise de risques. Ils défendront souvent une innovation ou un projet nécessitant des investissements importants pour le lancement. On retrouve ainsi des projets technologiques ou artisanaux différenciés.
Les femmes quant à elles restent dans des idées plus concrètes et demandant peu en investissement de lancement. Elles investissent dans la création en mode et beauté ou le commerce et la préparation de produits ethniques.
Ce sont ici des stéréotypes volontaires issus de mon observation. L’une ou l’autre de ces tendances comporte des avantages et des inconvénients. Du point de vue des communautés le fait d’avoir des flambeaux technologiques est tout aussi bon pour la fierté que le fait d’être sûr de disposer de salon de coiffure ou de produits de beauté facilite la vie des membres même si un trop grand nombre peut à la longue être problématique.
Biloa Magazine : Quels conseils pouvez-vous donner à ces entrepreneurs, et particulièrement aux femmes entrepreneures pour réussir leurs projets ?
Arnaud Segla : J’essaye le plus possible de créer une base de référence tant en habilitation que sensibilisation avec les outils en ligne qui sont à ma disposition. Le blog entrepreneurethnik est relié à une page Facebook, un compte Twitter et un groupe Linkedin est actif sur les questions qui concernent ce concept. Ce qui se dégage de ces échanges, et j’en fais un résumé en guise de conseils que je peux donner aux femmes entrepreneures, est qu’il faut croire en l’importance de son projet d’affaires pour soi et pour la communauté à laquelle on appartient.
Dans l’économie classique l’idée d’affaires vient en réponse à un besoin du marché. Le plus souvent après une étude de marché ou l’analyse des bailleurs de fonds plusieurs projets passent à la trappe. La démarche que je défends est de choisir une activité dans laquelle on est prêt à s’investir par facilités personnelles ou choix du cœur puis d’utiliser les outils de l’économie classique pour lui garantir des chances de survie. La simplicité est à valoriser dans toute la démarche de création et le professionnalisme dans la gestion de l’activité.
Biloa Magazine : Vous annoncez par ailleurs sur votre blog la création d’une plateforme de financement communautaire et un espace de partage d’information, pouvez-vous nous en dire plus sur ces deux projets ?
Arnaud Segla : Il s’agit de deux projets qui sont sur la planche à dessin de la compagnie The Wisemen Council. La plateforme de financement communautaire vise à associer des profils professionnels différents pour mettre en commun les besoins de financement et d’investissement. La première version de la plateforme n’a pas obtenu le feu vert. On affine donc le modèle et étudie actuellement les questions légales.
Pour ce qui est de l’espace de partage d’information, le principe est de partager de l’information économique en temps réel entre membres d’une communauté. Face à la trop grande surenchère des réseaux sociaux en ligne, on confirme le type structure initial pour la plateforme. La suite sera une première évaluation avec des programmeurs, mais on est encore à la phase de l’avant-projet.
Biloa Magazine : Merci pour vos réponses, souhaitez-vous faire un commentaire ?
Arnaud Segla : Je profite du fait qu’on vient de parler de projets pour annoncer qu’un guide sur l’entrepreneuriat ethnique que j’ai élaboré sera bientôt disponible en même temps que d’autres ouvrages en gestion qui viennent en soutien à cet effort d’habilitation et de sensibilisation. Ces livres servent de référence à une nouvelle vision du management et l’économie qui est exclusif à The Wisemen Council dont le nom est la Méthode Ka.
Entrepreneurethnik.com 8 ans après
Dans notre série Que sont-elles, que sont-ils devenu(e)s ?, découvrez comment a évolué le projet Entrepreneurethnik.com porté par Arnaud Segla depuis notre première entrevue réalisée le 28 octobre 2013.
Merci Biloa-magazine pour cette occasion donnée de faire un bilan huit ans après notre entrevue dans la série Avis d’expert.
L’intérêt pour le phénomène d’entrepreneuriat ethnique pour lequel je militais a quelque peu tari. En effet, le terme “Ethnique” qui était déjà perçu par certains comme une stigmatisation de plus, a fini par rebuter quelque peu l’auditoire voire faire peur. Il faut dire qu’on l’a bien trop souvent associé, à tort, à une idée de revendication supplémentaire et de repli identitaire ne répondant pas assez au discours affiché d’inclusion socioéconomique.
L’entrepreneuriat ethnique n’est en fait que la dénomination des nombreuses activités génératrices de revenu qu’opèrent les diverses minorités composant les communautés culturelles se référant plus à leur ethnie et non à la nation représentée par le Système d’accueil. Ces activités socioéconomiques se font à titre de nouveaux arrivants puis d’immigrants intégrés à l’économie locale lorsque ces derniers choisissent de garder le lien avec l’ethnicité dans leur offre de produits ou de services.
Finalement par effet de mode, le mot “Diversité” Entrepreneuriale lui a été substitué et je me suis plié au jeu de la popularité de cette terminologie, quelque peu lâche, par réalisme Marketing. Toutefois pour moi, il s’agit là d’une appellation assez “fourre-tout” et galvaudée.
Cela dit, en huit ans j’ai écrit plusieurs monographies sur le sujet en marge d’une carrière professionnelle dans le conseil en développement économique des entrepreneurs ethniques au Canada puis l’autonomisation économique des entrepreneurs informels en Afrique.
À présent, je tente le dur pari de faire fleurir mon propre projet d’affaires qui est rentré dans sa phase de commercialisation après une patiente structuration. Ainsi, les deux plateformes promises dans mon entrevue de 2013 sont fonctionnelles avec un nombre limité de participants pour le moment.
Dans le cadre de mes activités de développement d’affaires, je prépare un repositionnement en (Re)Structuration des entreprises aux prises avec les effets et enjeux des différentes crises. Je reste donc au service des entrepreneurs dits de la “Diversité” (TPE, PME et ONG) pour leur proposer une meilleure performance économique et adaptation sociale de leurs projets sur la base de notre modèle exclusif.
Il revient aux entrepreneurs ethniques ou de la diversité d’oser investir dans les ressources nécessaires à la croissance de leurs projets au moment opportun tout en visant un succès réaliste en viabilité et durabilité. C’est à cette condition que pourra voir le jour une économie et une société que je qualifie de “l’Interculturel” basé sur le partage et l’échange entre les communautés d’une même Cité afin de servir d’exemple au reste du Monde…

PARTIE VI. QUELQUES ÉTUDES DE CAS
Générateur de projets d’entreprise
Catégorie : Ingénierie d’affaires
Type : Simulation d’un projet de création d’entreprise
Titre : Générateur de projets d’entreprise
Introduction :
Ceci est la charte de projet d’une simulation de projet de création d’entreprise (KA’AHILI) donnant une utilité à la communauté. Ce projet est un prototype pour les outils de financement de la Méthode Ka.
Contenu :
KA’AHILI vient de l’hawaïen et signifie “Endeavour”. Nous n’offrons pas de services, ni de produits, mais nous nous efforçons de vous faire réaliser une vision, un rêve. Ka signifie aussi en langue xwelah (sud-ouest du Bénin) calebasse, Ahi signifie “marché” et li signifie “qui dure”. Littéralement, KA’AHILI signifie aussi “le marché de la calebasse qui dure”. Le Ka est une nouvelle forme de structure économique développée par le Conseil des Sages.
“Demandez, nous faisons!”
Titre et description de l’entreprise
Premier Ka dédié à l’Amérique du Nord, KA’AHILI est une entreprise qui offre ses compétences pour mettre en œuvre les idées d’hommes et de femmes d’affaires créatifs qui manquent de temps, de ressources ou de disponibilité pour créer une structure supplémentaire. Nous construisons l’entreprise pour eux, nous la faisons fonctionner et nous leur permettons de tirer profit de l’entreprise qu’ils ont créée.
Gestionnaire d’entreprise désigné et niveau d’autorité
ASSOUKA dispose de l’autorité principale pour diriger l’entreprise et peut déterminer, gérer et approuver les modifications du budget, du portefeuille, du personnel, etc. Il agit en Sage de l’action de KA’AHILI. En tant que Ka, ce poste peut être occupé par un autre membre de l’équipe dirigeante.
Besoin de l’entreprise
Cette entreprise est mise en place afin de donner un point de partage aux personnes qui ont une idée d’entreprise et aux personnes qui veulent mener une entreprise économique.
Justification de l’activité
Nous nous attendons à ce que les acteurs économiques informels trouvent un moyen d’utiliser la dynamique de leur main-d’œuvre pour répondre aux besoins des entreprises. Notre objectif est de créer 7 entreprises la première année et de faire de même par semestre les années suivantes.
Ressources pré-affectées
Il n’y a pas de ressources pré-affectées à ce jour.
Parties prenantes
Les parties prenantes comprennent le Conseil des sages et toutes les entreprises individuelles impliquées dans les services et les produits nécessaires au fonctionnement du Ka. Ces ressources sont disponibles pour aider l’entreprise selon les besoins du Share Wiser.
Exigences des parties prenantes telles qu’elles sont connues
Le projet doit aller droit au but pour l’entreprise. Respecter le mode de fonctionnement nord-américain. Partager les ressources.
Description du produit/livrable
Une Ka enregistrée en tant qu’entreprise individuelle de la Technique Share Wiser. L’analyse de rentabilité et la structure détaillée doivent être élaborées ultérieurement.
Contraintes et hypothèses
Il n’y a pas de contraintes ni d’hypothèses à ce jour.
Approbation du sponsor du projet
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Le Carnaval Cubain de Montréal
Catégorie: Ingénierie d’Affaires
Type: Simulation d’un projet culturel
Titre: Le Carnaval Cubain de Montréal
Introduction:
« Oye Caballeros escuchan bien los tambores de mi Cuba en carnaval » Cuba en carnaval, Tremenda Rumba Orlando Valle « Maraca »
Le paysage festif de la période estival offre à Montréal un grand nombre d’évènements en plein air qui rassemble d’importantes foules chaque année. Le plus souvent invitée dans les différents festivals, la culture latine manque d’un rendez-vous majeur à son honneur et reprenant des éléments fédérateurs de ses communauté. Les conventions de danses latines organisée sur Montréal mettent trop souvent l’accent sur la performance artistique en se coupant du folklore et des rythmes traditionnels relayés en plein air par des musiciens en acoustique, des animateurs et des chanteurs selon la grande tradition du Carnaval. L’amitié qui lie plusieurs québécois et surtout habitant de Montréal avec le peuple cubain nous offre en point de mire, le carnaval de ce pays tel qu’il est pratiqué encore à Santiago de Cuba.
Notre désir est à la fois d’abattre les frontières entre les communautés latines et les autres résidents de Montréal (tous confondus) et aussi de tordre le cou au préjugés et cliché sur la culture de ces pays que ce soit au niveau de la danse ou des habitudes de vie.
Les influences artistiques du Carnaval, ne saurait ignorer les rythmes Afro cubain, Rumba, Timba, Songo, mais aussi les rythmes caribéens tels la Cumbia, Reggaeton, Ragga, Reggae voire Latin Rap.
Une occasion de plus de faire la fête à Montréal durant l’été!
Contenu:
Titre du projet et description
Fortement par les festivals d’été, Montréal ne vit plus d’évènements majeurs appelant la population à participer non pas seulement en spectateur à une activité festive ou le déguisement et le dépaysement peuvent redonner un éclat tout particulier à une saison où les occasions de se retrouver en pleine air sont les bienvenus. A l’instar de son homologue Toronto, notre ville a les moyens de se doter de son rendez-vous régional des cultures latines. Le Carnaval Cubain de Montréal est un projet que nous souhaitons mettre en place pour célébrer la culture latine au Canada et rehausser l’amitié entre le Québec et cette île qui voit plusieurs montréalais y séjourner régulièrement.
Chargé de projet assigné et niveau d’autorité
ASSOUKA agissant au nom de The Wisemen Council est l’initiateur de ce projet. La charge de la gestion du projet et de la sélection de l’équipe lui incombe. Il est assisté de professionnels du milieu de l’événementiel et des danses latines à Montréal lui apportant leur concours pour la programmation artistique. Le choix de la représentation officielle du projet sera soumis à l’avis de l’équipe.
Besoin d’affaires
Ce projet biannuel vise à mieux faire connaître la culture cubaine et latine par extension au public canadien qu’il se soit rendu ou nom dans ce pays. Nous croyons que ce rendez-vous sera à terme le plus grand carnaval latin extramuros de l’Amérique du nord.
Justification du projet
Nous croyons qu’une meilleure connaissance des cultures latines à travers un évènement festif majeur faciliterait les échanges et l’intégration des communautés issues de l’immigration en provenance de ces zones. Un tel projet permettrait également de faire tomber les clichés sur les us et coutumes de ce peuple trop souvent cantonné à de l’exotisme insulaire. Les retombées financières d’un tel projet serait appréciable tout en n’engorgeant pas le centre-ville déjà si sollicité dans la même période.
Ressources pré-assignées
Plusieurs noms de professeurs et chorégraphes de la scène montréalaise sont pressentis pour servir de référents pour la construction des thèmes du Carnaval. Un contact avec un directeur artistique est planifié pour un avis sur la faisabilité. La liste de noms sera précisée après la première évaluation de toutes les parties prenantes identifiées.
Parties prenantes
Les parties prenantes regroupent la communauté cubaine, les organismes communautaires latins, les écoles de danses latines, les écoles d’art plastique, les agences de tourisme, organisme du tourisme à Cuba, la communauté du pays invité et la ville de Montréal. Un représentant de chacune des structures sera identifié pour servir d’interface à l’équipe projet.
Exigences des parties prenantes tel que connus
Les exigences et attentes des parties prenantes seront contractuelles et rattachées à ce document après la conclusion d’accord avec la structure projet représenté par le chargé projet.
Description du produit/ Livrables
1) Le Carnaval Cubain de Montréal est un évènement biannuel prévu pour se dérouler durant la période estivale. Les dates seront ajustées en fonction de la programmation déjà existante. L’évènement devrait se tenir sur trois soirs en fin de semaine du vendredi soir au dimanche soir.
2) Le lieu central de l’évènement est le stade olympique de Montréal (l’hippodrome de Montréal reste aussi en option). Les alentours devant permettre les défilés des chars avant une procession dans le stade et une parade finale.
3) Les différentes communautés, écoles, partie prenantes ou inscrits indépendants seront en compétition pour les meilleurs chars, déguisements et chorégraphies : Mammarracho, Comparsa, Rueda…).
4) La présence d’écoles de Cuba est souhaitée pour donner le ton à l’évènement et favoriser l’échange entre les styles carnavalesques. Un pays différent sera à l’honneur chaque deux ans pour montrer son savoir-faire en matière de Carnaval
5) L’estimation du budget est basée sur un évènement similaire à savoir le Festival juste pour rire soit….
6) Le premier soir est marqué par un concert d’ouverture (vendredi), puis la grande parade a lieu le jour suivant (samedi) avec un tour de piste complet pour le public assis dans les gradins. Enfin un spectacle chorégraphique ou une comédie musicale clôt le Carnaval (dimanche). Des ateliers, exposition, cours, projections, conférences etc. se dérouleront pendant les après-midis du samedi et du dimanche.
Contraintes et hypothèses
Le Carnaval doit se tenir au plus chaud de l’été pour permettre des déguisements pas trop lourds à porter.
Il va sans dire que la communauté et les professionnels cubains devront tenir un rôle prépondérant dans la préparation d’un évènement portant non seulement le nom de leur pays mais aussi pour une culture du festival qui leur est propre.
Approbation des sponsors du Projet
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Comment utiliser un diagramme de Gantt
Catégorie : Gestion de projet
Type : Atelier
Titre : Comment utiliser un diagramme de Gantt
Introduction :
Comment utiliser un diagramme de Gantt. Pour être efficace dans la planification de votre travail est un atelier réalisé pour une organisation communautaire. (Guide du participant disponible)
Contenu :
Introduction
Le monde de la gestion de projets offre de nombreux outils et méthodologies pour faciliter le travail des professionnels au quotidien. Le cycle de vie d’un projet comporte cinq phases : le lancement, la planification, l’exécution, le suivi ou le contrôle et la clôture. Parmi ces phases, la planification est l’une des plus importantes puisqu’elle structure les tâches de gestion nécessaires pour que le produit ou le service devienne réalité. Que votre organisation soit ou non prête à développer ses propres procédures de gestion de projet, l’utilisation de la planification dans votre travail est un moyen efficace d’améliorer votre productivité et de consacrer du temps à ce que vous aimez le plus et qui est au cœur de votre motivation. Notre objectif ici n’est pas de vous donner toutes les connaissances sur la planification de projet, qui est vaste, mais de vous habiliter à commencer à utiliser une stratégie de travail différente en maîtrisant un logiciel de planification tel que Viewpath. La planification de projet à l’aide d’un logiciel est plus un savoir-faire qui peut être adapté à n’importe quel type de situation. Après cette session, vous serez en mesure de prendre le contrôle de votre charge de travail et d’ajouter une compétence supplémentaire à votre parcours professionnel…
Contenu de l’atelier
• De quoi ai-je besoin pour planifier ?
• Qu’est-ce que la planification ?
• Qu’est-ce qu’un diagramme de Gantt ?
• Comment commencer ? – Les exercices de base
• Comment devenir compétent ? – les exercices d’exploitation
• Comment gagner du temps ? – quelques astuces
• L’application finale.
Que dois-je planifier ?
• Pour gérer votre travail, vous devez vous assurer que les objectifs souhaités sont atteints.
• Si vous ne savez pas où vous en êtes, vous ne pouvez pas contrôler votre travail : Les courbes de douleur.
• Les pensées contre-intuitives : “Je n’ai pas le temps de planifier ; je dois faire le travail ! Exemple : vous êtes en retard à une réunion dans un endroit que vous ne connaissez pas et vous avez un avion à prendre après.
• La planification facilite le travail.
• Ne pas planifier, c’est planifier l’échec”.
Qu’est-ce que la planification ?
• L’objectif de la planification d’un projet est de définir complètement tous les travaux nécessaires afin qu’ils soient faciles à examiner et à contrôler.
• La planification comporte deux étapes : la planification des activités et le “suivi” ou la surveillance des activités planifiées.
• La planification doit être systématique, flexible et itérative. Il faut de la discipline !
Qu’est-ce qu’un diagramme de Gantt ?
• Le diagramme de Gantt est le type de représentation le plus courant. Il doit son nom à Henry Gantt, qui a été le premier à utiliser cette procédure au début des années 1900.
• Le diagramme à barres est un moyen d’afficher des activités ou des événements simples en fonction du temps ou de l’argent.
• Une activité représente la quantité de travail nécessaire pour passer d’un point à un autre dans le temps. Les événements sont généralement définis comme des jalons.
• Les diagrammes de Gantt sont simples à construire, à lire et à partager. Ils sont utiles pour montrer les progrès accomplis.
(L’image n’est pas incluse ici)
Comment commencer ?
• Utilisez les informations dans votre plan d’action.
• (ou) Construisez une structure de répartition du travail (SRT).
• Créez votre diagramme de Gantt :
1. Fixez les jours de travail
2. Dressez la liste des ressources
3. Saisir les tâches
4. Ordre et niveau
5. Lier les taches
Les exercices de base
Ce que vous allez apprendre :
• Utiliser les informations dans votre plan d’action.
• Construire une structure de répartition du travail (SRT).
• Construire son premier diagramme de Gantt.
Comment devenir compétent ?
• Utilisez votre expérience
• Gérez votre diagramme de Gantt :
1. Définissez la quantité de travail nécessaire
2. Le type de liens
3. Les tampons et les étapes
4. Les invitations
5. Aperçu des options
Exercices d’exploitation
Ce que vous apprendrez :
• Utiliser votre expérience
• Gérer votre diagramme de Gantt
Comment gagner du temps ?
Tirez parti de vos ressources
Ne recréez pas la roue :
1. Créez des modèles
2. Tirer les leçons de l’expérience
3. Aller plus loin (accélérer, chemin critique, ligne de base, risque, coût)
4. Rester professionnel
5. Partager ses idées avec ses collègues
Quelques astuces
Ce que vous apprendrez :
• Tirez parti de vos ressources
• Ne pas recréer la roue
L’application finale
Bienvenue dans le monde réel :
• Commencez à planifier votre travail !
• Ne stressez pas ! Je vous assisterai au début.
Conclusion
La planification est un outil qui facilite le reporting et le suivi de vos actions au quotidien. Dans la réalité d’un projet, le chef de projet est chargé de planifier le projet en fonction des informations fournies par les personnes qui réalisent le paquet de travail. Il contrôle ensuite la façon dont le projet se déroule pour atteindre l’objectif. Le contrôle s’exerce en comparant la situation actuelle à la situation supposée, de sorte que des mesures correctives peuvent être prises en cas d’écart. Vous avez maintenant le contrôle de votre travail !
Harmonisation entre l’homme et le processus
Catégorie : Analyse d’entreprise
Type : Gestion d’équipe
Titre : Conseil entre l’humain et le processus
Introduction :
Notre cliente Artémis (surnom pour les besoins du cas) est une consultante en organisation d’événements. Elle nous a contacté pour l’aider à mettre en place une amélioration d’un outil de communication afin de lancer une campagne marketing. Cet outil est le site web d’une association, FAUVE (surnom pour les besoins du dossier), dans laquelle elle est impliquée. FAUVE est une organisation à but non lucratif qui aide les enfants à bénéficier d’une bonne éducation, d’une bonne alimentation, de services de santé, etc. La situation à FAUVE, telle que présentée par Artemis, est que la dirigeante doit faire le choix de mettre à jour ou non le site web dans le cadre d’une nouvelle politique de communication suggérée par Artemis. C’est nécessaire pour le développement de l’organisation mais un collaborateur s’oppose à la mise à jour du site web. Cette résistance au changement et le fait que le dirigeant soit proche à la fois du collaborateur et d’Artemis rendent la décision difficile à prendre. Nous avons proposé quelques recommandations basées sur la gestion de l’équipe et du leadership afin de mettre en œuvre une solution qui implique la refonte du site web et de conseiller les approches pour parvenir à cette amélioration.
Contenu :
Diagnostic (rappel des faits)
L’organisation FAUVE souhaite développer ses activités en lançant une phase de collecte de fonds auprès d’un public composé de jeunes professionnels de la diaspora du pays et d’acteurs d’un autre horizon. FAUVE veut donner une nouvelle image, plus dynamique, pour attirer ce public cible. La dirigeante demande à sa cousine Artemis de l’aider dans cette mission. Artemis propose de rafraîchir le site web en faisant appel aux services d’un designer professionnel avant d’organiser un événement d’entreprise pour promouvoir l’association et collecter des dons. Le site a été réalisé à l’origine par une collaboratrice, belle-sœur de la dirigeante, à titre bénévole car elle a des connaissances en programmation. Après une réunion au cours de laquelle les nouveaux objectifs ont été présentés à l’équipe, la collaboratrice objecte que la refonte du site web qu’elle a créé n’est pas nécessaire et demande que seules des corrections y soient apportées sans changement global. Elle menace de quitter l’équipe si l’objectif de renouvellement du site web est maintenu.
Formulation du problème
Le dirigeant de FAUVE doit choisir s’il renouvelle ses outils de communication et en particulier son site web en tenant compte de l’opposition de sa collaboratrice (belle-sœur et créatrice du site web) et de la proposition de sa cousine Artémis qui intervient en tant que consultante en événementiel pour développer l’activité de l’association.
Analyse de la situation
Avant le début du travail de conseil effectué par Artemis, l’association était en sommeil et vivait de l’investissement personnel de son dirigeant sans collecter suffisamment de dons pour ses activités. Artemis a apporté l’idée de revitaliser ses activités en jouant sur l’image de l’association pour atteindre un public plus large et obtenir plus de soutien. La crédibilité de l’association était en danger. Le premier portail de l’association est son site web. Il se présente sous une forme statique alors que la plupart d’entre eux sont désormais dynamiques, avec ou sans l’utilisation d’un modèle. La version anglaise n’est pas disponible et renvoie un message d’erreur lorsque l’on clique sur le lien. La mise à jour semble nécessaire. Le choix de retravailler le site web à partir du modèle initial est difficile à mettre en œuvre avec les méthodes des développeurs qui préfèrent mettre en place de nouvelles solutions plutôt que de corriger d’autres erreurs. Là encore, le site web semble obsolète par rapport aux nouveaux objectifs. Il existe un conflit entre le collaborateur qui a créé le site web et Artemis. Tous deux entretiennent une relation affective particulière et étroite avec le dirigeant de l’association. La menace de retrait du collaborateur raidit le choix du dirigeant qui doit choisir entre deux points de vue ou entre deux personnes. La charge émotionnelle des choix pour le développement de l’association est un obstacle dans cette situation.
Référence stratégique
Nous sommes ici dans un cas de résistance au changement. C’est aussi une question de gestion culturelle au sein de l’équipe pour s’adapter aux nouveaux défis : rompre le statu quo, l’immobilisme et le conservatisme pour construire un nouvel esprit d’équipe et promouvoir une nouvelle donne pour l’association. Enfin, le style de leadership du dirigeant est un obstacle au développement de sa structure. L’engagement moral et émotionnel et la proximité avec les membres (parents ou amis proches) de l’association limitent la mise en œuvre de nouvelles stratégies.
Options stratégiques et actions
Solution 1. Le site web est mis à jour par son créateur initial
La politique de communication doit s’adapter au fait que le site est désormais obsolète. L’accent peut être mis en interne sur l’action sur le terrain plutôt que sur la collecte d’argent en ligne. La créatrice du site web doit cependant effectuer une maintenance importante pour éliminer les bogues et rendre le site plus attrayant. Idéalement, elle devrait refaire le site et ne pas se contenter de corriger les bogues. Le travail de rafraîchissement du site peut donc être confié au collaborateur, ce qui implique qu’il renforce la conception graphique avec ou sans modèle. Elle doit accepter la perte de l’effort initial consenti pour créer le site (véritable raison de la réticence au changement). La possibilité d’une rémunération symbolique ou substantielle pour elle est préférable pour l’équité et pour commencer à désengager la proximité personnelle entre le travail effectué de manière professionnelle et l’engagement bénévole.
Solution 2. Le site web est mis à jour par un designer professionnel et le collaborateur s’en va
Malgré la charge émotionnelle du choix et de l’engagement moral envers le créateur du site, l’association doit aller de l’avant et son nouveau public cible est sensible à l’esthétique des sites web pour évaluer la crédibilité des organisations dans lesquelles il devrait investir son argent. La toute nouvelle politique de communication devrait être lancée à partir de la refonte du logo, de la redéfinition des objectifs, des messages, etc. qui figurent souvent sur le site. L’intransigeance apparente du collaborateur qui menace de quitter l’équipe n’est pas bénéfique au groupe et à l’avenir de l’association. Ce type d’attitude pourrait se reproduire sur d’autres sujets et bloquer les changements dans la structure. Un engagement alternatif peut lui être proposé dans un autre poste ou l’association doit continuer sans elle. Cela ne ferme pas la porte à un retour une fois que ses affects se seront calmés avec le temps.
Solution 3. Le site web est mis à jour par un designer professionnel et le collaborateur reste dans l’équipe
Dans un projet, il vaut mieux compter sur le soutien de toutes les bonnes volontés. Le site web et les outils de communication qui sont obsolètes doivent être changés. La question qui se pose est de pacifier la différence de perspectives entre les deux membres de l’équipe. Une médiation peut être proposée par un mentor, une personne extérieure à la structure pour concilier les différences et parvenir à un consensus entre les deux points de vue. Cela doit permettre d’assurer un bon esprit d’équipe entre les membres qui étaient dans l’association au début et ceux qui peuvent être amenés à les rejoindre au cours de l’élaboration de la nouvelle campagne de collecte de fonds. Le dirigeant doit toujours veiller à l’équilibre de la charge émotionnelle entre les membres et s’assurer de maintenir et de respecter une distance saine avec eux afin d’être plus efficace, réactif et proactif dans la prise de décisions au nom de l’organisation à but non lucratif.
Que se passe-t-il ensuite ?
FAUVE a changé de site web et les deux membres sont toujours dans l’association. La responsable a trouvé un designer qui est un de ses amis mais le résultat n’est pas encore suffisant pour Artemis qui veut une image plus professionnelle. Ils ont organisé une collecte de fonds et continuent le travail sur le terrain. Cette expérience n’était pas de la médiation mais une façon d’aider une innovation à prendre place dans un environnement changeant où la communication et l’image ont besoin d’être mises à jour.
Nous partageons ici un échantillon de notre travail pour vous aider à comprendre les domaines de notre expertise et à vous familiariser avec les approches et les méthodes de la gestion de projet et de l’ingénierie d’entreprise. Voici le type de solutions que nous pouvons mettre en œuvre pour assurer la réussite commerciale de toute initiative. Nous travaillons en étroite collaboration avec le client pour adapter les résultats à l’environnement et aux processus existants.
Fondation pour les jeunes adultes noirs
Catégorie : Gestion de projet
Type : Gestion de Projet
Titre : Fondation pour les jeunes adultes noirs
Introduction :
Deux travailleurs communautaires ont uni leurs forces à celles de The Wisemen Council pour créer ce projet, car les jeunes adultes noirs ont besoin de services spécifiques pour les aider à s’intégrer pleinement dans le système socio-économique de Montréal et d’ailleurs.
Contenu :
Titre et description du projet
La fondation FYM est une fondation pour les jeunes adultes noirs afin de les aider dans leur mobilité sociale et de réaliser une transition après des difficultés sociales telles que l’itinérance, les problèmes familiaux, la marginalisation, etc. La fondation est ouverte aux jeunes hommes et femmes (y compris les jeunes mères) âgés de 12 à 25 ans. Ce projet vise à définir et à appliquer une stratégie pour la fondation et à passer par le processus administratif jusqu’au début du fonctionnement de la fondation.
Rôles de gestion de projet attribués et niveau d’autorité
CW1 est l’expert de ce projet et a le pouvoir de donner l’orientation stratégique du travail à effectuer, de l’examiner et de le valider.
CW2 est le client mais agit en tant que ressource humaine pour la rédaction et l’ébauche. Elle est responsable de fournir les ressources financières et de donner sa vision du besoin.
ASSOUKA et tout autre sous-traitant du Conseil des Sages sont les consultants en gestion de projet et agissent en tant que facilitateurs et coordinateurs du projet. Nous sommes responsables du travail à faire et de la réalisation du travail selon les directives de l’expert et l’aide du client.
Besoin de l’entreprise
Ce projet est réalisé afin de donner une nouvelle mission à l’entreprise actuelle de CW2.
Justification du projet
Afin de lancer le projet, nous demandons à l’expert de rédiger un rapport de faisabilité pour la fondation (décrivant les différentes options et leurs implications), une étude de marché (décrivant le secteur, les opportunités, les menaces) et un calendrier approximatif pour le processus administratif (qui dépendra des options du rapport de faisabilité).
Il incombe au client de faire son choix sur la base des recommandations et de l’avis des experts.
Ces documents aideront le consultant à rédiger d’autres documents tels qu’un plan d’action, un plan stratégique (basé sur les recommandations de l’expert), un plan d’affaires et éventuellement un plan de projet si nécessaire. L’objectif n’est pas de multiplier les plans, mais d’obtenir le minimum d’informations (écrites et conservées quelque part) afin d’effectuer un travail correct. Mais ce n’est pas obligatoire car cela a un coût.
Ressources pré-affectées
Une partie des ressources humaines et des ressources financières sera le point de mire. Nous supposons qu’il n’y a pas beaucoup de frais administratifs. Les principales dépenses seront les salaires des experts et des consultants. Je propose qu’il y ait deux types de frais, l’un pour l’édition d’un document et l’autre pour l’heure de travail. Le prix d’un document sera basé sur un devis et le taux horaire sera négocié individuellement avec le client.
Les parties prenantes
L’expert, le client et sa famille, le consultant, l’administration québécoise, le travailleur actuel, les clients âgés actuels et leur famille sont des parties prenantes et la communauté est un futur donateur.
Exigences des parties prenantes telles qu’elles sont connues
Les principales parties prenantes sont le client et l’administration québécoise, car leurs décisions sont importantes pour le projet. Le client souhaite
• créer une fondation pour faciliter le changement de mission de la maison des aînés et aider les jeunes Noirs
• être aidé à définir la meilleure stratégie pour atteindre son objectif
• être aidé à passer par le processus administratif afin d’atteindre l’objectif
• être aidé à rédiger les documents nécessaires pour augmenter les chances d’atteindre l’objectif.
Description du produit/du produit livrable
• Rapport de faisabilité du projet
• Étude de marché du projet
• Plan d’action du projet
• Conseils d’experts mensuels et examen des documents
• Assistance d’un expert sur demande (courriel et téléphone)
• Réunion mensuelle sur le projet
• Séance de travail bihebdomadaire entre le client et le consultant
• Séance de travail hebdomadaire pour le consultant
• Enregistrement de la fondation
• Statut d’organisme de bienfaisance de la fondation
• Plan d’affaires de la fondation
• Stratégie de marketing de la fondation (facultatif)
Contraintes et hypothèses
• Le client souhaite effectuer les démarches administratives le plus rapidement possible (dans les 6 mois).
• La procédure d’obtention du statut d’organisme de bienfaisance prend au moins 6 mois.
• Les personnes âgées doivent trouver un lieu d’hébergement après le changement de mission de la maison.
• La maison changera progressivement de mission afin de permettre aux jeunes Noirs d’acquérir de l’expérience par le biais de stages.
• La cliente doit obtenir la crédibilité de sa mission au cours de la procédure administrative sur la base de la stratégie élaborée par l’expert.
• L’expert rédige les documents d’initiation et accompagne le client pour la stratégie générale et le consultant réalise le travail avec l’aide du client. Mais c’est un travail d’équipe.
Approbation du sponsor du projet
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Création d’un simulateur de prix (tableau de bord)
Catégorie: Gestion de projet
Type: Projet en TI, Innovation
Titre: Création d’un simulateur de prix (tableau de bord)
Introduction:
Création d’un simulateur de prix (tableau de bord) pour les prestations en ligne d’une entreprise de Solutions Urbaines d’Environnement.
Contenu:
Approche
Mon approche est de construire un tableau de bord permettant de simuler les prix de vente des modules principaux de la solution en ligne année par année. Ce tableau de bord peut être adapté selon l’évolution de la structure et les modules disponibles (en fonction des diagrammes de flux). Les calculs effectués dans le tableau de bord servent d’indicateur et d’aide au choix du prix qui peut être adapté à des exigences marketing. La détermination des prix peut être faite initialement par le consultant mais à tout moment un comptable peut prendre le relais après une courte formation sur le tableau de bord.
Méthodologie par catégorie de client
La méthode de calcul du prix utilisée est inspirée de celle du seuil de rentabilité. Elle permet de contrôler les pertes sur chaque item du système. Par la suite chaque item est aggloméré par la technique « Bottom up » pour connaitre le prix du module et avoir une indication sur le prix à choisir. Chaque catégorie de client a ses objectifs budgétaires qui rentrent en jeu dans le calcul de l’indicateur. Ce qui permet un rétro remplissage à partir du chiffre d’affaires souhaité. Cela permet de faire les simulations et approximation sur les prix unitaires et de s’assurer que lors du choix du prix final, l’entreprise contrôle toujours le coût de revient de son produit vendu.
Livrable
Le livrable est un tableau de bord et de simulateur de prix. Certaines cellules sont programmées et d’autres doivent être remplie par l’utilisateur (en grisé). Ce fichier est peut-être modifié suivant les phases (périodes d’années) dans lesquelles se trouve l’entreprise.
Besoin d’information
Pour remplir le tableau, il faut disposer des coûts variables unitaires de chaque élément composant les modules ainsi que des coûts fixes et leur mode de répartitions. Cette information est issue de tous types de facturation ou de dépenses (prix d’achat de produit ou de services) devant permettre de déterminer le coût de l’item dans le module. Dans le cas ou certaines informations seraient absentes il est bon de faire une approximation. Un tableau répertoriant les dépenses (prestation et achats) sur les éléments du système informatique est alors nécessaire.
Échéancier
Nous choisissons de développer le tableau de façon « agile » de façon qu’à chaque étape il y ait un produit fonctionnel.
Les étapes itératives suivantes du projet sont :
• Construction du tableau de bord (durée 4 heures)
• Détermination des couts après réception des documents (Tableau des dépenses) (durée 3 heures)
• Détermination des prix (3 heures)
• Proposition des prix pour validation et clôture du projet

Rédaction d’un dossier de soumission gouvernemental
Catégorie: Gestion de projet
Type: Rédaction de projets
Titre: Rédaction d’un dossier de soumission gouvernemental
Introduction:
Rédaction d’affaires. Projet de rédaction d’affaires d’une soumission pour un appel d’offre d’entente de service
Contenu:
Contexte
Un organisme public déclare désirer lancer un appel d’offres se rapportant à l’acquisition d’un partenaire d’entente de service pour un public fragilisé et marginal pour leur adaptation sociale. Afin de se conformer aux exigences légales sur l’acquisition de services, l’organisme public procède par la voie d’un appel d’offres conforme à la procédure établie par le règlement sur certains contrats de services des organismes publics. La cliente prend contact par voie téléphonique avec The Wisemen Council compte tenu de ce contexte, pour soumissionner à l’appel d’offres de l’organisme public lance
Faits saillants du projet
L’essentiel du travail d’évaluation, primordial à notre procédure, du projet a consisté à prendre dans un premier temps les informations sur le contexte de la soumission et les motivations de la cliente pour estimer les implications en matière de tâches à réaliser pour son accomplissement. Ce afin de donner ou non le Go à son élaboration.
Les étapes suivantes ont été d’établir un calendrier de rencontre (sur la base d’un agenda de travail nominal contenant les blocks à réaliser) avec la cliente et de mettre en place un système de relevé du temps de travail partagé avec ou non.
Puis l’étude des dossiers disponible a pu débuter avant leurs traitements à proprement parler en réponse aux directives et aux notes de l’organisme public et en prenant des éléments d’information et du domaine d’expertise du client. Certains tiers nécessaires ont été associés pour compléter cette expertise sur des questions et des points clés.
Le document une fois complété a été revu et le budget afférent élaboré avec l’aide d’un comptable indiqué et agréé par le client. Enfin les phases de révisions générales, de mise sous format d’envoi, ont suivi. Le dossier a été remis au client pour dépôt et The Wisemen Council a rempli toutes les fonctions de rédaction technique et d’affaires qui lui avaient été demandé au meilleur de sa Licence dans ce domaine sans engagement sur le résultat. Notre désir demeure de notre côté la réussite de nos projets en accord avec la qualité de nos prestations.
L’un des apprentissages de cette expérience est d’introduire plus de souplesse dans la facturation tant dans le mode (à l’heure, forfaitaire, associé à une prime de réussite ou encore par phases négociables) que dans le paiement (35% commande 65% livraison, par quart, mensuel etc.). The Wisemen Council garde un bon souvenir du travail avec son client et reste confiant sur le potentiel des projets réalisables par celui-ci.

Exemple de mise en contexte avant intervention
Catégorie : Analyse d’entreprise
Type: Initiation de conciliation d’un projet
Titre : Exemple de mise en contexte avant intervention
Introduction
C’est un plaisir pour nous d’accompagner les projets de développements quelques soient leurs tailles mais nous sommes conscients que ceux à caractère humanitaire ont un défi au niveau du financement bien que les idées soient bien souvent louables et les visions inspirantes. Nous souhaitons respecter cet esprit dans nos offres tout en nous souciant des contraintes commerciales et de fonctionnement qui se feront nécessairement jour en cours de route. Notre but est d’aider les entrepreneurs à accomplir leurs idées. Voici un exemple de mise en contexte simple qu’il a fallu faire sur une idée de projet concernant l’évacuation humanitaire.
Contenu
L’analyse
Au vu de l’information que vous nous avez transmis, ce projet présente de nombreux risques de mise en œuvre et financiers non seulement pour vous mais aussi pour nous si nous vous accompagnons. Ainsi nous aimerions définir clairement
• Quel est le niveau de ressources financières qui sera alloué au projet?
• Quel est l’accueil de prime abord du projet auprès des associés, des clients ou des partenaires potentiels identifiés par vous (partie prenantes)?
• Votre degré de réalisme vis-à-vis de l’ampleur de la tâche. En effet, à notre connaissance, la clôture de deals de financement de parc ambulancier dans l’assistance médicale d’urgence et au-delà de projet d’obtention de droit d’exploitation de services de soins sont des processus longs, coûteux et comportant de nombreux aléas. Par exemple, le processus d’obtention de certaines licences peut être très long en Afrique, il y a souvent des coûts imprévus, des phases d’étude coûteuses, et des influences et jeux informels…
• Combien êtes-vous prêt à payer pour un accompagnement par une firme de consultants ?
Nous comprenons votre vocation pour l’humanitaire mais vous ne pourrez sans doute pas échapper à des contraintes commerciales. Vous aurez à faire des arbitrages pour rester cohérent avec cette vocation car pour demeurer rentable il vous faudra consentir à cette approche commerciale notamment avec des clients comme les miniers, les pétroliers ou les entreprises du BTP. L’approche sera très différente selon que le client est une ONG ou une société pétrolière.
Il serait idéal de créer des conditions pour que la probabilité de réussite de votre projet soit élevée.
Aussi, comme votre projet se veut être axé humanitaire, c’est donc une nécessité d’attirer d’importants bailleurs de fonds surtout si vous mettez en avant ou insistez sur le bien être des femmes et des jeunes. Cela pourrait donc vous amener à mettre en place toute une stratégie de levée de fond. Mais cela dépend de votre vision et des autres paramètres sus mentionnés.
Un entretien nous semble nécessaire avant d’aller de l’avant dans la conciliation de votre projet avec le contexte local africain.

Étude simple de marché et simulation de rentabilité
Catégorie: Stratégie de projet
Type: Conseil sur une étude de marché
Titre: Étude simple de marché et simulation de rentabilité
Introduction:
Initialement le projet était de réaliser un plan d’affaires mais en précisant le besoin, la cliente s’est rendue compte après notre analyse préliminaire que son intérêt se trouve surtout dans le positionnement sur le marché et le calcul des seuils de rentabilité pour son activité de traduction. Son budget est limité et son échéance pour la livraison du travail est courte. Il n’y a pas d’autres personnes rentrant en interaction pendant le projet excepté elle-même. Elle ne dispose pas de beaucoup de temps à elle pour choisir une formule d’accompagnement et préfère la prestation complète du consultant sous réserve que celui-ci dispose des informations essentielles pour remplir sa tâche. Nous nous proposons donc de rédiger un document de synthèse faisant ressortir les paramètres clés du marché et permettant un bon positionnement ainsi qu’un calcul de seuil de rentabilité pour guider la mise en place d’un politique Marketing et d’opérations rentables. En vertu de quoi nous choisissons de lui fournir la présente analyse à titre de conseil.
Contenu:
L’analyse
Une entreprise qui se lance doit pouvoir identifier le segment de marché dans lequel elle souhaite déployer ses activités pour mieux identifier sa clientèle cible, ses émules ou concurrents. Cela permet de ne pas se perdre en investissement dans des projets qui ne sont pas utiles pour le développement de son entreprise ni dans son alignement stratégique. C’est tout l’intérêt du positionnement qui doit être fait avant la mise en opération officielle de l’entreprise et qui doit faire l’objet d’une déclaration et d’une déclinaison Marketing pour attirer les bonnes parties prenantes à son projet d’affaires. Dans le même ordre d’idées dans une phase de croissance, l’entrepreneur doit pouvoir également définir très vite le prix de ses prestations et savoir s’il perd de l’argent ou non à la signature d’un contrat. Il est essentiel de connaitre cette information pour identifier et utiliser des leviers de négociation efficaces. La finalité de toute entreprise est de faire du profit. Il est donc essentiel, pour des questions de professionnalisme de vite maîtriser ces éléments.
Dans le cas de l’entreprise TAS, la structure existe et réalise des prestations occasionnelles mais son existence officielle n’est pas effective ce qui est à la fois un avantage et un inconvénient. Tout d’abord un avantage car étant en mode d’opération à temps partiel (para-entrepreneuriat?) cela lui permet de rester discrète et de ne pas attirer l’attention sur elle tant qu’elle n’affiche pas tous les attributs d’une entreprise qui affirmerait sa crédibilité et qui a pignon sur rue notamment par un site Internet. D’autre part cela constitue un inconvénient car elle ne peut attirer les clients qu’elle veut si elle ne s’affiche pas clairement avec un positionnement clair. Ce serait le début alors de sa transition vers une activité à temps plein permettant plus de flexibilité dans l’adéquation vie familiale et professionnelle.
Le fait que tu noues des contacts avec des agences pour être pigiste ou partenaire est une excellente initiative pour la croissance mais doit s’accompagner de crédibilité pas seulement technique ou sur les compétences mais aussi sur la valeur de l’entreprise qui pourrait se mesurer à ses réalisations (donc son portfolio) mais aussi son rayonnement sur le marché (image et réputation). Quand je dis que l’existence officielle de TAS n’est pas effective, il ne s’agit pas de l’existence juridique ou administrative mais plus des attributs d’exercices comme le logo, la page web, une plaquette d’offre de service (que tu m’avais montré) mais faite de façon professionnelle. À présent des outils de gestion interne comme un simulateur permettraient de connaitre la rentabilité et la définition d’un positionnement serait un rattrapage avant de s’investir pour gagner son revenu. C’est donc l’occasion avec ce projet de remettre les choses à plat et de se doter des bons atouts pour réussir dans un domaine très concurrentiel où on ne peut se contenter d’avoir des contrats par bouche à oreille mais où il faut oser viser des soumissions de rédaction/traduction technique ou d’affaires avec des institutions qui disposent de budgets substantiels pour ce type de prestation. A bon entendeur…

Orientation stratégique sur une initiative entrepreneuriale
Catégorie: Stratégie de projet
Type: Conseil sur une offre d’enseignement en ligne
Titre: Orientation stratégique sur une initiative entrepreneuriale
Introduction:
L’identification du besoin, était d’avoir une plateforme d’offre de formation en ligne sous forme de site Internet pour accompagner le déploiement de ce type d’activités auprès du public de professionnels et d’entrepreneurs principalement dans la région de Montréal. Les matières enseignées sont maîtrisées mais aurais des difficultés à gérer, seule, l’administration d’une telle plateforme de type Learning Management System (LMS). Aussi la cliente ne souhaite pas s’associer à un tiers pour développer son projet d’affaires, du moins dans sa phase initiale d’amorce. Elle souhaite réaliser ce projet au plus tôt car, selon elle, c’est une idée qui peine à se concrétiser et pour laquelle elle a de la frustration à ne pas la faire aboutir compte tenu de l’émulation avec d’autres travailleurs autonomes. Nous avons proposé tout d’abord ici une analyse et un modèle pour réaliser son projet ainsi que, par la suite, accompagnement de conseil et de coaching pour le réaliser.
Contenu:
L’analyse
Le marché de la formation à destination des professionnels et des entrepreneurs est très développé dans les grandes villes, ayant un cœur dédié au secteur des services (aux entreprises), comme Montréal. Il est souvent tenu et entretenu par des consultant indépendants ou non qui partage leur expertise ou vendent celle d’organismes dont ils ont obtenu l’agrément pour délivrer des certifications et autres validations de compétences.
Pour une professionnelle qui veut mettre à profit son parcours pour encadrer des pairs au titre d’un travail indépendant, il convient tout d’abord de s’assurer que l’on dispose, tout d’abord, d’une offre de qualité et surtout qualifiant pour être vendu à son public cible. Puis, vient la nécessité de trouver les bons canaux de commercialisation pour diffuser cette offre de service. C’est le principe de l’adéquation du contenu et du contenant au marché soit les ressources internes immanentes et les ressources facilitantes transcendante. Je prends pour acquis que la qualité des ressources internes n’est pas remise en question et que seuls demeurent les défis de leurs ventes et de leur diffusion.
La difficulté exprimée est celle de la gestion d’un LMS par soi-même pour la diffusion de son offre de cours en ligne en marge d’activités d’ateliers réservés au public.
À cela, je te réponds en proposant, non pas d’avoir la propriété d’une plateforme personnelle mais de vendre lesdites formations à des sites auxquels on contribue et participe en tant qu’expert. Il est de la discrétion du consultant ou travailleur autonome de disposer d’un site (ou landing page) personnel pour présenter son profil et son offre et surtout de rediriger les usagers vers les plateformes où elle est disponible à l’achat. C’est un mix de présentation de projet/profil et d’agrégation de catalogue qui permet de concilier le caractère statique de l’information personnelle et celui dynamique de l’offre vendue qui peut être mise à jour à tout moment. Il est bon de mettre en place des mots clés (comme son nom ou sa marque) permettant d’isoler l’offre dans le ou les marchés ou on décide de vendre.
Concrètement, la solution proposée est de bâtir un site portail de son profil de travailleur autonome et de construire puis vendre son offre de cours sur divers sites où vont les usagers en désireux d’apprendre. Certains cours devront sans doute être mis gratuits pour servir d’échantillon de qualification et de sélection. Autre bémol, en passant par ce type d’intermédiaire, le revenu est plus faible car ces derniers prélèvent des frais pour l’utilisation de leur plateforme. C’est le prix à payer ou à consentir pour ne pas pouvoir soi-même gérer son LMS.
La première étape de la mise en œuvre de la solution telle qu’identifiée plus haut, est de valider la qualité du contenu. Puis de se qualifier sur des plateformes où des experts vendent leur cours. Il convient alors de faire l’inventaire de toutes les plateformes possibles et de s’adapter aux supports requis (capsules vidéo, audio, articles).
Ainsi dans le marché des MOOC, il convient de repérer celui des MOOC payant permettant à des experts de contribuer avec leur contenu contre rémunération. Une fois la liste établie, il convient de négocier avec chacun avant de faire concevoir les supports de cours. Sur le site ou page personnelles, il sera alors possible de rediriger les usagers vers les bonnes plateformes via le menu du site ou tout autre lien. Quoi qu’il en soit ici, la difficulté est d’attirer suffisamment d’usagers dans une offre conjointe et concurrentielle avant de pouvoir en tirer un revenu substantiel. L’avenir est sans doute dans des plateformes hébergées et à destination des communautés ethniques (d’Afrique et d’ailleurs) au lieu de vouloir forcément avoir pignon sur rue dans des plateformes majeures (comme Lynda ou Coursera) des pays industrialisés (Monde occidental).
Entrevues, Correction de parcours
Catégorie: Ingénierie d’Affaires
Type: Simulation d’un projet communication média
Titre: Entrevues, Correction de parcours
Introduction:
Le projet Kalam, « Correction de parcours » tire son nom du Qalam (ou calame) qui est la plume avec laquelle Dieu écrit les destins dans la tradition musulmane. Kalâm c’est la science de la parole et aussi un mode de réflexion dialectique
Contenu:
Titre du Projet et description
Les séries « Kalam » sont des rencontres mensuelles avec des personnages clé des communautés ethniques au Canada dans un premier temps. Il s’agit d’un entretien filmé d’une quinzaine de minute sur le parcours et les projets de jeunes entrepreneurs, professionnels artistes, engagés politiques ou personnages religieux en lien avec leur communauté ethnique. Il s’agit d’une opportunité offerte à ces personnes de corriger des aspects de leur image et de souligner leurs engagements de vie.
Un hors-série trimestriel sous forme de soirée de rencontre dans un café ou restaurant local permet de faire participer un public diversifié et de créer des interactions entre celui-ci et les acteurs de la vie économique, politique et religieuse.
Ces entretiens et soirées filmés visent à alimenter le contenu des blogs et Web TV des parties prenantes du projet.
Chargé de projet assigné et niveau d’autorité
Arnaud Segla est l’initiateur du projet et le principal chargé de projet et a autorité pour partager l’information concernant ce projet, inviter des membres à contribuer à la production et gérer les paramètres de base du projet.
Besoin d’Affaires
Ce projet est réalisé pour favoriser l’entreprise de projets et d’initiatives personnels (formelles ou informelles) sur la base des modèles inspirants présentés lors des rencontres.
Justification du projet
Dans le cadre d’une sensibilisation à la création de valeur et de richesse par les acteurs économiques de la diversité nous souhaitons présenter des modèles de réussite ou d’efforts entrepris pour atteindre cette réussite pour permettre aux personnes aspirant à se lancer en affaires de pouvoir disposer d’une base d’exemple d’accomplissement et à terme de créer un patrimoine de « parcours et destinées » édifiant pour les futures générations.
Ressource pré-assignée
Arnaud Segla est assigné au projet et toute autre bonne volonté peut s’associer à l’élaboration du contenu et à la contribution logistique en équipement ou financement à des fins de réalisation des objectifs du projet.
Parties prenantes
Les parties prenantes comprennent toutes personnes intéressées par la production du contenu et qui souhaite investir de façon pertinente pour en tirer bénéfices. Il peut s’agir d’organisateurs d’évènement, propriétaire de Web TV, bloguistes, recherchistes, propriétaires de bars ou de restaurants, institutions ou organismes économiques désirant avoir une visibilité par la commandite ou réinvestir leur profits dans les projets de communautés, ou d’association…
Exigences des parties prenantes tel que connues
Voici mon Projet dans Contrat d’Union de fait Marie-Ève sous forme de Prière :
Ô Marie-Ève
Je fais une Pause pour me reposer la Tete (TA) et l’Esprit (BA) et retrouver mon Plaisir (HA) Neex de Vie d’abord avant de Travailler. Préviens-moi si urgence.
Marie-Ève. En ce moment c’est le combat entre Saints et Sorciers dans mon Esprit. C’est pour ça que je ne veux pas aussi me marier. Je veux quitter les deux pour avoir la Paix Alpha.
Marie-Ève. J’ai aussi décidé d’arreter d’écrire après plus de 65 livres en 277 oeuvres pour Allah (Opus Dei). Je cherche à faire un nouveau Travail qui Paie assez pour vivre Alpha.
Mon oeuvre (Sourate 46 verset 15) est finie. C’était etre Écrivain Sage Soufi. Maintenant, je veux simplement t’aider dans tout ce que tu veux faire. C’est ma Vie.
Marie-Ève. Écoute la Sourate 37, Les Rangés, et tu y verra la Prophétie de notre Vie actuel sous plusieurs histoires (Signes; Ayat). Je suis ton Fils et toi mon Homme.
Marie-Ève. En ce moment, je compose (Vision θ Réalité) tous les jours en pensant à toi. Quand tu auras le Port de la Table Bien Gardée stable on pourra simplement parler pendant que je compose (Vision θ Réalité) sans te dévoiler. Je Travaille Alpha.
Je veux arrêter d’Écrire et de Parler comme tu fais. Simplement Observation de ton Silence en privé avant de Prier ensemble et Observance de tes Projets.
Je suis ton Serviteur Tout Ami digne de Confiance et toi mon Cheikh Grand Ami. Tous deux soumis à Allah notre Maître de Rétribution. L’Amitié aussi c’est de l’Amour mais Simple.
Les Foyers de Civilisation qui durent sont ceux qui aident en Amis mais pas en Romains ni en Riches. On est Matures tous les deux Eau et Esprit (de Renaissance dans le Divin). L’Idéal pour aider les jeunes Mères.
On ne se compare pas aux autres. Meme si eux ils se marient sur Confiance et Sécurité. Nous ça ne nous interesse pas. Soyons Promoteurs en ligne, Fils Rangés en Rang, de tes Projets pour Allah. Amin. On s’organise.
Si la Révolution Silencieuse ne finit pas. On vivra à deux Temps: MOUA (Maître Omnium d’Univers Akashique) 6 mois en Roi Juge Mahdi pendant l’Hiver des Fins de Monde OU Heures dites SABA et Moines (Seigneur de Sirius) 6 mois en Sage Roi Nazir pendant le Printemps des Sorties au Grand Jour ET Jours Montants. Attendons.
Je me suis mis, toi et notre Comnunauté de Divinité soumis Yahvé sous la Protection Spirituelle et Matérielle du Divin, Allah, Grand Ami, Tout Ami que nous représentons dans les Mondes Alpha.
Il faisait Nuit ici et maintenant. J’espère qu’ils tiendront Parole pour les paiement des lents De Mains. Je te tiens au courant. Patience et Courage. C’est ce que veut dire ASSOUKA Mon nom.
Marie-Ève. L’Amour vaut de l’Or auprès d’Allah. L’Amour sert à (Re)trouver de l’Argent pour vivre. Ne perdons pas le Neex (Calme) devant les Stress de Nerf (Dunia) Alpha.
Marie-Ève. Fais-moi confiance. Je ne t’abandonnerai jamais. Je Calme mes Colères qui venaient de mes peurs d’Enfance. J’ai mûri. On sera ensemble bientot. Je Travaille Alpha.
N’ai pas peur de mon Service à cause de mon Intelligence d’Auteur. J’en suis fatigué. Je veux vivre avec le Neex de Sagesse de Femme Mature comme toi etre Sérieux.
Marie-Ève, je suis Sentimental et toi tu aimes bien Prier. Je veux recomnencer à travailler pour avoir un revenu suffisant pour notre Sacerdoce travailler dans la Santé.
Marie-Ève. Les gens se marient quand ils ont Confiance en Amour et la Sécurité pour l’Argent. Moi je te propose d’offrir notre relation en projet à Allah pour Son Neex.
Mon projet est d’être un Promoteur de Séjour de Soins de type Genky (Méditation, Prière et Travail, Alimentation) pour jeunes Mères hypersensibles d’Âme entre le Canada et l’Afrique à l’aide des Projets de l’Organisation Stratégique du Monde ECO Libre (Firme de Consultation, Think Tank, et Fondation).
Méditation, Fa Réel (Neex de l’Eau envers Omniprésence) et non Oracle, Prière (Silence de la Voix envers Omniscience) et Travail (VO A de Confiance en [ALA] envers Omnipotence), . Alimentation (Calme de la Voie envers Omniaudience). Patience et Courage: Allez vous faire foutre!
Art de Monade Humanoïde: Association de la Médecine par l’Alimentation Saine (Alicaments) aux Soins de Type Genky de Médecine Traditionnelle OU Prise de Fu (Faire Fu de la ) ET (Disposer Fa Naturel) Oracle Conseil du Fa.
Stratégie d’Anges Financier Collectif: Cycle de Vie de Projet de Correction de Parcours Correk’Attitude (Procès Sion, Procession, Pro Sessions): Purification par la Distanciation (Croire), Sanctification par la Marginalisation (Fédérer), Expiation par Réparation (Prospérer) et non Incarcération, Focalisation (Partager) pour Processus de Glorification sans Procédés (Magiques) ni Procédure (Mystique). Annociation 414.
Accepter d’avoir Confiance en Dieu.
“Dieu est bon. Son Amour est sans Jugement. Il Pardonne Tout. N’ayez pas peur, Il n’y a Point de Contrainte en Religion. Les Cheikh (EL du Divan et non Divin Allah) et (y) Pasteur (Dan) font peser sur les Croyants, un Poids inutile de Lois qui leur fait perdre la Foi à travers le stress envers le Jugement d’Allah et la détresse envers son Compte Sage des dettes.”
Les Marie-Ève. Elles étaient 4 Divinité soumis Yahvé au Divin, Double Psychique Amour Alpha Amie Aimante Amante Vie (Male CHE Vie), la 8ième étaient Le Point Psychique Double (Correction SHE Male). Néo-Chiites. Néo-Huguénots. Merci. Divinité. Mercy. Divin, [AWA].
L’Amour Gratuit (sans Jugement. Qui Pardonne Tout. Mer et Vent, Lumière) n’enlève rien à la Qualité. Envers Dan (peur de la Mort sur Oubli et Honte devant Prosternation) y (Irrésolution dans les Problèmes via Perverse Intelligence (2 sens) Colère) EL. Fin du Chrisme Dan y EL Décadent, Déviant et Dévoyé, Mohamed Double (et non Ahmed et Ali). Tout est de la Volonté du Divin, [AWA], Le Tout Puissant, Le Sage.
La Traversée du Désert est parfois nécessaire après la morts (Schisme avec ancien Monde) pour Rennaître dans le Divin et Repartir à zéro dans la Vie: Ibrahim dans le Désert avant indication de la Terre Promise; Bouddha Omar (appelé Moise ou Moussa), Yashadora (appelé Aaron ou Sephora), et sa communauté de Moines Frères du Désert, sans Déssert, pendant quarante Ans (du compte du Temps contemporain Agraire); IESU (dit Jésus) Reine Myriam du Trône du Joseph, tentée par le Démon et réfugiée pendant quarante Jours (soit 20 ans du compte du Temps contemporain Solaire) dans le désert en voile loin de sa famille, Gens du Monde; les Seydina Ali et Ahmed, ont vécu tout un Age (soit 42 ans et 24 ans du compte du Temps contemporain Lunaire) dans le Désert Intellectuel des Rustres Bédouins de la Mecque; les Divinité Amina Farelle Awa Aïcha, et Arno (para Job), vivent le désert de l’Esclavage socioéconomique et de l’Impérialisme ethnoculturel en deux Moi et un Enfant (de Comte contemporain dans Temps ATA, Mer et Vent).
Tariqa du Renouveau Hanifiyya, Ibrahimiyya, Ahmadiyya, Omariyya Myriamiyya, Aya y Ayi.
Composition de la Vision, de Ève Rû Allah, ANDA Apaisement Seul (AS) après celui de la Mansuétude avec le Réalisme de Ève Rassoul Allah, Messager Promoteur Vie ECO et ECO Temps (Divinité soumis Yahvé ET OU Serviteurs Honorés, BEN “Fils de” et SON “Fils dans”) Le Divin, Le Très Haut, Omar, (Convolution de Djè Yehxweh (Transe sur Soul Longing); (Privacy Intimacy Multisexuality Proximity (PIMP)).
L’Apaisement Seul dans l’Ambiance Vertigo du Planet of A Pizz par Intelligence I Sexe Double Genre E Énergie pour Peuples (de Précaires, Pauvres, Profanes, Patients et Paisibles, et Promoteurs) de The Black Kingdom, Le Royaume Noir.
Guérison par la Souveraineté socioéconomique et la Liberté ethnoculturelle, en Atténuation du stress ethnoculturel (dans EL) et de la détresse socio-économique (dû à Dan) chez les jeunes mères (15 – 45 ans) du Canada et d’Afrique qui n’ont pas une situation socio-économique et ethnoculturelle stable.
Merci et bonne journée. A Tout A l’Heure (je vous laisse d’abord prendre Conscience et Connaissance)
De meme que le Shaytan devait se Prosterner devant Adam pour montrer sa Confiance en Dieu, nous devons accepter le Temps: Attendre le Futur après avoir demandé.
Description du produit / Livrable
Sélection d’un espace régulier, acquisition/ location logistique et mise sur pied d’une équipe minimale pour les tournages des séries mensuelles Kalam. Définition du contenu et invitation des personnalités.
Sélection d’un espace partenaire, acquisition/ location logistique et mise sur pied d’une équipe minimale pour les tournages des soirées hors-série trimestrielles Kalam. Définition du contenu et invitation des personnalités et du public.
Promotion des capsules vidéo pour la diffusion auprès des parties prenantes et partenaires commerciaux.
Contraintes et Hypothèses
Un des constats à l’origine de ce projet est la difficulté de faire passer des messages par le biais d’articles ou autres contenus écrits d’une certaine longueur et de faire réagir ainsi que d’engager dans l’action un public de plus en plus passif face au contenu de l’information. La création de capsules vidéo permet d’aller au niveau d’effort consenti par le public actuel pour recevoir des messages et être mobilisé. Cette attitude de passivité se doit d’être corrigée à moyen et long terme mais dans un premier temps se projet vise à donner des exemples d’accomplissement en affaires ou d’effort consenti à le faire.
L’avantage concurrentiel de cette série de rencontre est la proximité des personnages avec le public. Il s’agit de mise en avant de talents de l’entrepreneuriat ethnique lors de la série d’entretiens ainsi que la revification des rapports et échanges humains par la fréquentation des pairs lors des soirées hors séries.
Approbation du sponsor du projet
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Coopérative de vente d’objets d’art africains
Catégorie: Para-Entrepreneuriat
Type: Accompagnement pour un plan d’Affaires
Titre: Coopérative de vente d’objets d’art africains
Introduction:
Réseau de correspondance et de vente de masques africains. Valeurs promues : Authenticité, Diversité, Prix juste, Équité commerciale, Livraison simple.
Contenu:
I. Sommaire exécutif
La coopérative de vente d’objet d’art africain est une activité dont la vitrine sera un site en ligne. L’idée de mettre en place ce commerce est venue à BLUES lors d’un voyage au Mali. Consulté par ce dernier sur la viabilité de l’idée, ASSOUKA, agissant en tant qu’ami et au nom de The Wisemen Council son entreprise de service conseil, a réfléchi au modèle de structure pouvant être mis en place. Le présent plan d’affaire en regroupe les principales idées.
Ce projet présente deux défis principaux : Créer un site Internet attractif et pratique ; Mettre en place un réseau d’acquisition et de distribution des objets d’art géré par des associés compétents, intéressés et motivés.
Le site Internet pourra être à la fois un site catalogue mais aussi un site informatif sur les masques, batiks, statues et autres objets d’art permettant aux clients de s’instruire sur la culture africaine et de mieux identifier leur besoin en matière d’artisanat africain. La technologie actuelle permet de rencontrer ces attentes. L’importance de la qualité de la vitrine de la coopérative demande de prendre soin de cet outil clé de la vente et de ne pas hésiter à investir pour obtenir un produit de qualité.
Le réseau d’acquisition et de distribution est à la charge des associés qui doivent être sélectionné avec grand soin pour leur engagement et leur connaissance de l’art africain et des prix du marché. Bien qu’un montant d’adhésion puisse être requis pour bénéficier du réseau, la répartition des bénéfices devra permettre à chacun de tirer un avantage de son activité dans le réseau coopératif. Les moyens matériels relèvent surtout des outils de conditionnement et de distribution des objets. Le partenariat avec des sociétés spécialisées dans l’acheminement de colis permet au réseau de se concentrer sur son métier de vente conseil de l’artisanat africain. Il est également important que les associés puissent prendre en photos les objets à vendre afin de permettre au site d’avoir l’image exacte des produits en vente quel que soit leur lieu de stockage.
II. Description de l’entreprise
2.1 Historique
A l’issu d’un séjour au Mali pendant l’été 2009, BLUES a l’idée de mettre en place un réseau de distribution de masques africains à travers le monde afin de promouvoir les artisans et la culture de ce continent. Il a confié l’étude du projet à The Wisemen Council sur la base de sa vision de ce recèle une telle idée commerciale. The Wisemen Council, lui propose de créer une Coopérative de vente et de distribution de masques et objets d’arts africains reposant sur un réseau de correspondants locaux impliqués pour le choix, le conditionnement et l’acheminement des objets d’art de leurs régions. Le tout coordonné par son équipe basée à Houston, TX.
2.2 Structure d’actionnariat
La structure retenue est celle d’une société en nom collectif servant de holding à toutes les entreprises individuelles représentant les correspondants (commerçants) du réseau et leur permettant de satisfaire aux exigences légales, de protection sociale et d’engagement de clauses assurances adéquates pour un commerce équitable. BLUES au titre de gérant, reste majoritaire dans la structure et défini les conditions à l’entrée de son réseau afin de lui permettre de rester en charge de la stratégie du regroupement coopératif.
III. Gestion des ressources humaines
3.1 Gestion des ressources humaines et des partenariats
Les associés du réseau coopératif sont des commerçants aux gens d’affaires liés solidairement et indéfiniment des dettes sociales. Le choix des correspondants est à la charge d’un comité dirigé par le gérant. L’associé par sa participation au capital et son choix de participer au réseau et solidaire des pertes au passif social de la structure. Il a cependant droit à une distribution du bénéfice conforme à l’activité générée par sa région commerciale.
Des partenariats externes peuvent être noué avec des entreprise diverse pour permettre au réseau de développer son activité : réseau de distribution, emballage, prestation juridique, opérations de douanes et bancaires, service de consultation stratégique, étude de marché…
3.2 Gérant principal
3.2.1 Motivations
En tant que gérant principal et initiateur du projet, BLUES est nourri du désir de promouvoir l’art africain mais aussi de diriger une entreprise saine aux revenus permettant un développement durable de l’activité.
3.2.2 Objectif par rapport à ce projet
Créer une activité innovante générant un fort revenu et permettant le développement de structures commerciales en Afrique et dans les pays du réseau de distribution.
3.2.3 Qualifications
BLUES est ingénieur en génie civil. Présentation tronquée
3.2.4 Activités professionnelles antérieures
Présentation tronquée
3.2.5 Autres expériences utiles
Présentation tronquée
3.2.6 Niveau d’Etudes
BLUES est ingénieur en génie civil. Présentation tronquée
3.3 Consultant principal – Cabinet conseil en gestion de projets et entreprenariat
3.2.1 Motivations
THE WISEMEN COUNCIL, représentant par son président Kouassivi Délali Arnaud SEGLA se propose d’accompagner le projet tout au long de sa phase de démarrage jusqu’à sa maturité. Arnaud SEGLA et BLUES se sont connus au Gabon, pays de leur enfance, c’est pourquoi ils souhaitent collaborer sur ce projet.
3.2.2 Objectif par rapport à ce projet
THE WISEMEN COUNCIL souhaite faire de ce projet, une référence pour démontrer son expertise dans les services de consultation et d’accompagnement à la création d’activités entrepreneuriales et à la gestion de projet.
3.2.3 Qualifications
ASSOUKA est membre du PMI et détenteur d’une certification CAPM. Outre le corps de connaissance en gestion de projet, il maitrise plusieurs domaines de la gestion d’entreprises, de l’aéronautique et des systèmes d’information.
3.2.4 Activités professionnelles antérieures
ASSOUKA, a plus de 5 années d’expériences en gestion de projet dans le domaine aéronautique principalement, administration publique et dans l’automobile. Il agit à présent à titre de consultant indépendant basé au Canada.
3.2.5 Autres expériences utiles
Il a de l’expérience dans les projets de types évènementiels dans le domaine du spectacle mais qui pourrait servir en cas de foires ou autres évènements de promotion de l’entreprise ou des masques et objet d’art africains.
3.2.6 Niveau d’Etudes
Le plus haut niveau d’étude atteint par ASSOUKA est celui de la Maîtrise (Maîtrise en sciences de l’administration et Maitrise en Sciences pures et appliquées)
IV. Produit/services
4.1 Description
Les objets d’art africain peuvent se présenter sous plusieurs formes. Celles retenues pour la commercialisation sont celle qui se prête le mieux au besoin de la clientèle et aux conditions d’acquisition et de distribution à travers le réseau. Les produits à commercialiser peuvent être :
• Des masques traditionnel et masques de collection
• Des masques d’artisanat de style contemporain
• Des statues traditionnelles
• Des statues d’artisanat de style contemporain
• Des étoffes travaillées selon les savoir-faire de chaque pays producteur
Ceux-ci sont les produits de départ. La gamme de produit pourra être étendue.
Notons toutefois qu’il est retenu de ne pas commercialiser des objets dont la valeur ne permet pas de rentabiliser l’acheminement ou les frais d’acquisition.
4.2 Propriété intellectuelle – Respect du patrimoine culturel
L’idée de coopérative de vente supportée par un réseau de correspondant et disposant d’une vitrine de vente en ligne est la propriété de The Wisemen Council et de BLUES pour l’initiation du projet et le choix d’Internet pour la vitrine.
Les ventes d’objet d’art africains devront respecter le patrimoine culturel du continent et ne pas participer à la fuite d’objets de collection ou ayant une forte importance dans un culte ou l’histoire du pays.
Le but est de promouvoir la production d’objet neuf d’imitation ou de création nouvelle de bassin artisanal des pays africains. La vente d’anciens objets d’art est possible lorsqu’elle n’enlève rien au patrimoine du pays, exemple : Vendre un Kanaga Dogon authentique et même ancien est possible tant que le culte Kono génère toujours la production de nouveau masque de cérémonie. Ceci permet d’avoir une porte de sortie rentable pour les masques désaffectés.
4.2 Aspects juridiques
Les statuts de l’entreprise seront issus du droit des affaires américains. Le modèle de société en nom collectif est issu d’un modèle d’entreprise français. L’équivalent américain est à définir. Voici les principales caractéristiques à retenir pour la structure à mettre en place :
Nombre d’associés minimum : 2
Pas de capital minimum
Le (ou les) gérant(s) ont un rôle de gestion net de représentation
Les associés sont commerçants et tenus solidairement et indéfiniment des dettes sociales
S’il y a distribution de bénéfices, elle est fixée par l’assemblée annuelle. Une quote-part de l’actif à la dissolution
L’unanimité est recommandée pour la prise de décision et un acte écrit nécessaire.
Si la société est en état de cessation de paiement, une procédure de redressement et liquidation judiciaire est ouverte contre les associés.
En principe, tous les associés sont gérants mais en pratique un ou plusieurs gérants sont désignés parmi eux. Le gérant (personne physique ou morale) peut être frappé de déchéance.
La fonction de gérant présente des tâches de gestion et de représentation
Le contrôle est assuré par les associés ou par un commissaire aux comptes
La fiscalité dépendra du droit des affaires américain et international pour les commerçants africains. En principe les associés sont imposés à l’impôt sur le revenu à raison de leur quote-part de bénéfice.
En cas d’arrêt de l’activité d’un associé, la continuation de la société peut être prévue par les statuts ou décidée à l’unanimité des associés
4.3 Structure
La structure comprend des associés répartis principalement en Afrique agissant à titre de commerçants ou de gens d’affaires. Ils constituent le réseau de correspondants permettant l’acquisition la commercialisation et la distribution des objets d’art africain.
Une équipe de gestion basée en Amérique du Nord et en Europe permet d’administrer les ventes et coordonner le réseau de distribution
Le capital de départ est fourni par les associés de l’équipe de gestion.
4.4 Partenaires
Les partenaires externes de l’entreprise sont ceux suscité à savoir :
Réseau de distribution, emballage, prestation juridique, opérations de douanes et bancaires, service de consultation stratégique, étude de marché…

4.5 Début d’activité
Le début d’activité est prévu pour l’été 2010.
4.6 Date de clôture des comptes
La date de clôture des comptes sera celle du début de l’activité soit au début de chaque été (au plus tard le 1er juin).
4.7 Avantages comparatives
L’avantage de la vente sous forme de coopérative permet à chaque artisan et chaque commerçant de rester indépendant dans son activité et de ne consacré qu’un temps réduit à l’entité commerciale créée, selon le besoin de la clientèle ou le catalogue de produit mis en place pour l’année par l’équipe de gestion et d’après les recommandations des vendeurs.
4.8 Embauches et qualifications
Il n’y a pas de niveau de qualification minimal pour les associés correspondants. La force de notre réseau est qu’il se nourrit de la vigueur du commerce informel africain auquel tout le monde a droit.
Les tâches administratives et de gestion requiert quant à elles des compétences dans des domaines techniques et commerciaux.
4.9 Moyens matériels et fonds de commerce
Les moyens matériels pour mettre en place la structure sont simples à se procurer :
Pour les correspondants : un capital minimum pour les achats du début d’activité, un espace de stockage, des produits d’emballages fiables, l’accès à un appareil photo, la possibilité de gérer des transferts d’argent (Western Union, Money gram, PayPal, Banques locales…)
4.10 Sous-traitance
Elle est envisagée avec des partenaires externes à l’entreprise tel que mentionné plus haut
V. Marché et concurrence
5.1 Secteur
Le secteur de la vente d’objet d’art africain en ligne n’est pas très répandu contrairement au magasin de vente directe notamment dans le cadre du commerce équitable. Ceci peut être dû au nombre d’œuvre disponibles, au droit sur les œuvres du patrimoine d’un pays ou à la maitrise du réseau de distribution et d’acquisition. Plusieurs sites Internet propose des catalogues d’objets (le plus souvent des masques) que la clientèle peut commander facilement. Les sites de vente aux enchères en ligne sont également des acteurs non négligeables du secteur. Ils permettent à des particuliers voire à des magasins de commercialiser des objets d’art en ligne avec l’avantage de bénéficier des modes de paiement offert par le site (exemple PayPal sur eBay). Avoir un site et un réseau indépendant permet de contrôler le type de produit vendu et la qualité du service.
5.2 Analyse et segmentation du marché
Le marché se segmente principalement en sous-groupes :
• Les sites Internet dédiés de vente en lignes
• Les sites Internet de magasin de vente directe
• Les sites Internet de ventes aux enchères accessibles aux particuliers et aux magasins
• Les sites Internet d’annonces
5.3 Besoin des clients et futurs clients
Le besoin du client est d’avoir accès à une large gamme d’objet d’art (qui seront stockés sur le lieu d’acquisition ou un pool permettant de réduire le temps de livraison), d’avoir de l’information sur les masques achetés, et d’avoir un temps de livraison réduit.
La différence avec ce qui s’est fait jusqu’à lors, est que ce projet peut être mis en place avec le professionnalisme d’une structure de type PME appliqué au domaine de l’artisanat.
5.4 Marketing et vente
La politique de prix favorise la définition de trois catégories de produits avec une moyenne de prix centrée autour des valeurs :
• $ 50,00
• $ 100,00
• $ 150,00
5.5 Tendances futures
La qualité du site Internet et son cotés pratique devra permettre de se démarquer de la concurrence et d’explorer d’autres voies de services et de structures dans ce type de commerce.
5.6 Concurrents; nouveaux venus
Plusieurs sites Internet des catégories citées plus haut sont très actifs dans ce type d’activité. Le fait de se distinguer et de fournir une qualité de service différente de celle des autres permettra de créer une barrière à l’entrée de fait pour les nouveaux venus voulant se positionner sur le même segment de marché. Voici la liste de quelques sites Internet de la concurrence :
http://www.masque-africain.com/
http://www.masque-africain.net/
http://www.art-africain.com/
sur eBay.com:
http://shop.ebay.com/?_from=R40&_trksid=p3907.m38.l1311&_nkw=african+mask&_sacat=See-All-Categories
5.7 Avantages concurrentiels
Le principal avantage vis-à-vis de la concurrence, est la capacité de la coopérative de vente d’objet d’art africain à mettre en place et à exploiter un modèle économique offrant un fort potentiel pour générer du revenu, contribuer au développement des activités de ses associés et investisseurs et de fournir un niveau de qualité à la clientèle en ligne tout en se reconnaissant comme entreprise africaine empreinte d’une dynamique nouvelle.
VI. Éléments financiers
6.1 Structure de capital
Le capital de départ devra permettre de financer la création du site Internet, pour remboursement des premières acquisitions (chaque correspondant devra gérer un budget propre pour faire les achats et envoyer les pièces aux clients, les frais et une partie du bénéfice lui seront reversés)
L’estimation du capital du capital de départ est : USD $2000,00.
15 masques budgétés à une moyenne de : USD $ 100,00.
Création du site selon besoin de : USD $ 500,00.
6.2 Besoin de financement
Pour compléter la structure de capital, un emprunt est recommandé pour l’acquisition du matériel (appareil photo, fourniture d’expédition…), l’engagement de contrat avec les compagnies de distribution et autres frais à engager pour l’année de démarrage.
L’emprunt nécessaire est estimé à USD $5000,00
Ici il peut s’agir d’une marge de crédit associée au compte de l’entreprise.
6.3 Documents financiers
A définir : factures et contrats de départ et prévisionnels
6.4 Etats financiers prévisionnels
A définir : à partir du budget prévisionnel et selon la présentation américaine
6.5 Budget prévisionnel
Le budget prévisionnel reprend les quantités prévisionnelles mensuelles de vente (objectif de vente) associée aux marges par catégorie de prix :
Présentation tronquée
6.6 Mode de sortie des investisseurs
MISE EN BOURSE: Premier Appel Public à l’Épargne (PAPE) OU IPO en Anglais
TRANSMISSION : à une équipe de gestion différente devenant propriétaire de l’entreprise.
DISSOLUTION : cessation d’activité

VII. Risques
7.1 Registre des risques
Présentation tronquée
VIII. Conclusion et perspectives
Ce projet de coopérative de vente d’objet d’art africain relève d’une dynamique d’une Afrique qui veut jouer un rôle de poids dans le commerce mondial. Les initiatives venant d’acteurs ayant une histoire enrichie de plusieurs métissages avec des traditions et cultures différentes, nombreuses expériences professionnelles et de vie. Le modèle économique à mettre en place demande une vision à long terme sur les chances de succès d’une activité économique nouvelle. Le but ultime de ce projet est aussi de redistribuer du revenu aux investisseurs et aux associés. Il appartient à l’équipe de gestion de s’imprégner des caractéristiques de ce type d’activité afin de prendre des décisions qui permettront un développement de l’activité et pourquoi pas l’application de ce même modèle à d’autres secteurs d’activité.
Annexes
Sans objet.

 

Conclusion
Si on devait faire dans les constats clichés mais qui aident à avoir une opinion rapide d’une situation, on pourrait dire que, généralement, le Peuple de l’Informel manque de stratégie de développement durable et les Diasporas de l’Ethnique manquent de Foi d’accomplissement viable.
« Ça prend de l’argent, pour faire de l’argent » et la solution du crédit-bail est un atout pour lancer des structures économiques ou communautaires. De sorte qu’après les mouvements de résistance non-violente à l’oppression coloniale ou raciale sur le plan de la revendication des droit civiques, pourrait se définir aussi un mouvement de résistance compétitive à l’oppression socioéconomique dont sont victimes les Sud actuellement cette fois-ci pour leur souveraineté définitive. Le pouvoir économique se doit d’être réapproprié par ces populations de l’économie informelle et leurs homologues des Diasporas œuvrant dans l’économie ethnique pour se redonner un Futur rayonnant dans l’Identité et le Patrimoine
La Correction
Peut-on espérer, à juste titre, qu’après l’invention de l’agriculture, la révolution industrielle et l’avènement du numérique, que le renouveau spirituel, par la définition de philosophies individuelles, soit un quatrième temps fort de l’histoire humaine donnant à chaque communauté le pouvoir de définir un modèle ethno-économique qui s’insère dans le marché offrant ainsi à l’Afrique l’opportunité de redevenir une puissance commerciale et financière mondiale.

Dans notre collection
La firme The Wisemen Council et Arnaud Segla se sont engagées à publier des livres numériques selon trois lignes éditoriales à savoir « le Développement économique », « l’Identité ethnique » et « le Développement durable ». Notre but est d’accompagner l’effort de réappropriation du Futur économique et le renouveau de la civilisation Noire dans une logique de valorisation et de partage aux autres cultures de sa philosophie et de son Attitude informelle. Notre collection s’inscrit dans le cadre du projet de recherche empirique de son Think Tank, la Méthode Ka, ainsi que de ses activités de consultation en Stratégie de projets.
Publié à ce jour :
Collection Développement économique :
Catégorie Analyse
Un aperçu des défis au sein de la communauté des entrepreneurs ethniques, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-24-6
An overview of the challenges within the ethnic entrepreneur community, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-21-5
L’entrepreneur informel entre efforts et peu de richesse, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-22-2
The informal entrepreneur between efforts and little wealth, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-23-9
La Méthode Ka, un Modèle d’économie politique informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-62-8
The Ka Method, an informal political economy Model, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-63-5
Plan stratégique pour la souveraineté socioéconomique des Foyers Informels du Sud et Ethniques de l’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-64-2
Strategic Plan for the Socioeconomic Sovereignty of Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-65-9
Fondation de la Sagesse de rôles socioéconomiques pour les foyers informels du Sud et ethniques de l’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-70-3
Foundation of the Wisdom within Socio-Economic Roles for Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-71-0
Catégorie Guides
Une entreprise ethnique en 40 heures, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-20-8
Business in the box, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-13-0
L’art de s’intégrer par l’entrepreneuriat, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-15-4
Successful Citizens through entrepreneurship, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-19-2
Stratégie de projets ethniques, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-17-8
Ethnic Project strategy, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-14-7
Réussir par la voie Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-16-1
Succeeding through the informal way, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-18-5
Manifeste pour la Souveraineté Socioéconomique des Foyers Informels du Sud et Ethniques de L’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-60-4
Manifesto for the Socioeconomic Sovereignty of the Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-61-1
Catégorie Manuels
Attitude, Correction, Simplicité et Modération, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-41-3
Introspection, Intuition, Réalisme et Indépendance, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-52-9
Catégorie Précis
Comment fonder mon entreprise Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-03-1
How to settle my informal enterprise, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-04-8
Comment présenter mon projet informel à des personnes a ressources, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-05-5
How to present my informal project to people of resources, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-06-2
Comment créer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-07-9
How do I create my ethnic business, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-08-6
Comment lancer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-09-3
How to launch my ethnic business, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-10-9
Comment faire durer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-11-6
How to make my ethnic business last, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-12-3
Catégorie outils
Gabarit pour rédiger un plan d’affaires informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN :978-2-924872-31-4
Template to write an informal business plan, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN:978-2-924872-32-1
Gabarit pour rédiger un plan de stratégie Marketing informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN :978-2-924872-33-8
Template to write an informal strategic Marketing plan, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-34-5
Catégorie Modèle
Modèle d’Affaires d’une Entreprise de Gestion Immobilière Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2022, ISBN: 978-2-924872-55-0
Business Model of an Informal Property Management Enterprise, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2022, ISBN: 978-2-924872-56-7

Collection Identité ethnique :
Catégorie Citations
Les Anges dans l’esprit, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2014, ISBN : 978-2-924872-25-3
Catégorie Nouvelles
Le Point, quatre saisons pour reconstruire (édition révisée), Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN 978-2-924872-26-0
Au nom de l’a-guère, le jour du réveil, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2015, ISBN : 978-2-924872-27-7
Catégorie Méditations
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome I, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-42-0
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome II, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-43-7
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome III, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-44-4
Le Rat psalmiste, de là, part de mon cœur, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-51-2
Catégorie Prose
Le Cri de la Calebasse, Arôme antique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-35-2
Le Cri de la Calebasse, Perles d’exil, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-36-9
Le Cri de la Calebasse, Oasis à l’orient, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN 978-2-924872-37-6
Le Cri de la Calebasse, Noir Mystère, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-38-3
Catégorie Roman
The Black Kingdom, la voie des dieux, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN : 978-2-924872-28-4
Arc en ciel, Gougoune j’aurais ta peau !, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-50-5
Catégorie Témoignage
Vérité et Amour, Vie, Conscience et Feu, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2019, ISBN : 978-2-924872-54-3
La Révolution silencieuse, Le Combat d’édification de The Black Kingdom, Le Royaume Noir, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2019, ISBN : 978-2-924872-53-6
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome I, Le Berceau Lunaire, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-57-4
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome II, Le Tombeau Solaire, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-58-1
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome III, Le Manque d’Eau Agraire, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-59-8
Le Récital de Oies d’EAU, Les Enfants de l’Air, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2022, ISBN : 978-2-924872-66-6
Folie comprises, Tome I, Brut de décoffrage, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2024, ISBN : 978-2-924872-72-7
Folie comprises, Tome II, Brut de sarcophage, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2024, ISBN : 978-2-924872-73-4
Folie comprises, Tome III, Brut d’entreposage, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2024, ISBN : 978-2-924872-74-1
Collection développement durable :
Catégorie Méthode Ka
Introduction à la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN : 978-2-924872-30-7
Introduction to the Ka Method, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN: 978-2-924872-29-1
Charte de projet de la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2012, –
Concept Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-40-6
Ka Concept, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-39-0
Ka Concept Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-49-9
Fondements de la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-45-1
Fondements d’Éco Animisme, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-46-8
Fondements de la Technique Share Wiser, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-47-5
Fondements de la Philosophie du Lean Intention, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-48-26
Collection H(Or)S Série:
Catégorie Composition
Plan de Projet d’Affaires, Plan Révisé et Approuvé par le Conseil des Sages, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-67-3
Plan of Business Project, Plan Revised and Approved by The Wisemen Council, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-68-0
Catégorie Chronique
Notre Amour: Ma Chère Femme et Mon Cheikh Mere, ASSOUKA (Arnaud Segla) et Amaru, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-69-7
Ces livres sont disponibles à ce jour sur Amazon Kindle, Rakuten Kobo et Google Play Books.

(Crédit photo: Awa Lake Diop)
Arnaud Segla M. Sc., M. Sc. Admin. , CAPM. Consultant, Manager et Coach en entrepreneuriat ethnique, informel et corporatif. J’organise et anime des activités d’apprentissage et accompagne plusieurs entrepreneurs dans l’atteinte des objectifs de leur projet d’affaires.
www.arnaudsegla.com
Photo de couverture : Monkey Business
ISBN :
Depuis 2009, j’offre des services de consulting pour les projets en entrepreneuriat ethnique et informeldans le cadre du développement économique et identitaire des mains-d’œuvre migrantes. Je m’associeà toute bonne volonté pour concrétiser ma vision avec l’entreprise The Wisemen Council.
Après l’avènement de la mondialisation, les migrations, pour raisons économiques inter et intra États, se sontmultipliées, renforçant les phénomènes d’entrepreneuriat ethnique et informel. Ceci a posé la question de l’installation,de l’intégration puis du succès de ces nombreux aventuriers en quête de l’eldorado. Nous croyons quel’entrepreneuriat est une solution de réappropriation du pouvoir économique des couches populaires par la créationde richesse et de valeur.
Notre objectif est d’améliorer la per formance des structures ethniques et informelles, ainsi que la qualité de leursextrants. Pour ce faire, nous définissons de meilleurs stratégies et projets pour améliorer la compétitivité de nospartenaires et les connaissances des clients de nos partenaires. Nous mettons résolument nos compétences auservice de la communauté. C’est ce que traduit le Message: «Chaque Homme est important aux yeux de Dieu».
Notre clientèle cible se divise généralement en 3 grands groupes qui sont les suivants:
• les entrepreneurs et les incubateurs d’entreprises;
• les universités et les organismes de formation d’entrepreneurs;
• les associations et organisations ayant le mandat d’accompagner les entrepreneurs (projets communautairesou de développement de l’entrepreneuriat) ;
Nous vous invitons donc à découvrir nos services pour envisager avec nous un partenariat bénéfique en tirant profitde nos ressources mutuelles dans le but d’offrir une solution performante et de qualité à vous et votre clientèle.

«Faire de l’économie informelle une alternative de qualité au système libéral. »

 

Ethnicity and Economy, a Calm Lifetime Endeavour θ ARNAUD SEGLA

Ethnicity and Economy, a Calm Lifetime Endeavour θ ARNAUD SEGLA

Ethnicity and Economy,
a Calm Lifetime Endeavour
ARNAUD SEGLA

Segla, Arnaud, 1978-, author
Ethnicity and Economy, a Calm Lifetime Endeavour
ISBN: 978-2-924872-76-5

Legal Deposit
National Library and Archives of Quebec, 2024 Library and Archives Canada, 2024

Design and layout: Amaru
Cover photo: ©Monkey Business
Cover design: Amrane Salah
admin@thewisemencouncil.com.

 

 

 

“Chaque Homme est important
aux yeux de Dieu”

Discover the simple steps to success from business idea to market integration
Ethnic entrepreneurs derive the essence of their Attitude and the development strategies they apply on a daily basis from those of the informal sector to which they are attached in one way or another (supply or demand), except that they put them into practice in the intercultural business context of Cities welcoming migratory flows for economic reasons, this time with the imperative to innovate in order to build a competitive advantage. The low level of diversification in the nature of ethnic projects (which once again become informal or even underground, with no regulatory framework) is merely a reflection of the informal sector, which is also driven by the criticality of the promoter’s financial situation. Interculturality is therefore the interface between the informal and the ethnic. This has the advantage of marking a clear distinction between the ethnic entrepreneur and the classic entrepreneur of ethnic origin, who is familiar from the outset with the formal exercise and code of this profession.
“The purpose of any business is to sell, and mastering intercultural dimensions makes the difference in social, ethnic, informal and digital entrepreneurship within the community economy.”
This book is one of the few manuals on informal management.

Sommaire
Sommaire 5
Introduction 12
Avant de commencer 15
PARTIE I. PRÉSENTATION GÉNÉRALE 17
Présentation du contexte. Pour une autonomie durable après le renforcement de capacité. 17
Rappels généraux 17
Comment mieux mettre à profit la Gestion de projet et l’Ingénierie d’affaires? 20
De la créativité à l’innovation non disruptive 20
Vers une exclusivité de niche pour le commerce informel et un réalisme du marché pour l’entrepreneuriat ethnique. 21
Avoir besoin de débouchés ou de financement? 23
Entrepreneur ethnique et organismes de financement : Entre inadéquation et équations 23
Le contexte interculturel et financier critique face à la Matrice Internet 25
Quand le social guide la recherche de profit 26
De l’audace à soutenir nos entrepreneurs! 27
La spiritualité et ses fondements pour l’équilibre Vert de la Vie et de l’être Noir 30
Prière Évocation Traditionnelle Œcuménique 32
Schisme de Charisme : de Saints Mystiques à Sains Psychique 33
Schisme de Promotion : de Coopération internationale à Correction partenariale 34
L’effort (Fréquentation économique : commerce) et le zéro considération (Fierté identitaire : reconnaissance) en prière physio focale 35
Émules ou Concurrents? 37
Redécouvrir le jumelage économique (Émules) 37
Sommes-nous vraiment compétitifs? (Concurrents) 39
Portrait des mains d’œuvre ethniques, informelles et d’économie sociale 42
Il était une fois le « Peuple de l’a-guère » 42
PARTIE II. COMMENT GÉRER SON PROJET D’AFFAIRES DANS UN CONTEXTE INTERCULTUREL ET FINANCIER CRITIQUE? 44
Étape 0. La structuration –Envisager 44
Comment rédiger un plan d’affaires informel? 44
Avoir un Guide 45
Être accompagné 45
Payer un Professionnel 45
Des alternatives au plan d’affaires 45
Étape 1. Le modèle d’Affaires – Croire 46
Comment construire son modèle d’affaires? 46
L’idée et sa monétisation 46
La structuration 47
Le positionnement 50
Comment être innovant ? 51
Satisfaire le besoin ou offrir une utilité? 51
Être singulier, pertinent et actuel 51
Les pièges de la diversité 51
Comment construire un modèle intemporel pour durer? 52
Une Définition naturelle 52
Une Vocation humaine 52
Une Vision constructive 52
Une Mission ambitieuse 52
Des Valeurs authentiques 52
Un Message rassembleur 53
Un Slogan évocateur 53
Étape 2. L’administration du projet d’entreprise – Fédérer 53
Comment administrer son projet d’entreprise? 53
Le management et les ressources humaines 53
Les ressources matérielles, financières et les processus 55
Les fournisseurs et les autres parties prenantes 55
Comment opérationnaliser sa structure ? 55
Comptabilité 56
La gestion pour projet 56
Des installations adéquates 56
Comment gérer la relation avec les organismes gouvernementaux. 56
Les permis et licences 56
La fiscalité 56
Le droit des affaires 57
Comment maîtriser les cycles de promotion par projets? 57
Les cycles de vie 57
Étape 3. La performance économique de l’entreprise – Prospérer 58
Comment promouvoir et vendre son produit ou service? 60
Le Marketing 61
Les techniques de vente 61
Le rayonnement de l’entreprise 62
Comment gérer le Temps de façon efficace ? 62
La différentiation par l’efficacité 62
L’apport de l’Agilité 62
De l’exercice fiscal aux cycle économique de projets 63
Comment rechercher des débouchées avec l’ingénierie d’affaires? 63
Étape 4. Une philosophie de la Qualité pour les livrables – Partager 63
Pourquoi produire avec qualité? 65
Une stratégie de reconnaissance 65
L’intérêt de certaines formes de Lean 66
L’Amélioration continue de l’extrant (produit ou service) pour son meilleur accueil dans le marché 66
Comment lever des fonds? 66
Saisir le potentiel inestimable du Web 66
Quelques propositions 67
Étape 5 (Transversale). L’encours d’apprentissage et le bénéfice des leçons apprises 67
Constitution d’une banque alimentaire informelle avec la levée de fond en ligne informelle 67
Exemple de la Banque alimentaire The Wise Fundings 67
Les K.P.A. Messie « IESU Mary, The Rise »permettent des attributions au Fond d’Aide Populaire et Communautaire. 72
Good Autonomous Bongo (GAB Bongo as Money) 83
Favoriser un espace d’échange et de Partage 84
Exemple du projet de l’espace Share Wisers 84
PARTIE III. S’APPROPRIER UNE MÉTHODE LEAN ET AGILE DE PROMOTION DE PROJETS D’AFFAIRES COMMUNAUTAIRES 86
Les Concepts de Stratégie Synergiques. Honorer à tout prix son Appel du Cœur et le convertir en projet commercialisable et utile dans la Communauté 86
Le Management 86
L’approche économique 87
La technique de promotion 88
L’identité 88
Deux concepts stratégiques 89
Une Finance guidée par l’Attitude, la Qualité, le Réalisme et la Performance vis-à-vis du Temps 90
Stratégie d’application et Modes d’Organisation de la Vie d’entreprise 93
PARTIE IV. UN MODÈLE D’ATTITUDE ÉCONOMIQUE INFORMELLE 94
La Stratégie ethnique et philosophie informelle 94
La gestion collaborative 96
Le patrimoine participatif 98
Le Crédit-bail 98
Le Bon d’avoir socioéconomique 98
Une nouvelle perception de l’ethnicité 99
Ouvrir son ethnicité au monde… 99
Vers une mondialisation du communautarismeethnique via Internet? 100
La nouvelle Attitude d’affaires par l’Économie populaire ethnique (Éco Animisme) 100
Un impact ethnique dans l’économie mondiale est-il possible? 100
PARTIE V. RETOUR SUR UN PARCOURS CORRIGÉ… 104
Arnaud Segla Apôtre de l’entrepreneuriat ethnique 104
Avis d’expert : Arnaud Segla, spécialiste des questions liées à l’entrepreneuriat ethnique 111
Entrepreneurethnik.com 8 ans après 118
PARTIE VI. QUELQUES ÉTUDES DE CAS 121
Coopérative de vente d’objets d’art africains 121
Business projects generator 134
Le Carnaval Cubain de Montréal 136
Entrevues, Correction de parcours 140
How to use a Gantt chart 148
Council between Human and Process 152
Foundation for young black adults 157
Création d’un simulateur de prix (tableau de bord) 160
Rédaction d’un dossier de soumission gouvernemental 162
Exemple de mise en contexte avant intervention 164
Étude simple de marché et simulation de rentabilité 166
Orientation stratégique sur une initiative entrepreneuriale 169
Conclusion 173
Dans notre collection 174
Introduction
The philosophy of Lean Intention serves as a basis for informal management, particularly in the decision-making process of what constitutes the Ka of a company, i.e., the whole integrating the dynamics of the vital forces of the members associated with the project or initiative being pursued. This is not a classic management book, still less a canonical one, in that it incorporates notions of spirituality based on the Ka Method and ECO Animism, which value so-called ethnocultural psychic phenomena in socio-economic quests:
“Economy through Animism and Spirituality”.
The aim here is to summarize, for academic purposes, the work on ethnic entrepreneurship undertaken by Consultant Manager and Author Arnaud Segla as part of his professional and business activities in economic and international development, between Canada and Africa. Some excerpts have already been published, but are presented in a different context.
Each term has its place and use. Composing a manual to support an academic training course requires specifying from the outset the key terms around which the entire academic content is deployed.
Entrepreneurs are strategists who define and pursue one or more objectives through a project for development (exchanges for growth) or communion (sharing through finance) in various fields such as business, politics, religion, military force, culture, etc.
The self-employed or liberal professions are economic players who monetize a technical, administrative, manual or intellectual skill according to fees indexed to scales of competence and specialization.
Traders, whether in the formal liberal or informal economy, operate by buying and reselling products and services in order to make a profit according to the price trend of a local or international market on which they are positioned.
Business people are individuals who identify market needs and provide solutions through innovation, invention, acquisition or adaptation of various resources, with the aim of meeting or exceeding the expectations of their target clientele. In today’s world, these individuals have been wrongly and abusively assimilated to the term “entrepreneur”, because of the new economic and social stakes involved in the classification or rivalry of the power of civilizations, also known as the world order.
All these 4 profiles are, by default, project promoters, with varying degrees of strength or motivation in their initiation, modeling, animation, profitability and productivity.
The power of civilizations has already had to be measured by divine knowledge, land holdings, military strength, the extent of trade, scientific knowledge and political power. Now we’re entering an era of socio-economic power and bio-ecological preservation…
In today’s world, competition in a cross-cultural context can take on several dimensions: the social, ethnic, informal and digital economies. Informal industry is often considered the fourth or fifth economic sector (depending on whether information technology is considered before it), after agriculture and mining (primary sector), manufacturing (secondary sector) and services (tertiary sector). The debate is between the place of technology and informality. Thus, the 4 dimensions of an innovative and successful ethnic enterprise born of an adaptation or even improvement of the informal model implies the mastery and recurrent and repeated success of deals from business idea to market launch.
This self-coaching or reference book for consultants involved in ethnic economic and community development projects provides practical advice and insights using the (ethnic) project strategy life cycle: Believe, Federate, Prosper, Share.
Avant de commencer
This Manual is aimed at informal (amateur) entrepreneurs who don’t want to make a profession of it. It had been envisaged with the title “Tools and tricks for the accomplished entrepreneur”. It is part of the Community Economy Body of Knowledge, of which the Academy of Lean Intention Philosophy is the designated project. This is an online Academy and Collection of learning and testimonial books in the form of anthologies and strategic monographs aimed at (latent) carriers and (active) promoters of informal, ethnic, social and digital socio-economic projects.
This Manual is for you if that’s your archetypal profile:
Amaru is a Project Coordinator and Organizational Development Consultant by trade. She is currently employed by a community organization. She has a project, but doesn’t dare take the plunge. “I’ve had the idea of an entrepreneurial project for a long time, but I don’t dare develop it, and I don’t know what to do or where to start,” she describes. She chose to use this Manual because she follows the Author’s news (Conferences, Messages, etc.), wants to be coached in setting up an entrepreneurial project without taking too much risk (quitting her job) and wants to follow a relevant approach that stands out by its effectiveness from the stream of all the other entrepreneurship coaches out there. In fact, we’ve built an informal model based on the South, which draws its originality from its proximity to the Author and his work, the Message that stands out from the mass of entrepreneurial coaches and, above all, the support of community members who have the idea of satisfying a socio-economic business need while remaining an amateur.
Amaru’s interests are Africa, financial and social stability, intellectualism. She is reserved by nature and is recognized in her job for her good analytical skills, her spirit of coordination and organization, and her professionalism. Her dream is to have a nomadic professional life between Africa, Europe and Canada, depending on the weather. Finally, she masters most technological and communication tools.
The Academy of Lean Intention Philosophy offers self-empowerment tools for people wishing to promote a business project on an amateur basis, using the informal approach, without calling into question their core socio-economic profile, to supplement their sources of income and avoid critical financial situations. In addition to books and courses, we also offer advanced training opportunities (quality label), analysis and consulting services, business plan writing and editing services, and financing application services.
Our aim is to use the informal philosophy of the South to help members of the Diaspora communities to achieve income sufficiency, while in turn helping to create jobs there by valorizing its quality workforce. The quality label (The Lean Intention) offers access to technical support in exchange for a periodic audit of the Modes of Organisations Viable for Entrepreneurship Settling (MOVES).
Our aim is to define a (resaleable) socio-economic value for members of the ethno-cultural community, namely the Quality of its workforce.

PART I. GENERAL PRESENTATION
Background information. For sustainable autonomy after capacity building.
The economy is often a question of people in communities and systems. In Africa, some NGOs focus on human capital to develop the local economy. Thus, literacy training for young apprentices and women, as well as the organization of value chains, are at the heart of the daily activities of these partners of international organizations in the context of North-South exchanges. Building the capacities of those involved in these missions is not simply a matter of “getting things done”, but rather of “learning how to learn”. This reorientation of the way these mandates are read is designed to enhance autonomy in the field and ensure sustainability beyond the period of voluntary cooperation. These premises for the deployment of intervention projects are the fruit of both the planning and the preliminary diagnostics required for a good understanding of the issues and the environment of the mandates. Indeed, when a volunteer arrives, it’s too early to assess the impact he or she will have on the work of his or her partner and the lives of the people under his or her care. However, the watchwords will generally have to be “proactive realism” to get off the beaten track and away from the status quo, while the outlook is still fresh and powerlessness in the face of potential inertia is not the order of the day. This is the experience of the pioneers of a new form of human investment in the informal and popular as part of the African renaissance.
General reminder
This training course (composed of several books, mainly with yellow, blue and purple borders) aims to give you the basics of ethnic entrepreneurship in a cross-cultural context, taking advantage of the Internet and cell phone tools. An entrepreneur is a person who sets up a project or initiative independently to achieve a goal and, in the case of the economy, most often to earn an income.
The informal economy is the set of subsistence income-generating economic activities that take place with little organization and without direct contribution to the state’s income. The informal way is a way of operating that resorts to a simple attitude (disposition and behavior) in the nature of an action, i.e. without much professionalism. In fact, the term “amateur” is not pejorative, but reflects the degree to which structures are organized to achieve a given objective (“with little, do better”).
Traders focus too much on the act of selling and reselling for steady profit, and entrepreneurs too much on financing and refinancing the business project for rapid growth. Good management requires both parties to learn from each other’s strengths.
In classical economics, or at least that which we associate with the Liberal System, the following definitions are most often used:
The four-stage product life cycle is described as: Introduction – Growth – Maturity – Decline. In our case, we’re developing a business alongside a profession, and the Decline phase is an opportunity to become a full-time professional entrepreneur, pass on the business to a successor or simply stop.
The economic sector is made up of : Suppliers – Sector – Customers. We need to know where we stand. Most of the time, we become the supplier or producer of a service in a physical or virtual sales space, the sector, to customers or consumers.
External threats to a professional sector include : New entrants and product or service substitution. This is taken from a theory developed by Michael E. Porter. For us, this means paying attention not only to competitors or simply emulators (in the informal economy), but also to agents or forces that have an influence on our sales, such as new products and services that replace our own through obsolescence or lack of relevance.
The competitive advantage of a product or service: is the advantage perceived by the customer. We very often have to put ourselves in the customer’s shoes to judge our socio-economic performance and justify any adaptation to our business environment. It’s a sometimes difficult but necessary exercise, which requires us to step outside our own world of ideas, at the risk of never understanding the public and its reception of our product or service.
Price wars entail a number of dangers, one of which is to undermine the profitability of the business. For many entrepreneurship experts, price wars are the last limit to be reached in a sector or field of activity. It’s better to play on the value or Quality of your project (beyond just the product or service) to gain market share, i.e. to improve the cash flow you generate in the sales space.
the informal economy up to 2010, accounted for 72% of jobs in Africa, and 93% of new jobs created. Our aim is clearly to develop opportunities in the form of international outlets, and as a member of the Diaspora, to offer work to the working classes of the South by harnessing the Quality of their workforce in relevant sectors. Ultimately, we’ll be helping to combat poverty in the countries of the South and precariousness in the Diasporas of the countries of the South.
How can Project Management and Business Engineering be put to better use?
Project Management and Business Engineering are respectively used in the administration and marketing of any enterprise in the sense that it aims to achieve a result that is cyclical, temporary, regular or even timeless. These are two Sciences, Arts and Crafts, which benefit from the continuous enrichment of the practice of these users. The first enables us to structure our approach to the process of generating deliverables, whether products or services, while the second enables us to grasp all aspects of marketing, whether local or international. Tools such as Planning, Scheduling, Marketing and Sales Consulting are often essential to a company’s success. To put them to good use, it’s a good idea to master them or, failing that, to know them well enough to insert them into decision-making sequences or put them to good use as part of a Customer Solution.De la créativité à l’innovation non disruptive
On the one hand, there’s a notable difference between a creative approach that comes close to invention, and disruptive innovation, where no element is brought into play to predict the result obtained. On the other hand, creativity and non-disruptive innovation are more a matter of adapting to what already exists, leading to the harmonization of a performance gap in the Life of the product (from introduction to decline).
Here’s an initial text to put things into perspective, providing us with non-technical but strategic elements for a better understanding of the overall synergistic effort in which our learning dynamic is embedded. There are several inserted throughout the Manual that allow us to take a break from transmitting the tools and methods that enable us to develop and market our business idea.
Towards niche exclusivity for informal trade and market realism for ethnic entrepreneurship.
Informal trade in emerging countries, by virtue of its simplicity of implementation, offers the chance for a large number of economic players to build a living from their activity. At the same time, this low barrier to entry makes it less likely that individuals will be able to capture a substantial share of the available financial flows, as plurality leads to insufficient market share. The economic weight of this sector is a combination of activities of critical size. The dynamic is one of subsistence, not performance. This is nothing new. To complete the picture, it’s worth pointing out that the habit of aspiring informal traders is to follow the trend of the masses. “This business is doing well” or “lots of people are doing this kind of business”, so “I’ll go for it too”. The success of others is the only guarantee that you’ll have a chance of making a success of your own. The unfortunate result is that the environment is saturated with “clone” businesses, where the choice of buyer is often based on family, religious or linguistic affinity…
On another note, ethnic entrepreneurship in countries hosting cultural communities forming economic diasporas still involves few players. They have to contend with poor access to financing, a weak entrepreneurial culture (often ill-adapted) and a tendency on the part of their entourage to value professional careers (for comfort or security of wealth and fear of financial risk-taking). Each ethnic entrepreneur will therefore tend to claim the originality of his idea and its uniqueness, based on little market research. They will also tend to compare themselves to affordable or local competitors, without having a realistic vision of the market as a whole (including the non-ethnic domain). A simple rebalancing of these two tendencies (somewhat caricatured here) would lead to inviting the informal economic actor to rely on his personal aptitudes or resources to define a niche and thus differentiate his activity: a seller of Bazin fabrics can have in his portfolio of articles, the best collection of blue-colored Bazin and be recognized throughout the sales area for this and attract a clientele with this specific need. As far as the ethnic entrepreneur is concerned, he should not hesitate to present his business with the references and categories used by the rest of the business community (even if he emphasizes his ethnic approach or purpose): a company offering “life coaching” services to people in distress from an ethnic community should not dispense with a minimum of personal training on the part of the coach, and not bank everything on life experience, which has no quality label or certification required.
In one case, the move towards niche exclusivity would enable stratification of the informal market, creating solid competitive advantages for everyone from the outset. In the other, realistic service or product claims reinforce the credibility and professionalism of the ethnic entrepreneur, who will naturally take steps to assert himself in the economic basin to which he belongs. A change of vision and paradigm is more necessary than ever to adapt to the new era that has recently dawned with the end of a world of finance, management and economics centered on the concentration of wealth. A new generation of sharing and community reinvestment should soon be setting new standards for economic attitudes, for the greater good of the planet…
Need opportunities or financing?
Financing is the crux of most business analysts’ opinions. For us, one of the solutions to this problem is the quantity of outlets and even the quality of the work. One is to create a book of business; the other is to build customer loyalty.
Let’s now look at another way of putting this issue into perspective, so as to prepare ourselves to manage informal management situations, which is the ultimate aim of this book.
Ethnic entrepreneurs and funding organizations: between mismatch and equation
Many countries involved in economic performance, notably those of the OECD, invest a substantial part of their budget in the development of entrepreneurship supported by innovation and research. This long-term investment is accompanied by the introduction of tools to facilitate access to this sector. Financing organizations offer potential support to aspiring entrepreneurs in building a business project, with start-up resources provided by loans or grants. Some more daring regions encourage personal, independent or fund-raising contributions.
In the face of this supply of economic catalysts, ethnic entrepreneurship is lagging behind. It’s a simple fact: economic players from immigrant cultural backgrounds don’t benefit enough from incentive policies aimed at entrepreneurship. There is a “linguistic” barrier between ethnic entrepreneurs and financing organizations: the mismatch between entrepreneurial profiles and the equations guiding risk-taking.
Let’s paint a simple picture. On the one hand, the ethnic entrepreneur is characterized by a high degree of self-sacrifice in the work he can put into his own business, in place of the many food jobs imposed by his immigration state or other barrier to employment in his field of expertise. This workforce is often underpinned by extensive responsibilities to provide for the lives of several family members (sometimes overseas) and guarantees a commitment to effort to keep the economic structure going. This is the cornerstone of ethnic business projects, which do not necessarily shine with the promoter’s credit rating, nor with the sophistication of the market study or projected financial statements. Mere mumbo-jumbo when you’ve inherited the science of informal trade, where the plurality of players is no hindrance to the establishment of a loyal clientele.
On the other hand, financing organizations have a single credo: “We want to finance viable projects”. This is a laudable intention when you consider that loan repayments should enable other projects to be financed, and ideas to be selected on the basis of their quality and interest for the economic basin. But how can we predict which projects will be viable? The crystal ball par excellence remains the sacrosanct business plan, which freezes a state of anticipation of the gains of a business project. This is the first step in a long evaluation process (which a good writer can manage) involving a series of confrontations by interview, technical questions (objective criticism or objections) and supporting documents. The fact is, the analyst will be looking more for a comfort zone in terms of financing risk than a real prospect of profitability: a classic, a traditional model, an expected innovation… Nothing that the ethnic entrepreneur can guarantee, given his creative entrepreneurial culture is linked to concrete models (feminine tendency) or highly sophisticated ones (masculine tendency). You’ll let me know when several Africans (to take this example) own convenience stores in Montreal… It may just be a matter of time or interest.
The result of this situation is that ethnic entrepreneurs don’t fit into the mold of the financing system, and give up on promising projects for their community when the weight of responsibility kills the dreams of the brightest or bravest. As a result, funding bodies are unable to present governments with an appreciable number of business start-ups in ethnic communities, thereby justifying their presence within the framework of entrepreneurial incentives. This lose-lose logic continues with the utmost impassivity. Alas!
It’s high time to build alternatives, either to the sources of funding, or to the way ethnic projects are analyzed. Should we then consider the ethnic question on the bangs of “canonical” entrepreneurship, or should we invest in bringing the ethnic pool to meet the demands of formalization, while allowing it to retain its intrinsic richness? Once again, ethnic entrepreneurial culture requires investment for its development, but undoubtedly by involving ethnic players themselves to a greater extent in the choice of solutions for their affirmation in business communities. To be continued…
The critical intercultural and financial context of the Internet Matrix
Entrepreneurship is all the rage in today’s world, yet its many perverse effects include innovation, the questioning of hierarchical order and the flight from responsibility. Indeed, innovation rather than adaptation (through reform or civilizational focus) has always been a rebellion against the Tradition that bridges generations and nations. Thus, it is regrettable to strongly favor business projects in startup format with a high failure rate over self-employment perpetuating the proven heritage of many know-how, as this weakens community economic power in the long term. It’s all about the Quality and diversity of the portfolio of business projects running in the ecosystem.
Secondly, the independence provided by entrepreneurship must in no way call into question the hierarchical order. It’s said that “to the well-born, value does not wait for the number of years”, yet the shortcut described here only concerns recognition by grace or merit for effort submitted to an authority (including that of the customer), and not an upheaval in the human fulfillment of destinies due to the celerity of profit or the celebrity of profile.
Finally, the flight from responsibility is that of the adult’s primordial duty to put his or her labor power at the service of others, in order to mediate the cosmic balance between the Old World and the Earth (Gn 3:17), enabling Providence (MA’AT, interdependence) to regulate the sharing of resources in the course of Time.
It is therefore a mistake, in my opinion, to burn with all fervor for entrepreneurship in every respect and in every direction, which remains elitist to say the least, and not for business entrepreneurship, which can be done on an amateur basis and can be popularized to guarantee a complementary source of income, if not financial independence. Beyond the current fad, entrepreneurship is a real profession, ideally learned through apprenticeship, and not the fruit of mere passing fancy without an expense account. You can’t escape the reality of difficulties by dreaming up a commercial. Let’s hear it…
When the social guides the profit motive
Our vision is to establish autonomy in the ethnic homes of the West and the informal homes of the South. We have drawn a clear line in the pursuit of this socio-economic “autonomism” and the ethnocultural sovereignty that goes with it. This line of what we call the Free ECO World reaches the cities of Montreal, Dakar, Cotonou, Libreville and Mamoudzou, through the Cloud, where we have to act towards Paris and Beijing, which are the old models of thinking and weighing (low-cost) both in the ethno-cultural and socio-economic (Informal) fields respectively.
As we shall see below, everything starts with community solidarity, to build an economy of proximity and then of specialty.
Daring to support our entrepreneurs!
The history of the market reveals cycles of globalization and protectionism, which are adaptations of economic policies to the forces and interests at play in the development of supremacy or emancipation. Despite the actions of anti-globalization movements, free trade and the generalization of competition seem to be notions accepted by states and individuals alike. The fact remains, however, that the Black business world, with its informal trade and entrepreneurship, is not creating sufficient momentum to speak of a viable and sustainable model of economic culture along the lines of those inspired by capitalism, communism or the responsible economy. More often than not, black economies are content to play the good student in order to earn the gratification of subsidies that contribute to a spirit of indebtedness and dependency. Yet there is no shortage of examples of personal success on the continent and in the places where its diaspora has settled. What’s more, history and traditions, such as the Mvett in Gabon, harbor knowledge applied by kings and peoples in their time, which is lost in the evaporation of collective oral memory as the Black People are disseminated far from sources of reference for the purposes of “chosen enslavement”.
It would be difficult, but not useless, to reappropriate all this knowledge in order to hope for a resurgence of an effective business culture in the economic context in which a civilization sitting on a precious deposit depends on others to learn how to dig, have shovels, transport, set sales prices… In a pragmatic approach, the effort to adapt to the critical environment of the moment requires daring to take to the water to define new Attitudes (and not strategies which remain in the state of theories) to face with the little cultural heritage that remains but with the imposing strength of self-sacrifice to work of the African giant linked to his natural faith. It was undoubtedly when this faith was undermined by the shock of civilization during its decline that it began to be milked for its many seasons and diverse tastes. This effort, then, is a work in progress. It’s a commitment to break out of a conditioning and consumer logic that limits social influence to the financial security of a position that is never questioned, especially in an administrative profile. The entire Black community needs to regenerate and evolve with new ideas and skills other than those to which it is confined. The stage should therefore be set for this generation of entrepreneurs and professionals to express their visions and creativity, rather than bending to the classic paradigm of a business project meeting a customer’s need. Here, we urge the customer community to support entrepreneurs so that their structure can last, be passed on and become a collective heritage. Many of these proud soldiers of our economies will also make no secret of their desire to reinvest the profits from their success in community support projects (building schools, donating health equipment, transferring technology…). So whoever has been supported by the community ends up supporting the community in a virtuous circle that benefits everyone. Each enterprise is a seed (an investment) for the harvest of the common field. So where to start?
Simply change your attitude.
Forbid ourselves complacency, abuse, impunity, corruption, complacency… Enjoin solidarity, micro-investment, high quality products and services, preferential purchasing from our entrepreneurs…
We don’t need to wait for our neighbor to start with us, or for a multitude of people to get involved. It’s a question of personal conviction and boldness. And Africa and its diaspora need this new “Man Attitude” model.
As part of the information intelligence activities of my company The Wisemen Council (www.thewisemencouncil.com), for example, I learned of a partnership program between businessmen in China and those in certain African countries, enabling the latter to resell products from this market. This provides an opportunity for young entrepreneurs to set up in business (alas, flooding local markets with imported products!!!). The initiative may be attractive in the short term, but what impact would it have on a new economic dependency in the medium and long term? We remain convinced that the difference can be made at an endogenous level (including the diasporas) to guarantee the emergence of a versatile African economy asserting itself on the world stage.
Quebec could be a brand-new alternative to the traditionally strong economic and cultural relationships inherited from colonization (the no less famous Françafrique), bringing together two regions with no mutual past of dominating and dominated, and both facing the challenge of affirmation and emergence. This economic cooperation would imply important levers in the creation of wealth and value for these communities embarking on a new path of exchange that respects the human person and his or her right to felicity within the framework of honorable civilizations and peoples.
“The Tiger and Dragon should not find it legitimate to hunt the Lion’s prey on his own land”.
Spirituality and its foundations for the Green balance of Life and the Black being
Here are some additional extracts from popular Lean Intention texts, commonly known as the Tree’s Regained Calm.
There’s really nothing more to expect from most of the leaders of so-called emerging countries, who are bound by the hermetic obedience of the Nomenklatura. It’s time for the still healthy business community to take responsibility for freeing itself from this situation and contributing synergistically and strategically to the socio-economic development of the South and West. In this respect, it’s high time we defied the monkey currencies that are being imposed on us, with or without make-up. Why not, paradoxically, adopt the Euro or one of the Dollars as a common transaction currency (Cryptocurrency being unreliable) instead of abdicating to the deception of the Eco, which is simply another humiliation in which we’ve once again been…
What about the beauty of independent currency? Entrepreneurs need to be pragmatic for the time being, until they can replace the archetypal politician at the head of the state. Cubans are already familiar with the dual monetary reality of interaction with tourists in dollars and the daily rituals of life in pesetas. The model already exists. All that’s needed is for this informal alternative to spread until the end of this (elitist) financial world, which has been so harmful to the Earth.
According to the African Development Bank, the informal sector accounts for almost 55% of cumulative gross domestic product (GDP) in sub-Saharan Africa (Source: Sabine Cessou; Le Monde diplomatique). The vision of making it so efficient as to be an alternative to the Liberal System would enable the continent and its Diaspora, concerned by the ethnic economy, to follow in the footsteps (in what would be an industrial revolution, because the informal sector is an “industry”) of China, whose world leadership is now being heckled by a clique of “sore losers”. This condition is only valid if all Ethnic Entrepreneurs agree to compete for performance, notably through financial leverage and time-saving strategies in what is, in our contemporary world, a general socio-economic competition. What’s at stake is the reappropriation of our Sovereignty and the lasting establishment of our Community Economic Power. This must be done without the Africans Devoyed by the West (ADO), who are betraying both the heritage of our ancestors and the future of generations to come. Let’s start without delay by making this fight meaningful to our lives. For Africa.
It’s important to take the time to learn work routines and lifestyles more in harmony with our Body’s natural and prescribed Calm after years of apology for celerity which has engendered all kinds of stress (today’s plague). For example, telecommuting, with break times limiting exposure to the computer screen, and dumbing down in front of massive news received without hindsight or criticism, are against maintaining a state of Consciousness and relative well-being in what looks like a socio-economic war starting with the introduction of fear into the precious psyche and psychology. The next step may be to stimulate the economy with all kinds of loans and alienating commitments: the new slavery vs. the liberalization of the job market. Live the sustained authenticity of a spirituality or personal philosophy (similar to ethics but better by ethnicity) that challenges the necessity of moral conditioning cults that have failed to make us better, alone or in society, by delivering us from that fear of death that limits our awakening or waking up. A simple reminder.
According to Madame Benga Bengone, former Director of the CNRS in Libreville, Gabon: “Women are the pillars of African society, which is predominantly matrilineal. Women give birth to the economic raw material that is man. She is a wife, mother and citizen – roles that have been defined since ancient Egypt. She has the energies of creation, materialization and procreation. She is the woman who speaks to the invisible. In Gabon, she is elevated to the rank of Osis and Osiris, this divinity from Egypt with her zither and her Ankh is the seal of our Republic. Our constitution gives the same rights to women as to men. 60 ethnic groups 60 initiation processes invented by the Gabonese woman of yesteryear. Our rights are there for all to see. White people, Arabs and Asians know nothing about women; it’s us who brought them civilization and spirituality.
Traditional Ecumenical Evocation Prayer
For a Muslim, living is the 5 prayers and waiting for death, which is the revelation of the great Truth (e.g. “I wasn’t up to the task, capable of living like a man with all his responsibilities. I’ve screwed up”).
To be a companion of the Holy Prophet (SAW), i.e. a Sufi, is to make others want to glorify Allah at the sight of him.
Totally submit your heart (Taslim) and the acts that help your earthly trial of purification (Tassawouf) to sincere and regular Prayer (Philosopher’s Stone) (AL Lah) and have no constraint in Religion.
We have been told that in matters of Tradition and Mysticism, one man sows, another reaps. Thus, the All-Merciful Messiah Issa ibn Mariam the Most Merciful Father announced the coming of the Christ of the Parousia Ahmad, Mahdi, well-guided, worthy of praise, to complete his poetic oral work with the Revelation of the Spirit of Truth, the Noble Quran. Corresponding to a symbolic evocation of the Archetypes marking adulthood (age 33; Royalty; Wisdom) and maturity (age 40; Prophecy; Justice) after the end of adolescence at age 24, marked by the sacred union of Marriage, Adama and Eva or Astral Awakening, Buddha, Idriss. Next comes the milestone of the test or cup for confirmation of the previous stages of initiation (being; “I am”; Truth; Consciousness) and definition (Life; “destined to”; Love; Energy) mentioned above. This will be decisive, in the event of Victory, for the sanctification of the Archetype of Meho Omar, the Moderate, Seal of the Children of Adam, by Acceptance of Reality (MA’AT; Providence), and combat of Wealth and Celebrity (Ankh; Time of Immortality) from the age of 42 or later, on other occasions, in the event of failure, according to the law of recurrence. It’s a good idea then to stop waiting for the temporal manifestation of historical spiritual Avatars from outside. But to become them in all Eternity or depth from within to reach the different stations of glory of the Invisible in Zion (Solar Legislation of Matriarchal Animism) and or Janah (Lunar Legislation of Patriarchal Islam) up to the ultimate one of Divinity (Totality of Ascension Paths). Vision of the Black Way, the Way of the Gods.
Charisma Schisma: from Mystic Saints to Psychic Saints
For a Simple living is and expectation of the Future (otherwise known as Providence through Time Its Messengers) which is the acceptance of the Reality of what is here and now (which is not necessarily done by those who claim to live in the present moment who seek sensations of being in Life by doing becoming the in-doing).
To be a great Friend of the Lord Life, Omar, ie SA bas is to keep silence and inner solitude by letting go of the outer World (Money and Image) in seclusion without reclusion or exclusion.
Love yourself (Pride) and your Life (Lord your God) as your Next (Important Man here and now with you) and be no longer afraid.
Break with Chamberlans and Mystic Charlatans (elitist Mysticism) by Profane Consciousness (monotheistic Mysticism).
The state of our world shows a very flat Earth, where injustice and iniquity succeed one another with the greatest impunity, in areas where their strategic interests are at stake. They are destabilizing countries that were once on the path to consistent socio-economic growth, but are now being sidelined by a simple desire for legitimate sovereignty, without any large-scale mobilization of enlightened people. We are content to boast about our career success while burying our heads in the sand about facts that will have consequences for the freedom of generations to come. There is an urgent need for awareness and a Synergy of daily struggle, each at his or her own level and according to his or her own power, to re-establish the right of the abused majority, without the expected messianic intervention which is only a symbolic reality of the initiation of maturity of every being who leaves the profane to confirm the meaning of his or her life by a project stemming from the alignment of his or her being with a destiny. Truth and Love, Life, Consciousness and Fire.
Schism of Promotion: from International Cooperation to Partnership Correction
Break with Technical Cooperators (formal knowledge) for Nomadic Consultants (informal knowledge).
The analogy with the clergy is a good illustration of the world of international development. The UN has a Pope who manages the collection of “cult deniers” and enunciates dogmas in the form of agendas he himself does not believe in. The college of eminences, international organizations and cardinals reflect on the supporting texts in Synods or Conferences and write aid projects applying ineffective, unilateral recipes. Bishops, in charge of projects or programs, supervise diocesan regions or intervention territories. The priests, volunteers, put into practice the breviary or ethical code of “missionary love”, while the translators, local employees, facilitate the work in the field. Finally, believers, the target populations, are still experiencing the same realities and difficulties without the great changes announced, or the “social innovations” of CRI, yesterday, today and tomorrow. Simply another arm of the geopolitical influence of the invisible, underground nomenklatura.
It would be high time for migrants, for socio-economic reasons, to finally choose the path of Consultation, whatever the cost, in a battle to deregulate the job market which is not really favorable to them, through veiled discriminatory measures, thus depriving companies of a manna of Quality that can be bent to their will. The ultimate goal is to gain recognition for skills often acquired with great difficulty and sacrifice, until their integration or even inclusion in local ecosystems is justified not just by the choice to mitigate demographic deficits, but by the valorization of their ethnocultural contribution. The Silent Revolution.
Emules or Competitors?
Rediscovering economic twinning (Emules)
Long decried for being the extension of a form of imperialism, or leading to complacency over financial abuses, North-South cooperation has gradually and officially given way to political disengagement, the better to let the harsh economic logic express itself, with all that it still entails in terms of prevalence. Far from plunging into an analysis of political and economic strategies, let’s see how ethnic entrepreneurs can make the most of the potential of globalized trade to develop a successful business.
The ethnic entrepreneurship of diasporas and the informal sector of people left behind in the mother country can create a formidable market within the framework of South-South cooperation, where cultural realities are known and shared by those establishing a commercial relationship. Immigration selection criteria in large cities mean that many expatriate community members (usually first-generation) have a high level of education, or accompany a member whose qualifications or economic or social profile is in demand (“selected immigration”). The need for entrepreneurship arises from employment barriers and financial emergencies. On the other side of this identity coin is the resident of an emerging country, where living conditions and the job market are reserved for a minority, often the country’s elite, who cannot easily offer all social strata the opportunity to earn a decent living and cover basic needs. Informal trade is a refuge and the only recourse in the absence of social support measures. Many dream of taking the path of exile in these same cities that reflect economic success, human rights and freedom. In this case, we fall into the barriers mentioned above, if not into illegality. Is it a piece of identity for an economic people who need to assert themselves to break the deadlock, or a mirror of oppressive realities? How, then, can we create a synergy of cooperation between these two poles to break the deadlock?
The solution, which comes to me from an initiative that has not been sufficiently exploited, so many resolution models abound on the continent without the uniqueness of a sense of construction making them sustainable, is to rediscover economic twinning. In fact, we could simply propose the exchange of markets between players in the mother countries and members of the diaspora. Of course, the existing model that naturally springs to mind is import-export trade, where products can be exchanged or ordered according to the needs of each target population in different regions. And let’s not take the example of the professionally active layer who diversify their source of income by investing in certain businesses (used cars, cabs, boutiques, agricultural supplies) or in real estate by force of local or offshore advantages. Here, I’d like to go a step further: linking economic assets involving the engineering capacity and service sector strength of ethnic entrepreneurship with the cultural aspect through artistic creativity in informal trade (see my article “Made in Africa”. This is the starting point. A professional from the diaspora could offer specific services (market research, marketing plan, design, project study and follow-up) because he or she has access to high-performance tools and up-to-date information in the economically developed city where he or she lives. On the other hand, the informal economic actor can offer his artistic and ethnic creativity to personalize the production of articles destined for sale in the cities, as he is immersed in an environment where living conditions and the relationship with the country’s tradition favor the knowledge and use of ethno-cultural information. Engineering would be transferred to the mother countries by raising the level of services, and in return the cultural richness present in the Cities would be strengthened, enabling the communities to better integrate through their individuality within the group, rather than fighting de facto to prevent subsequent generations from being totally assimilated and losing their cultural identity as part of the social equilibrium of integrated immigrant populations. Let’s take the example of a project manager who would offer consulting services to companies in his field of expertise in Africa (since he has had to adapt and work in another field while waiting for something better in the City where he lives), so that they can win better international contracts, while he can continue to build his expertise and prepare for an eventual return by weaving a network of stakeholders and partners. He would be paired with an acquaintance who makes traditional or non-traditional art objects and who could develop new models or design artistic projects for the project manager who owns a 3D printer in which he has invested and which should open up the ethnic “Lifestyle” market for members of his community in the Cité. With both services offered at competitive prices, the overall performance of the pairing would be a considerable asset. It’s up to each economic player to promote this logic of exchange between engineering and creative services, and to access it freely as a dynamic of sustainable economic development for all generations.
Are we really competitive? (Competitors)
This winter also marks the approach of the end of the fiscal year for many community organizations working with Montreal’s diverse cultural groups. It’s time to take stock and report on the action plans put in place in response to mandates received.
In the case of entrepreneurship, the year was full of twists and turns, on the one hand due to the imposing reform undertaken by the government to clean up the budget and redeploy the support players. On the other hand, ethnic entrepreneurs themselves had to be more imaginative in seeking out sources of financing that were already scarce in the first place. Indeed, in the face of apparent economic gloom and an insufficient job market, entrepreneurship has been the path chosen by many, either full-time for the bravest, or part-time for the cautious. Nevertheless, in this exercise of self-employment or business, often initiated in the urgency of a drop in income, many elements tarnish the overall performance of the ethnic economy.
First of all, the choice of niches, physical enclaves and consumer communities implemented with the aim of restoring identity or a cultural reference point for members of the diaspora all too often becomes a refuge for entrepreneurs hesitant in their positioning or expertise. In this way, they choose to appeal specifically to a public that is unaware of the standards in their field of activity, and who have little regard for optimization as long as a low-cost result is provided. Secondly, many take pleasure in claiming an ethnic specificity (which can sometimes be justified) in a global market that is only waiting to be seized by the most daring and successful. Competition is bound to come sooner or later, in order to develop one’s economic structure and strengthen one’s position. Finally, the attitude itself is not there when pseudo-experts fail to recognize their faults or shortcomings, knowing that these have a cost for the customer who has finally emerged from the cave and often has to start all over again. A simple investment in continuous retraining and education would be more appropriate to the defiance of the aggrieved customer. The glass prison that limits the ethnic entrepreneur is therefore also the result of his own difficulty in freeing himself from a heavy legacy of marginalization and a negatively conditioned mindset.
In previous articles, I have called for greater openness to the world, particularly following my experience in New York. It’s a pity that the label “ethnic entrepreneurship” is associated with prejudice, when in fact many people belong to it and give their best in what they do to succeed. Certainly, a greater number of models could create a shift in perception from another part of the business world, which I would describe as corporate, formal or normative. There is a strength to be developed from the diverse identities of diaspora members. Is it a sign of contempt, or a reality of integration, that some of those “freed” from the transitional economy of ethnic entrepreneurship no longer want to be associated with it once they’ve entered the formal world? I don’t know, my desire is to belong to this ethnic identity, to open up and integrate with the rest of the market, while at the same time participating in the competition on the strength of this specificity.
So what can I do to be more competitive?
Focus on the quality of your services or products and your professional expertise. If you’re recognized for what you do, there’s no reason why you should be singled out for your ethnicity (“money is color blind”). But you have to invest honestly to build that competitive edge, and not make assumptions about your capital or abilities. To each his own moment of truth, and to each his own choice of stubborn error or strategic reconsideration. Ethnic entrepreneurship has the potential to become a valued economic reality, and you are undoubtedly the actors of this change…
Portrait of the ethnic, informal and social economy workforce
Once upon a time, the “Peuple de l’a-guère” (People of Endeavour)
Insufficient income, which can take the form of precariousness or poverty when it is advanced, is a phenomenon that affects sections of the population that have become vulnerable due to the loss of their cultural, social and above all economic reference environment. This loss is most often due to the deterioration of living conditions, which in turn leads people to choose to migrate to areas more favorable to their development. This gives rise to both inter-state economic migration (immigration) and intra-state migration (rural exodus). The most frequent destinations for these populations are the large urban areas of the relatively wealthier countries in the sub-regions, providing a space where people and goods can circulate.
These populations, which we have dubbed the “Peuple de l’a-guère” People ou Endeavour (ethnic communities forced to migrate for economic reasons), face a number of integration challenges once they arrive on host soil. Integration is almost systematically associated with the idea of access to local resources, chiefly employment, which provides a living income and a decent status. Faced with the difficulties of achieving these conditions, we, The Wisemen Council, intervene indirectly by reinforcing the action of organizations working on the ground to improve economic empowerment processes, and directly to facilitate the transition of immigrant workers’ skills towards the entrepreneurial profession. We believe that the latter is a valid solution to the problem of insufficient income. Our contribution therefore lies in the areas of economic development and cultural identity. We believe that informal entrepreneurial reflexes fuel ethnic entrepreneurship in intercultural contexts. That’s why we’ve chosen to position ourselves and build our expertise in Project Strategy to enable any innovative or knowledgeable person with a business project to accomplish it and transcend their vision.
PART II. HOW TO MANAGE YOUR BUSINESS PROJECT IN A CRITICAL INTERCULTURAL AND FINANCIAL CONTEXT?
Step 0. Structuring -Envision
The financial crisis has accelerated our service offering for companies in critical financial situations. Indeed, with the geopolitical agenda that artificially triggered the conditions instead of waiting for a natural but not always controllable occurrence, the world’s leading economic centre is replaying its finale in a socio-economic “war”. It all begins with this Reset, at the end of which everyone will be more or less tested. Our team’s skills are used to draw up and manage strategic recovery plans for business projects. For those of you who like cult TV series, it’s a bit like the team from “Criminal Minds” who go out of their way to solve unusual crimes. We launch our activities on May 15, when everything’s going well. Since 2000, we’ve been preparing to intervene in crises to support ethnic entrepreneurs and others in difficulty. This is therefore an opportunity for Africa and its Diaspora to be reborn, and our Peace, Pay & Power is to help you, in the spirit of service, to make money again despite your critical environment.
How do I write an informal business plan?
The process of writing an informal business plan is the same as that of a traditional business plan, except that the content and arguments used are simplified for easier access to the first-instance analysis, which is far removed from the maze of technical details.
There are several options available to the entrepreneur:
Having a Guide
To draw up a business plan, whether informal or not, it is essential to assemble the following elements:
• A writing template including an outline.
• A sample business plan for inspiration
• A basic understanding of marketing and entrepreneurship, to understand the spirit of the essay
• Document writing and argumentation skills
• Know how to do online research for content and, above all, for market research.
• Master the presentation of accounting and financial data, or outsource it to a specialist.
The best thing is to try it out and improve through practice.
Support
Certain consultants and management students can offer to assist the entrepreneur in the development of his ideas, right up to the planning of the market launch, as described in the document.
Paying a professional
It is still possible to hire a consultant to write the entire document, after a preliminary interview and review of the project, in order to get a better idea of its contours and the assets that need to be put forward to investors. This service is generally not free, but it saves time and effort.
Alternatives to the business plan
Alternatives to the business plan include management documents with a specific presentation purpose, such as : Project Charter, Terms of Reference, Theory of Change, Business Model Canvas, Strategic Plan. All done informally.
Step 1. The Business Model – Believe
It’s often said that man is a gregarious creature, yet as our ego is reinforced by our worldly environment, it’s increasingly difficult for us to experience proximity in a balanced way without developing unhealthy Attitude biases towards manipulation (denial) or infantilization (fusion). All the more reason, then, to work on your inner self and your State of Consciousness. In fact, it’s rare to have to experience the community of burial and, above all, of divine judgment. Repossessing your Body as a spiritual center and Makham as a physical one allows you to relativize your interactions in Life or with the World, which, in some traditions, are seen as a succession of “Images” until death – the awakening described in Buddhism. It’s time to take up permanent residence in your Body, and to put your surroundings into perspective until you find the real meaning of your existence: this is Kairos or immortality or eternal Life (in depth) after the Courage to die to inherited conditioning then artificially maintained. You can therefore be reborn from within during your isolation, and enable Evolution on Earth to welcome the new race of Attitude Man, after the condemnation of Economic Man.
How do you build your business model?
The idea and its monetization
The idea of a business project is the new product or service (innovation or adaptation of the existing with added value) that we identify for the market in order to generate income from it over a given period (if possible, as long as possible).
A good idea or Vision must be :
• Bold, Explicit in nature, with measurable social impacts and economic results.
• Integrated, or at least adapted to what already exists
• Generate income either directly (marketing) or indirectly (federation).
To define a good idea, you need to know yourself and the market from which you want to draw income. The next step is to align the two by creating an activity, based on the idea, that balances and optimizes resources vs. results.
The purpose of any business is to sell, and mastering intercultural skills makes all the difference in local, ethnic and informal entrepreneurship.
Interculturality is a factor to be taken into account when aiming for growth and expansion in the market. In my opinion, two key factors are essential to winning market share: price and quality for both product and service.
There are several ways of monetizing your idea, specific to each type of audience (the most common), and these are referred to as revenue models (or even modes):
• Local: in-store sales, representation, franchising, subcontracting, retailing, etc.
• Ethnic: private sales, online sales, on-site advertising, membership, door-to-door sales, network marketing, etc.
• Informal: itinerant sales, display sales, home sales, etc.
Structuring
Business Model Canvas completed.
11 analysis criteria :
Customer segment: our main customers, the value we create for them
A segment is a homogeneous group of elements within a whole that contains it. Thus, a customer segment is a group of customers with common characteristics, for whom we will implement a specific sales strategy. Here, create groups with your customers and give them an explicit identifier according to their characteristics.
Value proposition: value, need, problem for each customer segment.
Recall your service offering (not activities) and give a key word characterizing it.
Distribution channels: reach segments, channel integration, profitability and customer habits.
List the places and sources where your offer is distributed or made available.
Customer relations: relationships by segment, economic integration and cost.
Give key words that characterize customer interactions.
(Example: share the vision that the agri-food sector can be integrated with each player having quality resources for better performance).
Revenue sources: payment method and parameters, origin of total revenue sources.
It would be a good idea to define a price list for each service proposed in the value proposition.
Present the type (from your catalog) of production as well as the quantities you want to produce (here) monthly (if not weekly or annually). Choose your frequency and be consistent throughout the document.
Catalog item and selling price. (optional at this stage)
Key resources: required for values, distribution, customer and revenue.
List the resources involved in your project.
Key activities: necessary for values, distribution, customer and revenue.
Give the design process for your service or product, or list the elements in no particular order.
Key partners: stakeholders, suppliers, resources, activities.
List the partners involved in your project.
Cost structure: significant costs, costly resources, costly activities.
Identify service production costs
List the costs you incur in producing the service or product. If you’ve identified all the resources above, you’ll now need to associate an amount or “cost” with them. (optional at this stage)
Production process: processes and procedures for manufacturing a product or delivering a service.
Describe how you obtain your service or product. Emphasize the key stages and indicate the resources involved.
Customer journey: the entire customer care process, from order to delivery.
This is another plus compared with the model. It shows the stages your customer goes through once in contact with your company, right through to the conclusion of the sale. You may not want to include this part in your informal business plan if you don’t think you’ve mastered it. Ideally, you should use a diagram to represent the journey. Contact us for further assistance.
Positioning
In my opinion, a good positioning must match the product or service to the customer via the market. The art lies in the combination of parameters
• The product or service: this is what you want to offer customers in the marketplace. The statement needs to be clear and give all the specifics of what makes you unique or what brings you closer to the other players.
• Customers: This is the heart of positioning. It’s what generates revenue and ensures the sustainability of the business project. It’s important to get to know them well, and to know not only their needs (which can vary), but also the interest they might have in your product or service.
• The market: This is where you sell your product or service to your customers. It provides an environment for your business project, with its various players, laws, trends and fashions, prices and so on.
Positioning means clearly stating and applying what you want to achieve with your product or service to customers in the market.
How can you be innovative?
There’s no magic formula for innovation. It’s more a question of a set of contextual parameters and resources which, when put together, produce a new or re-adapted element, like a chemical reaction crucible. We can then define a set of best practices that facilitate or encourage innovation:
Satisfying need or offering utility?
Innovation is not invention. It is aimed at a defined goal in terms of need or utility, and not the exploration of a phenomenon leading to the fortuitous discovery of an element. Innovation is therefore closely linked to the market or a type of customer (buyer persona).
Be unique, relevant and up-to-date
Like project management, innovation is limited in time, aims to respond to a problem with a solution, and is an effort made as a company that involves resources that can also be assessed by the key parameters of duration, cost and scope. The particularity of innovation is that the necessary market fit converts these three parameters into singular for scope, relevant for cost and current for duration.
The pitfalls of diversity
The informal sector is characterized by diversity, not only of supply but also of demand. As a result, every innovation becomes a discrete achievement (in the sense of a one-off) in a vast array of potentials already exploited or yet to be exploited. This poses the challenge not only of reproducibility, but also of scaling up to give an individual informal enterprise critical weight in the market.
How do you build a timeless model to last?
Timelessness is a series of choices made when composing the elements that come into play in the documents and foundations of a company, particularly in management rules and other operating charters.
A natural definition
When it comes to dynamic strategy, the simplest thing to do is to keep a guiding line close to your ego. It’s the best way to stay consistent over time.
A human vocation
There are several axes and criteria for a Life benchmark. These include three-dimensional space, time, the human being and many others, depending on the parameters of context or conditions that fluctuate with the shift of an operating point.
A constructive Vision
A Vision is like a Viaticum that nourishes the Meaning of Life and, with the individual’s personal Light, gives sufficient internal resource to pursue a socio-economic quest after founding an ethno-cultural home. This is what makes it so relevant, and thus the useful essence of any (re)construction.
An ambitious Mission
A Mission must be able to hold on to the mount that serves us throughout a project, be it Life or Market. This is where ambition, without being vain or pejorative, takes on its full meaning and, above all, its usefulness.
Authentic values
Authenticity is a human quality that counteracts the entropy wrought by the globalization of the late 20th and early 21st centuries. It’s a good idea to define one’s “I” and live in accordance with it, for the sake of stability in one’s psychic equilibrium.
A unifying Message
The Message linked to the cause pursued, as described in particular in the Share Wiser Technique, must enable several members of the public to contribute to it in synergy, without the need for personality leadership. This is the concept we call “Collective Savior” (Collective Mahdi), where everyone at their own level works for the salvation of the group as a whole.
An evocative slogan
Far from being just a Moto, the Slogan gives a clear indication of the Combat led by the structure, the company, or the promoter. It needs to be compact and yet have an easily accessible meaning.
Step 2. Managing your business project – Federate
How do you manage your business project?
It’s a good idea to have a bit of experience in the entrepreneurial field, to be able to see things from a different angle than the entrepreneur you’re working with. Otherwise, common sense is enough to avoid the main pitfalls. Ideally, you should also have a frame of reference, an analytical mind and a sense of scale.
Management and human resources
Management is often the preserve of a company’s decision-makers. The latter will show their limitations when it comes to making strategic choices and considering the use of marketing or technological tools for project deployment. It’s therefore a good idea to surround yourself with partners who can provide you with sufficient information to make the right decisions, whether operational, tactical or strategic.
The Mentor
Mentors provide entrepreneurs with elements of business know-how, serving as a safe haven for a type of management that has had to prove its worth. Mentors are often experienced, successful or charismatic individuals.
The Coach
The principle of coaching is to support the entrepreneur in his decision-making by asking questions that help him pinpoint weaknesses in his business project or, on the contrary, identify opportunities in certain aspects.
The Advisor
The principle of consulting is not only to put decisions into perspective, but above all to support them by facilitating the search for solutions based on the Advisor’s hindsight and listening skills.
The Consultant
The Consultant’s work, and not his or her job as a freelance or independent professional, aims to carry out a project in order to save the customer time or effort.
The Manager
As indicated above, the role of the Manager is to make decisions, neither good nor bad, but adapted to the smooth running of the company. It is the manager who takes the risks in the name of the collective and in front of the partners, shareholders and stakeholders in general.
Peer support
When looking for a solution, it’s possible to get help from other people in the same situation, or who have experienced the same thing. This is the principle behind self-help forums and resource collections based on feedback.
Networks
Networks are ideal places for sharing and exchanging strategic information, to help and guide the search for a contract. Examples include chambers of commerce and professional associations.
Material, financial and process resources
The structuring of a company involves the drafting of standards and procedures, which provide management rules for material and financial resources and processes. The latter are the subject of registers kept on a regular basis to ensure the smooth running of the company.
Suppliers and other stakeholders
Relations with the company’s third parties, i.e. government, suppliers and trade unions (in the case of large companies), require tact as well as rigor, not only in human relations, but also in accountability or reporting on the monitoring carried out by some or the interfacing of others required for the production of deliverables.
Autonomy
The entrepreneur’s self-learning is important if he is to maintain his autonomy in relation to all these roles and resources.
How do you operationalize your structure?
There aren’t a thousand and one ways to run a business on a day-to-day basis. There is a hard core of imponderables to satisfy, not only for company quality but also to guarantee viability and sustainability.
Accounting
It’s a good idea to be rigorous in recording operations, presenting them and rendering accounts. This is essential for clear monitoring. Failing that, this function can be outsourced.
Project management
Project management is this nuance that we bring to Management in the sense that it is the set of sciences required to achieve the strategic objective of the project as set out in each of the positions of its administrative and commercial structure.
Adequate facilities
Site location and maintenance is another important aspect of the day-to-day running of a business. It requires human, material and financial resources, and goes beyond simply keeping the premises clean.
How to manage relationships with government agencies.
The acronym PESTEL, lists the various dimensions to be considered as essential relationships for survival in a healthy environment, be it an ecosystem, a market or even an oecoumenon. These dimensions are Political, Economic, Social, Technological, Environmental, Legal or Juridical.
Permits and licenses
These are the sesames giving legal access to the exercise of economic activity in a municipality, a territorial, regional or international authority.
Taxation
These are the taxes levied on the annual financial year, which in return enable the provision of equipment or measures to support business activity.
Business law
On an internal market scale, business law regulates commercial exchanges and the sharing of strategic information between economic operators. It comprises all the legal provisions extracted from legal codes in general.
How do you manage project-based promotion cycles?
The special feature of projects is that they are of a fixed duration. They are therefore adapted to the new economic cycles, whose indicators are generally stable over shorter periods.
Life cycles
The life cycle of a project generally corresponds to the sequence: launch, planning, execution, follow-up and closure. The life cycle of a company, on the other hand, can be described as: birth, growth, maturity and decline. In all cases, it’s a description of a process aimed at achieving the objective, just like the deliverable in industrial processes. In the case of the Ka Method, the life cycle is defined by the sequence: Believe, Federate, Prosper, Share (Exchange), Deliver.
Waterfalls Method
The Waterfalls Method in project management is called a Predictive Method, because it involves rigid planning, most often using a tool called the Gantt chart, which is a way of representing the antecedents and durations of the tasks to be carried out in a project.
Agile Method
The Agile Method is characterized by an iterative execution mode. Starting from a block of tasks to be done (back log), we carry out mini-executions in homogeneous sequences of tasks, which are repeated as necessary until the workload is exhausted.
Ka Method
The Ka Method emphasizes project strategy by adapting ethno-cultural content to a socio-economic job. The most often spiritual texts serve as inspiration for the orientation of the company’s decisions, whatever they may be.
Step 3. The company’s economic performance – Thriving
“The substratum of a business enterprise is to sell with a realistic attitude and for an efficient result. Many businesses in general, and cultural communities in particular, don’t make it past the 3rd year of life or remain dormant, most often due to a lack of economic realism. And this realism is objectively demonstrated by the ability to sell on the market. This is true whether you’re in the informal (amateur) or formal (professional) sector. It therefore takes strategy and reflection, after having established the life capital of your project in a business plan, to achieve and concretely realize the object of your economic and social quest. The objective in composing a training course in business and community project promotion, was to provide tools and methods to improve the marketing of a company’s products and services, as an integral part of the socio-economic empowerment of a community, and to gain new business development skills for individual profiles.
Indeed, in the beginning, many simply don’t make any structured sales and don’t know how to handle the random customer interactions they have. From the very first topics I cover, I start by making people aware of how confused they are about their offer and activities, and then work on presenting them in a simple way to a third party. Then, after the pitch, I refine the positioning by involving the project’s environment. I also raise awareness of the players and levers that can be used to improve the identification of new customers, then improve the customer experience and the occurrence of sales, with all the marketing tools to be learned. In short, we’re moving from an amateur, intuition-driven approach to sales and, ultimately, to entrepreneurship, towards greater professionalism and economic performance. This is entirely in line with my personal commitment to working with my peers in ethnic communities in the Diaspora and informal populations in the Mother Lands.
The benefit at the end of the training should be great, and should make people want to read the other monographs to complete their experience. I was able to confirm that the main strengths of ethnic and informal entrepreneurs are analysis and diagnosis, and I also discovered that they have a plus in defining commercial proposals once the needs assessment has been carried out. However, they still lack confidence in themselves and in their project, which has led them to sell off their services and products because they don’t believe in their quality, despite all the positive feedback they receive. It’s a question of truly integrating this reality and living it without pride or guilt.
So, we start from the idea that sales is a shark’s job, justified by all the solicitations we receive, which contain an incalculable number of pitfalls. With the customer solution approach, we’re less about selling at any price, and more about sharing an enriching experience with the customer. This allows us to take a more sales- and marketing-oriented view of our need to (re)structure our business, because I’ve seen for myself, through my own sales restructuring, that once you’ve got the right internal processes in place, and above all the right knowledge of the business, it’s easier to multiply the number of contracts, which is the sine qua non of any business project.
The Academy of Lean Intention Philosophy provides an opportunity to reflect and step back from one’s own company. The internship isn’t everything, as you’re often more interested in advancing your own project than giving your time to someone else’s who has everything to keep you busy at the time you’re observing. What’s more, it’s not always easy to get involved in this kind of on-the-job learning. A light peer mentoring option from the Lean Intention Philosophy Academy could be a source of expansion and contact for entrepreneurs as a good complement to this experience.
To go a step further, it would be a good idea to take an interest in the profession of “Growth Hacking”, which seems to be a logical sequel to Sales (Re)Structuring, and would easily synthesize and apply it according to market trends. A number of resources are available to help you move forward with the business development of your project.
If I’ve been able to convert myself to greater economic performance and social adaptation, my faith is greater in being able to do the same with my peers in the Diaspora and the Mother Lands of my project.
How do you promote and sell your product or service?
An African proverb says “When elephants lose weight, gazelles die”. The onset of the crisis is certainly not favorable for the majors, but even more so for individual businesses, which are taking a definite hit in what is becoming a skimming-off or, if you like, an all-out natural selection. This is already the case for body care product promoters who target women who want to maintain their appearance naturally. In a context of uncertainty, this comfort is more likely to be sacrificed to household priorities. As a result, after assessing the part-time employment market, it would be wise to opt for a temporary diversification strategy, targeting a niche where consumer interest (willingness to pay) is preserved. This is the case of Retroconversion in wellness products and services towards Creation on Demand (to be triggered) for ethnic entrepreneurs in the West, and towards non-excessive Luxury (to be convinced) for informal entrepreneurs in the South. Sales will be lower, but the margin generated may offset the deficit. This means enhancing Quality and creating this range of complementary products or services, and adapting your sales strategy, particularly through demonstration and personalization. Here’s what Tradition and Mysticism teach us on this subject: Lk 16, 1-13 and Koran XI, 115-117. Remember that the Ka Method (Share Wiser Technique) consists of transposing Sacred Texts and Orality, through the so-called “Mirror Effect”, for the Strategy of one’s socio-economic activity.
N.B. With the constraint of Seclusion, you can opt for individual online coaching sessions where, without revealing all your secrets, you teach your customers how to order raw materials and design basic, inexpensive yet natural care products in line with your vision of care.
Marketing
Marketing is the set of techniques used to prepare products for sale. They are used to influence the market or customer segments. Advertising is a top-down or push activity, while branding (e.g. Personal) is a pull or bottom-up activity.
Sales techniques
Sales techniques are field activities designed to increase a company’s direct or indirect income. They involve actions on the parameters of the Marketing Mix, including at least Price, Placement, Promotion and Product or Service.
Corporate outreach
Recently introduced in the world of Non-Profit Organizations (NPOs) and Non-Governmental Organizations (NGOs), corporate outreach and influence is a way of getting messages across and, above all, of raising funds for a cause. It is the counterpart to Corporate Social Responsibility activities in the private sector.
How to manage Time effectively?
Money is often the sinews of war in economics, but for most processes it’s linked to time. Indeed, just as in project management, the quality and quantity of outputs from an operation or production site is linked to cost, scope and, of course, time. The mastery of time enables certain economic operators to differentiate themselves from others and make a difference in the marketplace.
Differentiation through efficiency
Taylorism defined a scientific method of production. In our own time, Mr. Deming in turn defined Kaïzen, which has enabled certain automotive firms to gain in competitiveness. The efficiency of industrial processes is a key factor in competitiveness.
The contribution of Agility
Agility has influenced the Information Technology and Computer Engineering sector right up to the emergence of Artificial Intelligence in the second decade of the 21st century. It enables software projects to be developed rapidly, with fewer migrations and infrastructure transfers to keep them up to date.
From fiscal year to project business cycle
The one-year fiscal year has set the pace for most companies. Now, with project management, it’s possible to have project-based accounting, which still has to be consolidated on an annual basis for the same fiscal reasons, as long as governments don’t change the norm.
How to find business opportunities with business engineering?
Business engineering is an important science in its own right, enabling us to prospect for customers and promote a service offering at the same time. It has its own life cycle: Prospecting, Study, Negotiation, Implementation, Follow-up. It is ideally suited to the consulting profession and to the art of selling, which it reinforces through strategy.
Step 4. A Quality philosophy for deliverables – Share
Good to know. I just received a printed book of a novel I published a few years ago. Probably 2012. I would remind you that I have declared to both the provincial and federal national libraries that my publications are in ebook form. Amazon simply allows me to make available to those who prefer the comfort of paper books the possibility of receiving “the printed version” of officially published ebooks. So there’s a series of ISBNs with or without cataloguing records supplied by the national library, and a series of KDP ISBNs assigned at the time of marketing.
Having said that, I had ordered the above-mentioned book for QA purposes, and it passed all the rendering tests sufficiently well without any distinctive mention according to objective evaluation criteria (operational and functional). Already, I know that my content may contain typos or a long sentence style that disturbs those who like to go fast. Doesn’t the Yoruba proverb say that “the Egungun (Revenant) moves slowly”? This observation prompted me to reflect on the consistency with which informal Quality is valued, as expressed by the Ka Method’s principle of “Do better with less”. While not necessarily subjective, “better” is too often associated with elitism and conservatism (rather than performance and adaptation). We have become so accustomed to going beyond the customer’s needs, that we turn them into a standard that will soon become obsolete too. And here we go again, in an infinite escalation befitting the liberal system and its consumerist paradigm.
So how do you define the informal Quality of this book I received today, which I have no wish to call into question? We’re back to the notion of Retroconversion, where art (Self-Mastery) and craft (Professional Knowledge) are not excluded from the criteria of aesthetics and performance, despite their rudimentary and, above all, Simple aspect. Simple is not to be associated with the condescending pity of fair trade, which has prevailed for too many years, placing the countries of the South in a position of obvious inferiority.
My position has always been that poverty is the solution, not the problem, of today’s economies, which are self-asphyxiating in the name of sacrosanct growth. That’s another debate. Thus, Informal Quality would be defined by the conjugation of matter and value according to the formula equivalent to or taken from that of the quantity of movement in physics retranscribed by mirror effect in convolution: Q’m=m x v. Of course, if this matter is money and this value, information, we return to the dimension of the economy that interests us more here.
A project or a business or community initiative of Informal Quality is therefore the convolution of its Budget by the Strategy (respectively Integral of money and information depending on the duration of the project). To this end, we encourage Leveraged Business Athletes and Time-saving Administration engaged in the ECO World competition. In all cases, there is an optimum in this formula to be reached, due to the consistency of the Eco-Human Factor (linked to Consciousness and Energy) which is to be preserved according to Time in Tradition, Mysticism and Reality. A book with important content for mankind must sell at a memorable price (Qur’an III, 187) that creates closeness with its content and flexibility with its container for the utility of its Light (Luke 11:33): this is particularly the case with books of living spirituality. In this sense, my book finally meets the criterion of Informal Quality. The challenge remains, however, to get it accepted in a market where this perception is seen as Innovation. This is the meaning of my motto: “Make the informal economy a Quality alternative to the Liberal System”.
Why produce with quality?
A strategy of recognition
In an intercultural context, everyone enriches the market with products or services from their own tradition, or even their own identity. This can lead to great diversity, confusing the customer’s choice and preventing the definition of clear trends.
It would be difficult to speak everyone’s language and satisfy all expectations in a clearly defined way. That’s why we’ve defined the major factors that serve as benchmarks for any growth strategy in an intercultural market:
Price: allows each individual to determine his or her ability to pay for the product or service. In the tertiary sector, it is a strictly monetary notion.
Quality: enables the customer to make his or her requirements known with regard to product or service specifications, and to ensure that they are met. It is a strictly informational notion in the case of the tertiary sector.
Attitude: enables us to establish and maintain close relationships with our customers and stakeholders, which are conducive to commercial exchanges.
The benefits of certain forms of Lean
Lean is the absence of fat and waste in most forms of production (Lean Manufacturing) or management (decision-making). Lean mobilizes quality control and quality assurance processes in most industrial processes, but also beyond, as in our case, as a philosophy of life.
Continuous improvement of the output (product or service) to enhance its market acceptance
Continuous improvement, often underlined by Six Sigma techniques, is a process of quality actions and their maintenance that is always present in industry. It’s a permanent, evolutionary effort to reinforce the quality of outputs (products or services) as their market positioning takes them from innovation, to standard, to obsolete.
How to raise funds?
Fund-raising is not the strong point of ethnic entrepreneurship, even if it does emanate from the popular informal economy. The most common pitfalls are a lack of interest in projects that, at first glance, lack originality (innovation), and a loss of proximity between members of diaspora communities.
Seizing the Web’s priceless potential
Community management, personal branding and inbound marketing are all tools that can be used to build a brand image that can be monetized either through direct sales or indirect returns in the form of event-related activities.
A few suggestions
Financing informal projects is a major challenge, given the low supply of investors interested in this sector and the poor guarantees offered by demand. In this case, it is more than necessary to innovate or to adequately solicit the community to which you belong in order to constitute the capital that is lacking in the informal business project.
You can refer to the approach described in the course for students and add your own ideas. Fund-raising should not be spread out over too long a period of time, as the people solicited may wonder what will happen to the first donations collected.
You need to set yourself clear objectives over time, and make every effort over a given period to achieve them.
Step 5 (Transversal). Learning stock and benefiting from lessons learned – To Free Doomed.
Setting up an informal food bank with informal online fundraising
Example of The Wise Fundings Food Bank
The Wise Fundings
Sometimes we mix fiction and reality, and as a Consultant and Author, I’ve shared the Vision of a silent revolution, or struggle without hatred but with hustle and savings to found and strengthen The Black Kingdom or ECO World. This vision in the Age of Time, where a figure expected to fulfill a prophecy – the Mahdi – is awaited, is accompanied by the effort of its adherents to create the conditions to facilitate his reign according to the Guidance they receive in their own Life and being.
Thus, I have offered the whole of my work based on 8 projects and 13 Consultants forming with me a strategic Ennead, to promote this idea that the renewal of Black civilization long under oppression and exploitation can be done inexorably by the contribution of each generation of young people and women respectively relief and pillars of our societies. Through this site, I invite the entire community to be reconciled with the practice of solidarity and the federation of efforts that we have lost since our original and deserved curse (Koran VII, 24 and Koran XX, 123), but which today calls for its Correction through Social and Economic Realism in emulation of those who have caused and are causing our loss on Earth. Yes, we need to return to Zion via the two-pronged path by which we fell: Love and Money; Awa and Adjoua. The users of these projects are called upon to be “containers of air” or “praying narratives of era” of The Black Kingdom, which is an inter- and intra-connected set of socio-economically sovereign households (financial independence and identity) evolving to make oil stains, thus from one step to the next, until forming a new community, a state spirit, a state of mind…
Accomplished, we are either Kings gods economic actors or Patriarchs prophets community leaders according to the two classic Archetypes of the family of Man and jinn. Now we’re asked to put on the clothes and above all the Attitude of Co-Recteurs Simples promoters of projects in a new race of Humans in the colors of the Soul uniform for the advent of the Economy as a new mode of mediation with God. Please join us in helping to bring forth the future shoots of this forest of Trees of Calm regained through Courage and Confidence: mood, vital force, blood, Ka, Conscious Energy, pathos.
Presentation
The Wise Fundings is an informal food bank in the form of a private tontine promoting projects for young people and women, users of The Wisemen Council’s projects as entrepreneurs, leaders or simple promoters of socio-economic projects. They are drawn from local, ethnic and informal workforces, some of whom have undergone initiation or sensitization to the Vision of Socio-Economic Sovereignty desired for the entire Black World, i.e. “The Black Kingdom” or the ECO World.
Faced with the scarcity of capital transfers in the form of grants or loans for projects supported by Techno-Financial Partners in the “international development” sector, we have revitalized traditional African sources of financing, calling on the solidarity of every member of the community. This, in order to support the strengthening of the Black entrepreneurial base (INC giving socio-economic power to the community) in the face of the limits of micro-financing, its ethics and the complexity and demands of credit systems.
We have set up this Informal Food Bank to provide our users with additional funds in the form of donations, loans and leases, while encouraging return on investment in the form of voluntary or contractual financing to maintain the Bank’s assets.
The principle is simple. We provide introductory and awareness-raising training or information to young and female aspiring project promoters whom we get to know. We select those with the best attitude towards their project and the stakeholders involved. We assist them in the implementation and advise them on the viability and sustainability of their initiatives, or simply to relieve them of the difficulties preventing them from contributing as an asset to the economy. At the same time, we solicit donations, loans or leases for our fund, and administer them for the Bank’s long-term survival, or at the express wish of the investor.
Ideally, we prefer to invest in the form of a capital lease, remunerated according to the risk and not the duration of the loan, comprising a start-up grant and a growth operation loan repayable at different times according to the duration of the projects or their stage of development. The remuneration is thus fixed whatever the duration of the investment, but is a function of risk.
For more information before contributing to The Wise Fundings Informal Food Bank, please contact us (admin@thewisemencouncil.com).
Fonds d’Aide Populaire et Communautaire
The Wise Fundings Informal Food Bank is a private tontine of young people and women who are economic players, entrepreneurs or not, ethnic or informal, community leaders or simple project promoters. The investment action is based on Popular and Community Aid Funds, respectively for the South and their Diasporas, collected upstream by any sympathetic member and managed by The Wisemen Council and its affiliates on their behalf.
The available funds are transparently displayed, as is their use over the course of the year. The beneficiaries of this aid are the users of projects carried out by supporters of the Vision and Cause entitled “The Black Kingdom”, which consists of founding and then strengthening the ECO World, i.e. a Black socio-economic heritage (Ethnic Identity and Economic Development) that can be passed on from generation to generation and incrementally enhanced to guarantee, in fine, the power of ethnocultural affirmation and preservation, a guarantee of sovereignty (financial independence) and renewed salvation for Black Civilization.
The principle of informal online fund-raising (à la queue Leleu) enables, at various times, one or more resourceful people to help one or more promoters of cascading projects through an Economic Actor and or Community Leader Mediator acting as a Bridge between the two parties. The aid is paid to the Mediator, as a Socio-Economic Pole, for his or her personal use (the institutional case is regulated by the Autorité des Marchés Financiers, depending on the volume of transactions). This assistance may be financial, strategic or in kind, and is administered at the Mediation officer’s discretion, after satisfying the lawful and real purpose of his request or not, according to the current usefulness he defines in the Solidarity Market segment (including him) linked to his social commitment. In this Solidarity Market, an image of the dynamics of Provision and the Power of Providence (Hand of God) according to the law of MAAT, the viable capacities of some and the projected consumable uses and lasting utilities of others are brought together at a Time of Establishment. Informal online fund-raising is based on Exchange (credit and leasing) and Sharing (donations) in a Marketplace of intra- and inter-community Solidarity (Community Economy) driven by Empathy (Ethnic Communities) and Sympathy (Informal People).
Favoring credit and leasing enables us to maintain a Savings fund for investment in other Income-Generating Activities (IGAs) of the Community Economy (Informal, Ethnic, Social and Digital) while donations target a long-term impact by remedying a critical or urgent short-term situation.
The para-entrepreneurship solution enables Solidarity income to be drawn for the community from the operation of an economic enterprise in concert with the obligation of status and social role, i.e. employment in North America, the family group in the South and the level of education in Europe, which are our three main regions of intervention.
Informal Faith is thus characterized by its Strength of Solidarity and its Drivers of Empathy and Sympathy.
K.P.A. Messie “IESU Mary, The Rise” allow allocations to the Fonds d’Aide Populaire et Communautaire.
Debts and committed quests
Thanks to the K.P.A. Messiahs.
K.P.A.: Key Project Angels
Projects YET AND OR Pilot initiatives for Eco-animism Observation
Year Name Code Sex Country Amount (CAD)
2009 JEAN. A. F FRA 70**
2011 LE POINT RISE X CLD 2618
2011 LE POINT VD X CLD 1072
2011 LE POINT DON X CLD 280
2012 DEL. S. M CAN 1900**
2013 DEL. S. M CAN 300
2015 H. & M. X CAN 40
2016 GLO. D. F BEN 10
2016 KHA. G. F SEN 100
2016 DED. Y. F TOG 20
2016 ALP. D. X SEN 70
2016 DEL. S. M CAN 199
2017 FLO. S. F BEN 802
2018 BAD. B. X BEN 460
2018 DEL. S. M CAN 10567
2018 ELE. C. M CAN 690
2018 FLO. S. F BEN 1595
2018 FRA. L. F FRA 500
2018 E. N.O. F GAB 1141
2019 H. & M. X CAN 70
2019 FLO. S. F BEN 600
2019 RIC. S. M BEN 100
2019 FRA. L. F FRA 2075
2019 MAW. S. M FRA 502
2019 DEL. S. M CAN 3614**
2020 PAP C. M CAN 400
2020 NGO. N F CAN 100
2020 FRA. L. F FRA 1060
2020 FLO. S. F BEN 437
2020 DEL. S. M CAN 668
2021 SAL. A M CAN 100
2021 FRA. L. F FRA 100
2021 FAM. S. X BEN 867
2021 E. N.O. F GAB 776
2021 DEL. S. M CAN 2080
2021 BAM. A. M FRA 135
2021 FRA. L. F FRA 1000
2022 FRA. L. F FRA 21
2022 DEL. S. M. CAN 434

Total 37573

Projects YET AND OR Pilot initiatives for Eco-animism Observance
Year Name Code Sex Country Amount (CAD)
2021 FLO. S. F BEN 2400
2022 INE. H. F BEN 300
2022 ROM. S. M BEN 225
2023 ROM. S. M BEN 2
2023 BOUR. L. A. M BEN 116
2023 KAD. D. F CAN 56
2023 ASH. S. F CAN 25
2023 SAL. A. M CAN 50
2023 JUN S.F. F CAN 250
2023 INE. H. F BEN 200
2023 OUM. Y. E. M FRA 294
2023 MOU. I. A. S. M MLI 1
2023 MAN. M. M FRA 80
2023 TAS. B. F FRA 65
2023 MOU. K. M MLI 120
2023 EX. U. X SION 4324
2023 JEAN. A. F FRA 70
2023 MAL. L. F GAB 2228
2023 IBRA. N. M GUI 50
2023 MAHA. B. D. M CAN 200
2023 FATOU. T. F CIV 60
2023 AMA. O. D. M GUI 60
2023 TIBI. B. B. M BFA 150
2023 ERIC J. P. T. M CMR 100
2023 FORT. F. M HTI 100
2023 KIKA J. F HTI 100
2023 RON. W. M BAR 100
Total 21726

Simple Wealth is the fruit not only of formal socio-economic entrepreneurial effort through Savings and for Savings, but also of intra- and inter-community Sharing and Exchange of informal Excess Wealth that can be passed on from generation to generation.
Utilities generated
HESSI: Historique et Éventaire de Sommes Supportives Investies (History and Inventory of Supportive Sums Invested).
List of current HESSI (Mahdi HESSI).
Tontine: A tontine is a collective savings association that brings together savers to invest jointly in a financial asset or property owned by only some of the subscribers. There are three types of tontine: real estate, financial and tontine associations, which are a type of mutual company most commonly found in Africa (source: Wikipedia).
The HESSI list of the Hour (Mahdi HESSI):
Projects YET AND OR Pilot initiatives for Eco-animism Observation
Year Usage Name Code Sex Age Country Amount (CAD)
Grant Credit Crédit-Lease Return
2012 Soin de santé spirituelle AHM. S. M 34 CAN 1900**
2013 Aide pour frais familial JAY. F 23 HTI 300
2016 Soins de santé urgents FAT. D. F 35 SEN 56
2016 Bourse d’étude JOS. A. M 26 GAB 111
2016 Achat matériel de travail couturier NDA. L. M. M 26 SEN 232
2017 Frais de diplomation en coiffure ROS. D. S. F 26 BEN 464 464 464
2017 Achat Inventaire boutique textiles CEC. K. F 25 BEN 714 714
2017 Aide diplomation patisserie MUR. A. F 23 BEN 23
2018 Fonds de roulement Cafétéria WIL. M 24 TOG 123
2018 Soin de santé spirituelle AHM. S. M 39 CAN 2674
2018 Soin de santé spirituelle SAN. A. F 26 BEN 5098 5043
2018 Bourse d’études GIS. A. F 20 BEN 1000
2018 Aide pour fête communautaire FON. H. X X CAN 50
2018 Aide alimentaire AIC. D. F 22 SEN 421**
2019 Aide alimentaire et matérielle CEC. K. F 27 BEN 93
2019 Aide au transport nouvel emploi ANI. A. F 27 BEN 104
2019 Capital-Action Fast-food mobile JOS. A. M 28 GAB
2019 Mise de fonds commerce informel AIC. D. F 23 SEN 124
2019 Aide au transport nouvel emploi ANI. A. F 27 BEN 90 80
2019 Aide alimentaire et matérielle A. THI. F 23 SEN 3062**
2019 Prime de stage GIS. A. F 21 BEN 153 80
2019 Aide aux frais de scolarité GIS. A. F 21 BEN 141
2019 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM S. M 41 CAN 209
2019 Aide alimentaire AIC. D. F 23 SEN 92
2019 Caution pour logement AIC. D. F 23 SEN 139
2019 Mise de fonds commerce informel AIC. D. F 23 SEN 124
2019 Soins de santé urgents SAB. A.F. F 26 BEN 70
2020 Aide alimentaire AIC. D. F 24 SEN 160
2020 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM. S. M. 42 CAN 518
2020 Aide alimentaire AIC. D. F 23 SEN 221
2020 Soins de santé et Alimentaire A. THI. F 24 273
2020 Entretien ou Sustenance Foyer A. THI. F 24 464
2021 Entretien ou Sustenance Foyer A. THI. F 24 6801
2021 Lunette SAB. A.F. F 28 BEN 1039
2021 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM. S. M. 43 CAN 608
2021 Caution pour logement SAB. A.F. F 28 BEN 260
2021 Paiement dette AIS. Y. F SEN 121
2021 Aide sociale ANN. M.M. D. F 25 SEN 103
2022 Aide sociale ANN. M.M. D. F 26 SEN 333
2022 Soins sociale pour santé Maman ANN. M.M. D. F 26 SEN 230
2022 Trousseau Filleule ANN. M.M. D. F 26 SEN 222
2022 Remboursement Dette ANN. M.M. D. F 26 SEN 158
2022 Soin de santé spirituelle Ancestrologue AHM. S. M 44 CAN 268
2022 Mise de fonds commerce Bar Lounge NAD. M. F GAB 61
2022 Aide alimentaire AIS. Y. F SEN 546
2022 Aide alimentaire et matérielle SAN. A. F 30 BEN 188
2022 Soin de santé spirituelle Islamophone AHM. S. M 44 CAN 4944

TOTAL 33201 7697 17154 8350
Solde 27473 5667

“O [ALA]. I help your young Mothers. You help my young Mothers. I surrender totally. The Future, should be waited, after asking in Prayer.”
“Ô [ALA]. J’aide tes jeunes Mères. Tu aides mes jeunes Mères. Je lâche prise totalement. Le Futur, s’attend, après demande dans la Prière.”
“O [ALA]. Yo ayudo a tus jóvenes madres. Tú ayudas a mis jóvenes Madres. Me suelto totalmente. El Futuro, espera, después de pedir en Oración”.
**Total amount evaluated.

Donation: sum invested as a grant with no return objective, left to the discretion of users.
Credit: sum invested as a loan with a return objective, with or without a term but without interest.
Lease: sum invested as capital with a return objective and interest linked to risk rather than duration.
Return: sum received from users as reimbursement or contribution to the financing of the tontine fund.
Reminder: the present Life is not just play and fun, it’s a struggle of enterprise, whatever it may be, but useful to GOD, the All Divinity, Omnireality, the Community of Servants and Slaves submitted to the Divine, in the various dimensions and fields of Life.
Projects Yet AND OR Pilot Initiatives for Action in Justice and Role Wisdom (Economy, Spirit, Enterprise) of Eco Animism
Year Usage Name Code Sex Age Country Amount (CAD)
Don Crédit Crédit-Bail Retour
2023 Bourse Épouses THI. A. F 26 CAN 64
2023 Bourse Jeune Mères ANN. M. M. D. F 23 SON 64
2023 Bourse SOS Mémés A. THI. F X SEN 64
2023 Bourse Adolescentes AIC. C. F 15 GAB 62
2023 Bourse Filles TOB. X. M 6 BEN 66
2023 Bourse Foyer Ka ECO Sè (Dee) X 14 CLD 69
2023 Bourse Foyer Ka ECO Sè (Amina) X 6 QBC 45
2023 Bourse Filles ECO Sè (ANDA) X 4 ECO 111
TOTAL 545 545 0
Solde 545 0

Good Autonomous Bongo (GAB Bongo as Money)
« We deliver Projects and Initiatives. On délivre des Profils ». It’s a Love Food Money Bank used for inter-community exchanges and intra-community sharing, with a multi-faceted Strategic Organization including a Philosophical School in Soul Autonomism: Soothing Ethnocultural Stress and Socioeconomic Distress, in Violence against Mothers (15 – 75 years), in vulnerable and marginalized migrant labor, from Canada, Africa, and Europe, who do not have a temporally stable living situation. This is commonly referred to as The Silent Revolution in The Black Kingdom Odyssey. “Every Man is important in the Eyes of God”; “Do not be afraid to be proud of yourselves.”. Reminder.
Promoting a space for exchange and Sharing (Exchange)
Example of the Share Wisers project
The Sharewisers Barter Market is a platform for exchanging and sharing opportunities (outlets and books) and news (information and news) for peer economic players and community leaders who have the potential to influence migrants for economic, political and humanitarian reasons (Diasporas), and humanitarian migrants (Diasporas), and of the Couches populaires gathered by tontiniers solidaires des terres mère group (Perfora) to constitute levers of economic and identity reappropriation, thus fostering socio-economic intelligence within the community of local, ethnic and informal entrepreneurs…Le terme “Share wiser” vient d’une technique de promotion développée par The Wisemen Council dont l’étymologie véhicule le sens de “Share wiser than the market“ soit dans la description totale de cette philosophie “Share the information wiser than the market in order to better create money in community”.
It’s an invitation to economic intelligence in community, to encourage the development of initiatives and projects in line with our vision of “Making the informal economy a quality alternative to the liberal system”, to put people back at its heart.
Participation is voluntary, free and responsible, enabling exchanges and sharing to retain their effectiveness and value. English and French may be used, subject to moderation by the site management team.
Ultimately, exchanges and sharing on this platform should enable us to offer members of our communities contracts, utilities and content that we hope will support our daily efforts to promote and prospect business projects and develop or affirm ethnic identities within the Black World. Investors and experts can commit to contributing to enriching the platform’s impact, reach and effectiveness. We are counting on the moral commitment and ethics of each member to ensure that this platform is useful to the community. Enjoy your exchange and sharing!
The Wisemen Council team

PART III. ADOPT A LEAN AND AGILE METHOD FOR PROMOTING COMMUNITY BUSINESS PROJECTS
Synergistic Strategy Concepts. Honoring your “Appel du Coeur” at all costs, and converting it into a marketable and useful project for the community.
Management
The story of “The Burning platform” is an interesting one. It’s what we (Simple, Homme Attitude) ideally need to do in our contemporary world, because we can no longer fulfill ourselves with our chosen jobs to live decently. Either we courageously embark on an entrepreneurial adventure with seasonal contracts, projects and activities, both in terms of time and space, and even physical presence, as well as nomadic and virtual consultation (telecommuting), allowing us flexibility with our health and family life (work with savings and vacations). Or we remain in the classic pattern of a regular job and continue to exhaust ourselves through stress, because the tasks are not conducive to the installation of Sakina or Heart Satisfaction (Peace; Inner Calm) and Security or Income Sufficiency (Payroll; Outer Patrimony) through the pursuit of a transcendent Vision and not alienating expertise.
We must take the risk of jumping into the Pride of the entrepreneurial profession, with its financial ups and downs requiring Courage and Calm in Effort and Pleasure, and say goodbye to the rampant mediocrity that comes from salaried employment, with its prison of socio-economic conformity and not of comfort, which does not honor the share of the singular deposit of divine knowledge that we have all received in our hearts through our Book or Destiny.
We can join our Strength and our Engine which is Faith in our Success by Agreeing to Share opportunities in outlets and work and Exchange strategic Intelligence of information and news.
Finally, the proposal to liberalize the job market and convert it into a consultancy market would help to reduce the staggering unemployment figures, a major factor in underdevelopment, by enabling community members to earn a living wage, to be combined with a necessary reduction in their lifestyle.
It is therefore this Correction in our Attitude that will enable the Economy and Identity (informal and ethnic) of Africa and its Diaspora to achieve Civilizational Renewal.
The economic approach
Sometimes the terms used to pursue a goal (and not to fight against an evil) can be limiting from the outset, as they unduly imply the non-achievement of the objective or the state of satisfaction. Thus, the term “Development” (Empowerment) used for economic sovereignty should be replaced by “Action” (Promotion), understood as socio-economic for projects or programs with a measurable, decisive or definitive impact. The same applies to “Gender Justice” (Feminism), which is used for Social Innovation, and should be replaced by “Role Wisdom” (Charisma), also in the socio-economic sense, for the same type of intervention mentioned above. It’s time to call on the Peers of the Diaspora’s ethnic communities, who have the dual advantage of ethnocultural proximity and monetary and informational technicality.
The challenge of poverty is, and always will be, one of sharing by the richest, which they disguise in various ways by indexing the structural weaknesses of the victims instead of their human failings.
Without this, all we’re doing is diversion, animation or entertaining, financed by the budgets of the donors and therefore the taxpayers themselves.
“Stay true to your destiny!
The promotion technique
The challenge of the Informal Way, whose products and services depend on the Karma, Capital, Abilities and Qualities of the economic actor or community leader, was initially to find outlets and work through Sharing and Exchange. However, the impact of international competition, which replaces and stifles the simple emulation of the domestic market, means that we need to move away from the traditional rut of promotion (window-shopping) and project prospecting (itinerant sales) to that of Re(d)Action (on-demand sales). This enriches the notion of target clientele with that of lifestyle rituals, ultimately giving rise to the notion of “socio-economic election seasons”, where the focus is on appreciating the business project (product and services) with a view to gaining support and then voting for it through ongoing purchases and orders. A season occurs whenever there is a crisis or change in a cycle or market, i.e. a disruption in a contractual and relational regime or status quo. We therefore build up a permanent range and inventory that we distribute at each appropriate period or moment. This is monetary-informational mediation.
The identity
Migraphobia” is etymologically defined as the fear or dread of the migrant, but the meaning is useful for the functions of “hostility towards migrants and immigrants or immigrants”. The definition of this word, born of the last globalization of the 21st century, varies according to milieu (USA, Canada, Europe) and period (War, Hardly). There are many inferences as to its ethnic dimension (around a religious, racial, regional value, etc.), and some see it as a media manipulation aimed at hiding the deficit in socio-economic policies. Francophone and Anglophone cooperation, as well as international anti-poverty institutions and organizations, use development and feminism to address a phenomenon of ethno-cultural oppression against the peoples of the South (Latin America, South-East Asia, Africa). (Adapted from Wikipedia Encyclopedia)
Two strategic concepts
Two facts need to be contrasted to understand the dynamics of ethnic communities. On the one hand, the Cypher is a practice in Black urban culture that consists of enriching a generally artistic improvisation with an effort of Charisma. On the other hand, the Syphon is a practice that consists in drawing liquid from a container at a pressure different from the ambient pressure, generally by sucking through a hose, creating e-motion (e.g. as opposed to pro-motion effort). It would be better for the community’s economic power to avoid the practice of Syphoning the physical and psychic resources of the most endowed by devaluing and devaluing their monetary and identity heritage for the Consumption of their Money Savings (Transmissible Heritage). Members are also urged to practice Cypher, which is to leverage each other’s physical and mental resources to improve their own performance, in order to Emulate their Image Harness (Pride). In short, we would do well to correct our propensity for assistance by colonizing willpower for an Attitude of effort by necessity of sovereignty as a daily economic prayer for the Renewal of Black Civilization.
“One does not wallow in infantilization when one’s destination is great.”
Strategy and Organization of Corporate Life
Finance driven by Attitude, Quality, Realism and Time Performance
Contrary to what is commonly said in business, I believe that the important thing is not to leave one’s comfort zone, but rather to enter resolutely and firmly into one’s socio-economic Life effort, be it human (hustle), material (savings), strategic (sharing), ethnic (exchange) or psychic (meditation AND snacking). The simplest effort is one made without effort, or at least without mental resistance to “what is” – in other words, an “effort accepted” by Truth and Realism. Otherwise, we wear ourselves out creating discomfort (suffering) to give ourselves the sensation of being in a process of evolution (through realization instead of accomplishment), which is not necessarily the case and can lead to disillusionment once the repressions we unconsciously generate have come to an end. We also need to move away from the perpetual logic of capital financing (the focus of the Income Image) to that of leasehold investment (the rent of Sufficient Money). The eternal projection of future earnings on the assumption of growth is not as gratifying as the freely consented double challenge of Endurance or Pleasure according to the cycles of the Market in the climate of outlets (trade or business) or works (employment or research) of para-entrepreneurship. Finally, we can’t continue to devalue the quality of services provided by independent professionals in the community (economic migrants) on the pretext that we’re not sure of the end result for the price asked. Nobody would think for a moment of not paying their lawyer because they’re not sure of winning a case, or their insurance broker because they haven’t had a claim in the period invoiced. The same applies to the fees paid to business consultants, whose role is not to give you secure access to wealth, but to help you dare to build it with your own value and at a risk you accept. By always limiting the radiance of our talents for lack of talent, we end up impoverishing the Light of our Throne, Lordship or Sun Star. “You better Rob into the hood than Rob out of the heads”.
If members of the Black informal and ethnic economies most often fail to make a better place for themselves as entrepreneurs, self-employed workers, traders and general business or commercial people, whether internationally or otherwise, it’s essentially because these members are most of the time afraid to confront other civilizations, especially the White one, through an inferiority complex caused by complacency and infantilization. This leads to many career detours to avoid confronting frictional reality (Red Ocean; roses, thorns; passion) and honoring one’s destiny (Pleasure of Life and effort to be). Only those whose expertise is pushed to an almost indecent level of performance (Blue Ocean, Sea, Fertility, Abundance) and above the local norm manage to pull their weight (prosper) and the stakes (recognition) far from the nagging and comforting victimization of equitable access to the City’s resources and networks. Globalization should have already given rise to the Harness and Savings of affirmation, but instead it has created ghettoization in the Diaspora and consumerization among populations on the continent, leading to greater oppression and exploitation for some, and precariousness and poverty for others. Thus, the weakness of work and market opportunities in local and regional communities and authorities has led to timeless and traditional solidarity strategies (Ocean Beige, Sand, Believers, Faith) that are now finding their limit. Note that this notion of White and Black, beyond race, is a socio-economic notion to which is added that of Yellow and Red. Green and Blue are extreme cases outside our market dimension and our purpose.
The Work on Economic and Social Attitude from the Ka Method Book opens up a new perspective on a form of popular finance that returns to its basic principles as an economic tool. This is achieved by putting people back at the heart of market exchanges and sharing, under the justification of an informal, original and inertial philosophy. This inertia is, however, the strength of this mode of operation, because any change that is successful or goes all the way through is sustainable and guarantees greater leverage than mere temporary innovation based on the needs of different types of target customers.
Finance guided by Attitude, Quality, Realism and Performance in the face of Time is therefore that led by People capable of adapting and evolving while maintaining a Traditional heritage and integrating it into a changing contemporary environment or ecosystem. It’s not the kind of homeostatic system that favors the status quo and is experienced as rigid by users, populations and even (non-renewable) resources. Its main characteristic is proximity to the community rather than to the elite, through the use of basic strategies such as tontine groups through transferable savings, or marginal initiatives and projects through entrepreneurial ventures that complement or are seasonal to the job market (para-entrepreneurship), as long as the liberalization of the latter towards independent consulting is not a socio-economic reality.
It is this informal Popular Finance and Ethnic Community Finance or what we call Community Economy Finance.
Each economic player and community leader is an athlete in this joust for individual financial independence for the sovereignty of each micro and macro ethnic group.
PART IV. A MODEL OF INFORMAL ECONOMIC ATTITUDE
Ethnic strategy and informal philosophy
The Ethnic Diaspora Strategy is about adapting to the market using the informal philosophy of the people in the source countries.
The Ethnic Diaspora (Primal Exchange Groups) in the West does not show enough solidarity with its entrepreneurs. Many community initiatives and projects have disappeared overnight for lack of consumer support or understanding. They are content to marvel at, or even applaud, the effort, but not to buy into it to the point of making it a selling point for the promoter of the business or community project. The brake here is Willingness (Willing to pay) and Interest (Whats in it for me).
As for their counterparts in the Perfora Informelles (Tribal Sharing Groups) of the South, they are powerless to trade with those sharing their culture outside the low-cost, low-taste products and services made available to them by colonial powers past, present and even near future. They, too, are content to take pride in the achievements and accomplishments of socio-economic enterprises once they’ve become successful. The brake here is the difficulty of access through structured purchasing power (financial means) or infrastructure provision (technological means).
It would be too demanding in terms of resources, energy (money) and time (information), for an economic player or community leader to convert them into loyal customers head-on. No man is a prophet in his own home. Ethnic Entrepreneurs must therefore demonstrate versatility in their positioning and sales strategy, which must be dynamic, i.e. sensitive to cycles and environments.
Remember that in formal (professional) entrepreneurship, the question is what to sell to customers according to their needs in a given market. In ethnic entrepreneurship (semi-professional), the question is how to sell according to their state of being or Attitude. And, finally, in informal (amateur) entrepreneurship it’s more a question of where and when to sell according to their Life ritual.
It is clear from all this that the successful business strategy for Ethnic Entrepreneurs is to dare to open up to the local non-ethnic market through competition, with their advantage of the Quality-Price ratio, and to tie up with and maintain the international ethnic market (more developed than the informal one) with the advantage of the contribution of Outlets and Works. This is the dual principle of social integration and economic relocation. The positive impact of this strategy is the gradual conversion of the informal market to economic performance, and the equally gradual retro-conversion of the formal market to social adaptation within the framework of intra- and inter-state migratory flows at the root of ethnic entrepreneurship. Ethnicity is thus a cross-cultural bridge (Life; Spirit; Philosophy) conducive to greater resilience in the face of financial shocks (Love; Money; Currency) and pride (Truth; Image; Feelings).
The clientele of our Economic Action according to a Strategy of Specialization (Consulting Firm; Writing and Missions) is therefore to be found in the Diaspora of the West, and that of our Social Commitment according to a Strategy of Diversification (Professional Profile; Training and Books) in the Perfora of the South, while that of our Community Leadership according to a Strategy of Differentiation (Think Tank; Vision and Works of Art) is to be found in the Intelligentsia of the Center. i.e. Montreal, Cotonou and Dakar.
The first are not afraid of the price (Râ; Rituel; Azo), the second trust the tools (Fa; Cultuel; Aya) and the third are forced to forget (El; Culturel; Ayi).
Collaborative management
Ethnic Entrepreneurs often have brilliant ideas that constitute successful adaptations (not innovations) in the sectors of production, services or solutions, all of which pay off. While the challenge for them is to optimize start-up and promotional costs while maintaining a Quality output, the unknown lies in the public’s reception of the novelty of the ethnic referential linked to the Informal Philosophy for the consumer in Quebec. This is the subject of our present ethno-commercial analysis.
Among the threats identified for their projects, openness to all types of public is a key success factor that makes the difference in viability and sustainability between the various initiatives. And this is exactly what Attitude and Result should be aiming for. The question is how to reach out to different ethnic groups in a universal way, because this is the Vision of promotion: “Every Man is important in the Eyes of God”, and Informal Commercial Management aims to guide people to make Money whatever the Image and in the right Spirit.
To begin with, business and community project teams need to be as intercultural as possible, in line with the company’s mission. A community of volunteers is built up very early on, to take account of everyone’s vision of the project and, above all, to benefit from the dynamism and creativity of young “vigilantes” who are always keen to get involved in fun projects, while bringing their mastery of technology and “wise” women to regulate strategic orientations. The volunteerism of the early days is gradually giving way to career and partnership opportunities.
After the team, there are the promotional channels and above all the quality of the visual communication, which must meet the aesthetic and ethical standards of each target community. Although the resources available to carry out the projects are in demand (limited access), here too, recourse to the voluntary services of people whose expertise it is enables us to produce quality communication. “Nobody’s an island” goes the saying, and a project manager’s main mission is to sell his Vision to a plethora of willing volunteers who will put their expertise at his service, thus relieving him of the role of Action for that of Leadership. That’s what we’re aiming for, by calling on all kinds of stakeholders.
Lastly, association with dynamic communities with logistical, technical and financial resources, but not enough visibility (for example, Southeast Asia with nationals of the Philippines caught up in the imposture, Sub-Saharan Africa with nationals of the former Mali Empire who are part of the adventure, and South America with nationals of Chile who have fled the dictatorship) would enable an exchange of good practices at a lower cost.
The projects of the Ethnic Entrepreneurs of the Western Diaspora deserve their place in the Quebec and even international Ecosystem. The fact that they have already been tested in the Informal Markets of the Perfora of the South shows their maturity and that they have reached the critical phase of commercialization. The key is to invest in strategic support for the Intelligentsia du Centre in a new environment (Canadian) and a new life cycle (growth).
“Money is attracted by the Image reflected in our Spirit.
The Pig is a Totem of fear; only the courageous can dominate the Time of Providence with their Free Hands.
Participatory asset management
The ethnocultural Credit-Lease
Credit-Lease is a financing method in which ownership of a company reverts to its promoter after payment of a loan granted by an investor who receives an account maintenance rent for the duration of the loan, but who receives the full amount of his Capital on discharge of the contractual commitment. The challenge for the borrower is to pay off the loan as quickly as possible, at the risk of overpaying the account rent, which is purely commercial. This measure is similar to the interest on a loan, except that the rent is an agreement between the investor and the developer on an amount in addition to the capital, and is not intended to place an insurmountable burden on the latter, as in the case of calculating the interest on a loan. It should be remembered that in Islam, interest is forbidden, while trading is permitted.
The socio-economic Credit Voucher θ
Knowing that when you owe money it’s hard to collect the cash without making promises of bars, I propose a system of “Bon d’avoir” where I perform a service for the creditor for an amount that I objectively invoice you, but where there is no payment on his part but a repayment of the debt incurred with him until the balance. The projects are not nominative; the creditor can pass them on to relatives in his own name, up to the amount of the debt.
I advocate that those who die leaving debts behind will go to Hell!!!! Something to inspire Effort and Rigor of Work in some people… Gaboma (” Mamadou donne-moi le bon ” hein non?)
So, I’m attempting a Return to Africa, if possible based in Gabon (in both senses of the word :)).
The “Bon d’avoir” is a community currency for Sharing (Intra) and Exchanging (Inter).
A new perception of ethnicity
Opening up your ethnicity to the world…
During a visit to New York City in the U.S.A., I realized just how much the notion of ethnic entrepreneurship has been integrated into the city’s economic life, particularly on Manhattan Island. My previous experiences in Paris and Montreal had more to do with the fact that commercial initiatives were largely aimed at guaranteeing a community public access to basic products that would enable them to stay connected to their cultural and traditional roots. It’s true that this type of entrepreneurship is seen as an alternative in regions characterized by state intervention that defines social minima. These same minimum social standards in turn lead to a social stratum with insufficient (not low) incomes, who are the primary consumers of cheap ethnic products. This reinforces a trend towards the establishment of entrepreneurial ghettos where service providers or producers and consumers belong to the same socio-demographic groups, with the corollary of incorrect business attitudes (late deliveries, prices always negotiated at a discount, no demand for quality…). What I’m discovering here about New York is that ethnicity is used as an exoticism, helping to create a cosmopolitan image of the city and, more specifically, of downtown. One resident told me, in a typical Lean Intention shameless tone: “We don’t care about where you come from. We just need your money”. Shouldn’t we be encouraging ethnic entrepreneurship to extend to the entire economic pool of the regions where it is present? This is despite the constraints imposed by integration laws, which require immigrants to take certain steps towards “chosen cultural enrichment”, rather than (naturally!!!) undergoing it, particularly in terms of language and civics. Immigration is more a question of human adaptation than of political debate. The pragmatic attitude that reigns in Manhattan’s business community should undoubtedly be exported to offer elsewhere a model of economic affirmation and openness to free competition and specialization based on the strengths of each culture. Although divides and protectionism succeed periods of globalization in economic cycles, it is important to remain attentive to the need to support one’s community in the creation of wealth and value, while participating in the exchange and sharing of the income generated. Only in this way can economic players open up their ethnicity to the world…
Towards the globalization of ethnic communitarianism via the Internet?
The new business attitude through Ethnic Popular Economy (Eco Animism)
Is ethnic impact in the global economy possible?
“D like Destiny I like Identity A like Achievements S like Strive, P like Pride, O like Oneness, R like Resilience and A like Attitude” DIASPORA. The force to be reckoned with and inexorably included in the wealth creation effort to make regional economic communities truly operational.
What, then, can be the basis of the Message and the approach we want to adopt to urge the cohort of new ethnic entrepreneurs to embark on a business path that respects their cultural identity?
The Message can be summed up in a few enthusiastic words:
“We must not concentrate on deploying an effort to overthrow men, but create a movement capable of permanently curbing the imperial systems in place.”
These systems are artificially created and need a continuous influx of followers with a vested interest, to maintain their predominance and the advantages accumulated over years of domination. Opposite them is a movement, alive and guided, with the mission of intensely undermining the implacable logic of abuse and injustice practiced on ethnic entrepreneurship without any qualms. It’s important that an idea is launched, not just a man. This idea must be taken up by every member of a dynamic and creative generation who wants to commit to the guère-il-y-a of ethnic entrepreneurs who will develop at their level and pass on to the next generations. This seed, this important seed, Eco Animism and the Ka Method want to plant it and see its tree grow until the precarious strata can shelter and prosper in the midst of a liberalized exchange economy. We then need a Man, a new Man, homo animus, Man Attitude, to be the prototype of this new stage of Evolution. A prototype from which the future shoot of the tree will emerge. This promising seed must be sown and die in fertile soil. Let it grow and defy the asphalt and concrete slab of domination, accumulated in various stratified forms since time immemorial, on a pharaonic sarcophagus to finally blossom in the rays of a “sun of independences”: A light that guides all Attitude Men towards fulfillment. So it’s time to make another correction to the global economy, to share vital space and bring spiritual, economic and identity diversity to the ecosystem of business communities. A strategic and commercial affirmation without bloodshed. Yes, as we’ve said before, we mustn’t concentrate on overthrowing people, but on creating a movement capable of putting a lasting stop to the imperial systems in place. Eco animism and the Ka Method therefore rectify the status quo of wealth distribution and income sharing that maintains a certain world order on the international chessboard of the liberalized economy. An effort to share information and an Attitude effort will enable the movement to emerge and imprint itself on consciences (if they are free and uncorrupted). It is therefore an exhortation to make “an effort that requires no effort”, and like all natural things this effort is simple and guided by a spirit of Correctness that everyone must adopt. It’s about rectitude, pride and self-expression. Ultimately, the most important thing for the ethnic entrepreneur is to be content with doing the right thing in his or her daily practice, on a professional or informal level, and passing it on to future generations.
“Earth and City receive a new seed whose tree will be the last social ladder to reach the sky filled with Light and Truth”.
Modified extract from “Au nom de l’a-guère, le jour du réveil”.
PART V. A LOOK BACK AT A CORRECTED CAREER PATH…
Arnaud Segla Apostle of ethnic entrepreneurship
This article we publish here a text that came from one of my applications to a recognition of Peers for my social commitment in ethnic entrepreneurship which has this composition of “Immigrant Success Magazine” in its section Parcours and the Professional Category published on January 26, 2019.
He works as an independent consultant with his company THE WISEMEN COUNCIL. It’s facing barriers to employment and wanting to serve my community. He is also an artist, writer and author. His commitment is twofold: “ethnic identity” and “economic development”. He devotes his time to raising community awareness of ethnic entrepreneurship and empowering entrepreneurs to perform better in the marketplace.
What is ethnic entrepreneurship?
Ethnic entrepreneurship is economic activity (business creation and development) by minority communities in a country receiving a migratory flow. Ethnic entrepreneurship can be seen from several angles, and has been the subject of academic research aimed at defining and better understanding this phenomenon. Generally speaking, it is associated with a lack of access to resources by minority communities, who may have to compete with each other in the economic pool. One of the most frequent motivations is the barriers to employment encountered by migrant populations, who find in entrepreneurship a second start to make up for their lack of income.
As I said, the phenomenon was born with the emergence of migratory flows, and has been studied since the 1970s. Some communities are more advanced in this type of economic activity. For my part, I’ve chosen to focus on the black communities, which are of more recent immigration and are still struggling to organize themselves to get ahead. This also gives me an opportunity to contribute to the valorization and sharing of informal entrepreneurship from Africa. My action is therefore aimed at the Diaspora, initially, and then at the continent if it’s in my power to do so…
Personal profile
My career began some thirty years ago at the Lagune maternity hospital in Cotonou, where I was born. I grew up in Gabon, where I stayed for 17 years until the end of my secondary education at the Lycée National Léon M’ba. I then went into “exile” to complete my higher education in France. I spent 2 years in Montpellier, then 6 years in Bordeaux, before moving to the Paris region for 2 years. This enabled me to study pure and applied sciences (master’s degree in aeronautical maintenance engineering), business management and international affairs. At the end of this French adventure, seeing no professional opportunities in France, I decided to immigrate to Canada to start my career.
Immigrating to North America as the only member of my family had its pitfalls. I think I went through a wide range of these pitfalls. In order to accommodate myself to the unspoken requirements of immigration to Quebec, I resumed my studies in project management at HEC Montréal, did an immersion internship in Ontario to improve my English, and landed a number of jobs and volunteer experiences. Despite her efforts, I was unable to land the contract in my field. The collateral effects of this struggle were soon felt, and I had to deal with serious health problems – my health was already fragile – which put me on the sidelines of the job market for quite some time.
I had to fight tirelessly to honor a commitment to success, or simply to reassure my family back in Africa that I had chosen to immigrate. However, as the weight of failure became heavier and heavier to bear, I continued my fight, alternating between discouragement and enthusiasm. Over time, I came to realize that this was the struggle of many immigrants to Quebec and even Canada, and that in the case of the entrepreneurship I gradually embraced, this phenomenon had a name: ethnic entrepreneurship. I decided to devote myself fully to this field, making the most of the knowledge and skills I’d acquired along the way. One of the aims of my company is to provide entrepreneurs with certain project management tools to help them optimize their own business projects.
The veils of this life path lifted as I went along. At first, I sought to become involved in associations (L’hirondelle, REPAF, Chafric, JCCH then CDN BCA) in Montreal as a member or volunteer, to better integrate myself into the black communities. It wasn’t until 2013 that I chose to be more effective in organizing my vision by strengthening an online presence that would allow me to pursue two main goals: raising awareness of ethnic entrepreneurship in the community and empowering entrepreneurs themselves to perform better in the marketplace.
This was done through the launch of the blog entrepreneurethnik.com, which was initiated with the help of childhood friend Teddy Ngou Milama. I’m using more and more tools to get my message across. My physical presence as part of my social commitment has been in the form of support for entrepreneurs in the UIBE project and those in my personal network on an informal basis. Ultimately, then, I want to offer the community a series of tools drawn from my personal experience and the actions of the partners in my company THE WISEMEN COUNCIL, to make ethnic entrepreneurship a real life choice rather than one made under duress. I’m currently continuing to strengthen my online presence by producing articles on guest blogs (Afrokan Life, Huffington post), creating a group on Linkedin with over 300 members and a facebook page. My action continues and is increasingly visible. This is the prelude to my return to physical involvement in a targeted action designed to have maximum impact with entrepreneurs. I recently produced a guide for entrepreneurs: “Business in the box” (Une entreprise ethnique en 40 heures), which offers an alternative to the classic business plan route. The latter is still suitable for more formal financing applications.
I’m a calm, collected person. I exercise my leadership in a participative way when it is naturally recognized by my peers due to my attributes or the legitimacy of my position. I avoid any manifestation of violence. I find my personal balance in spirituality, in particular Sufism and Gnosis, which are paths I have joined to satisfy my desire for fulfillment in this life. Although a perfectionist at heart, I tend to choose the simplest solution out of conviction and to save time, money and energy.
I practised martial arts for a long time (Qwan-Ki-Dao and Aikido) before choosing meditation as a source of appeasement. I’ve also enjoyed practising Latin dances ever since, and I’ve recently discovered the Kizomba wave that’s been sweeping Montreal. This passion for dance has led me to take part in several dance congresses and to give a few performances. When I’m not on the dance floor or dining with friends, I like to read or write to music alone at home. This ambivalence between moments of extroversion and withdrawal is my way of being in the world, where I prefer to choose my moments of social activity rather than undergo them.
Academic background
After graduating from high school in Gabon (specializing in physical sciences and mathematics) at the Lycée National Léon M’ba de Libreville. I went on to study Electrical Engineering and Industrial Computer Science with a major in electronics at the Institut Universitaire de Technologie de Montpellier. With my diploma in hand, I moved to Bordeaux to join the Institut de Maintenance Aéronautique, where I obtained a Master’s degree and the title of Master Engineer in Industrial Systems Engineering. Eager to build up a dual technical-commercial skill set in preparation for a career as a business engineer, I continued my studies at the Bordeaux Institut d’Administration d’Entreprises to obtain a Certificat d’Aptitude à l’Administration d’Entreprise, then moved to Paris to study International Business at the Institut Européens des Affaires, where I obtained a Diplôme de Management en Affaires Internationales. After immigrating to Quebec, I decided to take a Certificate in Project Management at HEC Montréal to facilitate my integration into the job market. Finally, I passed professional certifications in my areas of practice: Certified Associated in Project Management and Growthwheel Business Advisor in partnership with the Ujamaa Initiative for Black Entrepreneurship (UIBE). Since then, I’ve regularly kept my knowledge up to date by reading or taking physical or online training courses. This is a must for any consultant.
Career path
My career path began with a series of end-of-year internships in aeronautical companies (Air Littoral, Air Gabon, IMA, ALTO). Then, as part of a double specialization in technical and commercial management, I joined the Safran group in two divisions: Snecma (aircraft engine construction) and Snecma Services (aircraft engine maintenance). It was during this period that I began to specialize in project management and joined the PMI (Project Management Institute). Unable to pursue my career in France due to work permit issues, I decided to immigrate to Quebec as a skilled worker. After a series of food jobs to cope with the burdens of life as a new immigrant, I completed a certificate in project management at HEC Montréal, culminating in a language immersion internship at the Senior Management Project Office of the Ontario Ministry of Northern Development and Mines. After a period of unemployment, I joined TM4 as a functional project controller. Following health problems, I had to leave this job and launch my own company, THE WISEMEN COUNCIL, which I developed patiently and inexorably with the aim of offering consulting services. The aim was to adapt my lifestyle to the demands of a professional life and the constraints inherent in my state of health.
As part of my gradual reintegration into the job market, I carried out an assignment with the Accueil des Immigrant de l’Est de Montréal organization, where I was in charge of updating the website. I also supported entrepreneurial projects within my company on a pilot basis. Finally, I joined the UIBE project in September 2012 to support entrepreneurs from the black English-speaking communities. I’m also involved in my business project to continue its development. So, alongside meetings with customers, I manage personal writing activities and publication projects that are now available on the kalam.ca website. I’m looking for talent to publish alongside my own work.
My social commitment to ethnic entrepreneurship
I’m involved in two ways: virtually and physically.
On the virtual side, I write awareness-raising and practical articles for blogs and social networks. A series of guides is underway. On the physical side, my action is more focused on the professional side, holding training workshops or participating in targeted events in the world of entrepreneurship or black communities, while accompanying entrepreneurs in the development of their ideas.
The virtual channel makes it possible to reach a wider audience at any time, in any country, without an actual presence, whereas physical presence represents certain limitations due to the number of people willing to relay the message. With good visibility, this constraint can be better managed.
The impact is to bring about a gradual change in the community’s attitudes, and for ethnic entrepreneurs to become more suited to this profession in their economic basins. The virtual presence is a mode of social engagement that is essential with the new lifestyles of future generations of entrepreneurs, but which does not exclude effective action in the field to continue conveying the human heritage and its warmth.
What’s next?
In the near future, I hope that the visibility of my work will have increased and that it will be easier for me to relay my message by participating in the virtual and real social life of ethnic entrepreneurs in Quebec, Canada and Africa. I hope that a trigger will be triggered in the communities to give ethnic entrepreneurship a chance to take root in the black communities (the others being more advanced) via the diasporas, that the entrepreneurs will learn a certain number of business concepts and make the most of their informal strength, and finally that the governments will take appropriate measures to support the growth of this profession with its community particularity.
Expert opinion: Arnaud Segla, specialist in ethnic entrepreneurship issues
This is the content of an interview given to Biloa magazine (http://biloa-magazine.com/) on ethnic entrepreneurship. This magazine features many interesting articles on women’s entrepreneurship and other topics such as beauty, fashion, well-being, lifestyle and all kinds of news. In short, Biloa Magazine is 100% Afro Contemporary…
Here’s the interview
What is ethnic entrepreneurship? What issues does this concept address? Who are ethnic entrepreneurs? To find out, we interviewed Arnaud Segla, a specialist in the field and author of the Entrepreneurethnik.com blog.
Biloa Magazine: Could you introduce yourself? Initial training, career path, position in The Wisemen Council?
Arnaud Segla: My name is Arnaud Segla. I’m a consultant, entrepreneur, blogger and artist-writer. My background is that of part of the generation born during the period of one-party rule in Africa, who were caught up in the triangular trade of African-European-American knowledge. A reversal of the path of yesteryear, even if many are struggling to bring it to a close until the conditions for return are met.
I was born in Benin. I grew up in Gabon, where I went to primary and secondary school. Then I went to France to pursue graduate studies in science and technology and post-graduate studies in management.
Finally, I immigrated to Canada, and more specifically to Quebec, to pursue a professional career as a member of the economic diaspora. The challenge on my arrival was to comply with the three tacit requirements for integration into the host country’s job market: mastery of the English language, local training and local professional experience.
I see my future as a contributor to Africa’s economy, in particular with my company THE WISEMEN COUNCIL, of which I am the managing director and principal consultant, and a specialist in ethnic entrepreneurship issues.
Biloa Magazine: We discovered your services through your blog Entrepreneurethnik.com. Can you give us your definition of ethnic entrepreneurship?
Arnaud Segla: Ethnic entrepreneurship is essentially an urban phenomenon and, what’s more, linked to immigration for economic reasons. In fact, it is particularly prevalent in the metropolises that receive these labor flows. These ecosystems imply conditions of integration via access to income sufficiency, the basis of individuals’ needs, by enabling them to exercise a job or a commercial activity. When barriers to sufficient income appear, the migrant individual tends to fall back on his or her community of reference to build financial independence.
Ethnic entrepreneurship also develops in response to the community’s need to regain a certain number of products or services that maintain its identity in the host country. Ethnic entrepreneurship is therefore the exercise of an economic activity to guarantee sufficient income for the individual and his or her household, and to maintain the ethnic heritage of a diaspora support community in an urban center. This is my definition of ethnic entrepreneurship.
Biloa Magazine: Why develop such a concept, and how does ethnic entrepreneurship differ from traditional entrepreneurship? What are its particularities?
Arnaud Segla: Such a concept is the subject of a great deal of research in countries that receive migratory flows. I’m following this dynamic by providing reference support for people affected by this phenomenon. My approach is therefore twofold: to empower ethnic entrepreneurs with the tools, methods and approaches they need to be successful, and to raise awareness of this phenomenon among different populations.
Classical entrepreneurship occurs when the conditions of access to resources, whatever they may be, do not present asymmetries or are equal for all those wishing to go into business. The impact of economic policies in response to different economic conditions and cycles does not allow for this ideal situation, and therefore gives rise to barriers and, consequently, ethnic entrepreneurship.
Ethnic entrepreneurship is characterized, among other things, by its low economic weight, as it concerns minorities present in the host country, the informal nature of its practice, linked to the cultural habits of the community, and its adaptability to economic conditions, offering the entrepreneur the possibility of modulating the time devoted to business or to another remunerative activity. My wish is to see more and more of these ethnic enterprises join the mainstream of entrepreneurship, once they have consolidated the access to resources they initially lacked.
Biloa Magazine: According to the studies you cite in your article “What is ethnic entrepreneurship? it is explained that immigrant entrepreneurs or those of immigrant origin often seize the opportunity to create their own business when they don’t have access to regular employment, or to fill an unmet need in the marketplace. Are these the only motivations or reasons?
Arnaud Segla: The main motivations remain dissatisfaction and revolt in the face of an unviable financial situation. In the case of professional dissatisfaction, those who don’t choose the path of “bringing themselves into line” – I’m really putting it between claws here – through additional training, choose the alternative of self-employment or commercial practice.
The most frequent trigger is the urgency of the financial situation, because in order to immigrate, people have invested and often gone into debt, hoping to establish themselves without great difficulty in the image of the incentives provided. Some are also caught up in changing their status from student to professional, and need to find sources of income while their situation is examined by the relevant authorities.
Finally, some entrepreneurs seize the opportunity to develop activities aimed at ethnic communities to meet their needs, but this is more often than not the result of a classic entrepreneurial approach. In this case, the community is seen as a market segment, not as a support base. So far, the motivations and reasons for ethnic entrepreneurship remain highly reactive to the pitfalls of immigration. We can also hope that, proactively, the choice will shift towards this type of economy once it has sufficiently demonstrated its raison d’être on the bangs of the reinforcement of economic migration flows with the creation of the need for assets by the departure of the “baby-boomers”.
Biloa Magazine: Based on your experience, what is the profile of the immigrant entrepreneurs or those of immigrant origin you support?
Arnaud Segla: I worked on the Ujamaa Initiative for Black Entrepreneurship or UIBE project for the Association de la Communauté Noire de Côte-des-Neiges in Montreal for a year. The entrepreneurs we were mandated to support were from the English-speaking Black community on the island of Montreal. This included newly-arrived entrepreneurs from the Caribbean, Africa and second- or third-generation immigrants living in the English-speaking part of the island or speaking all or part of English.
Biloa Magazine: Are there differences in ethnic entrepreneurship between countries? If so, which ones?
Arnaud Segla: My experience is linked to my personal background, and I haven’t yet had access to relevant statistics on this phenomenon in OECD countries. For my part, I have observed little difference between Quebec and France, although tax policies do not have the same impact on economic activity. It has to be said that Toronto remains Canada’s main immigration hub, and the conditions of access to employment encourage proactive ethnic entrepreneurship aimed at meeting the needs of the communities here.
In Africa, economic immigration is highly diversified. Immigrants, excluding expatriate corps, join the existing informal economy either by choice – in which case it’s no longer a question of ethnic entrepreneurship, since they have access to the same level of available local resources – or because of barriers to access to these resources, usually due to nationality – in which case it’s a case of ethnic entrepreneurship.
In the case of Africa, however, the situation remains rather grey, as ethnic entrepreneurship borrows characteristics from the informal economy, which is itself influenced by the rural exodus and the underground economy. As Africa is generally a land of welcome, the concept of ethnic entrepreneurship is more likely to concern diasporas from emerging countries in “developed” countries.
Biloa Magazine: Are there any differences in ethnic entrepreneurship between men and women? If so, what are they?
Arnaud Segla: The proportion of ethnic entrepreneurs is roughly the same between men and women, with a very slight majority of women. The main difference lies in the nature of business projects.
Men tend to be more sophisticated and risk-takers. They will often defend an innovation or a project requiring significant investment to launch. As a result, they tend to have different technological or craft projects.
As for women, they stick to more concrete ideas, requiring little start-up investment. They invest in fashion and beauty design, or in the trade and preparation of ethnic products.
These are deliberate stereotypes based on my own observation. Each of these trends has its advantages and disadvantages. From a community point of view, having technological torches is just as good for pride as being sure of having a hair salon or beauty products makes life easier for members, even if too many of them can be problematic in the long run.
Biloa Magazine: What advice can you give to these entrepreneurs, and particularly to women entrepreneurs, to help them succeed in their projects?
Arnaud Segla: I try as much as possible to create a reference base both in terms of empowerment and awareness with the online tools at my disposal. The entrepreneurethnik blog is linked to a Facebook page, a Twitter account and a Linkedin group that is active on issues relating to this concept. What emerges from these exchanges, and I’m summarizing them as advice I can give to women entrepreneurs, is that you have to believe in the importance of your business project for yourself and for the community to which you belong.
In the classical economy, a business idea is born in response to a market need. More often than not, after a market study or analysis by financial backers, many projects fall by the wayside. The approach I’m advocating is to choose an activity in which you’re ready to invest for personal reasons or because you feel strongly about it, and then use the tools of the conventional economy to guarantee its chances of survival. Simplicity is to be valued throughout the creation process, and professionalism in the management of the business.
Biloa Magazine: On your blog, you also announce the creation of a community financing platform and an information-sharing space. Can you tell us more about these two projects?
Arnaud Segla: These are two projects that are on The Wisemen Council’s drawing board. The community financing platform aims to bring together different professional profiles to pool financing and investment needs. The first version of the platform didn’t get the green light. The model is being fine-tuned and legal issues are being examined.
As for the information-sharing space, the principle is to share economic information in real time between members of a community. In view of the overkill of online social networks, we have confirmed the initial structure of the platform. The next step will be an initial evaluation with programmers, but we’re still at the preliminary design stage.
Biloa Magazine: Thank you for your answers. Would you like to comment?
Arnaud Segla: I’d like to take advantage of the fact that we’ve just been talking about projects to announce that a guide to ethnic entrepreneurship that I’ve developed will soon be available, along with other management books that support this empowerment and awareness-raising effort. These books serve as a reference for a new vision of management and economics that is exclusive to The Wisemen Council, whose name is the Ka Method.
Entrepreneurethnik.com 8 years on
In our series Que sont-elles, que sont-ils devenu(e)s, find out how the Entrepreneurethnik.com project headed by Arnaud Segla has evolved since our first interview on October 28, 2013.
Thank you Biloa-magazine for this opportunity to take stock eight years after our interview in the Avis d’expert series.
Interest in the phenomenon of ethnic entrepreneurship, for which I used to campaign, has waned somewhat. Indeed, the term “Ethnic”, which was already perceived by some as yet another stigmatizing term, ended up being somewhat off-putting, if not frightening. It has to be said that it was all too often wrongly associated with the idea of additional demands and identitarian withdrawal, not sufficiently in keeping with the stated aim of socio-economic inclusion.
Ethnic entrepreneurship is simply the name given to the many income-generating activities carried out by the various minorities that make up cultural communities, referring more to their ethnic group than to the nation represented by the host system. These socio-economic activities are carried out as new arrivals, then as immigrants integrated into the local economy when the latter choose to maintain the link with ethnicity in their product or service offering.
Eventually, the word “Entrepreneurial Diversity” became fashionable, and I played along with the popularity of this somewhat loose terminology out of marketing realism. For me, however, it’s a rather overused catch-all term.
That said, over the past eight years I’ve written several monographs on the subject, alongside a professional career in economic development consulting for ethnic entrepreneurs in Canada, and then the economic empowerment of informal entrepreneurs in Africa.
Now I’m taking the hard gamble of bringing my own business project to fruition, which has entered its commercialization phase after patient structuring. As a result, the two platforms promised in my 2013 interview are up and running, with a limited number of participants for the time being.
As part of my business development activities, I’m preparing a repositioning in (Re)Structuring companies grappling with the effects and challenges of the various crises. I remain at the service of so-called “Diversity” entrepreneurs (VSEs, SMEs and NGOs) to offer them better economic performance and social adaptation of their projects based on our exclusive model.
It’s up to ethnic or diversity entrepreneurs to dare to invest in the resources needed to grow their projects at the right time, while aiming for realistic success in terms of viability and sustainability. This is the only way to create an economy and a society that I call “Intercultural”, based on sharing and exchange between communities in the same city, to serve as an example to the rest of the world…

PART VI. SOME CASE STUDIES
Business projects generator
Category: Business Engineering
Type: Simulation of a Business creation project
Title: Business projects generator
Introduction:
This is the Project Charter of a simulation about a Business creation project (KA’AHILI) giving an opportunity to the community. This project in prototype for The Wise Funding tools within the Ka Method
Content:
KA’AHILI come from hawaian and means “Endeavour”. We are not offering services, nor product but we are building endeavour to make you achieve a vision, a dream. Ka also means in xwelah language (southwest of Benin) calabash, Ahi means “market” and li means “last”. Literally KA’AHILI means also “the market of the calabash last”. Ka is a new form of economic structure developed by THE WISEMEN COUNCIL.
“Ask, we do”
Business Title and Description
As the first Ka dedicated to North America, KA’AHILI is a company that offers its skills to implement the ideas of creative business men and women that lack time, resources or availability to create an extra structure. We build the endeavour for them, make it operate and allow them to take benefit from the business they have shaped.
Business Manager Assigned and Authority Level
ASSOUKA is given the main authority to lead the business and can determine, manage, and approve changes to budget, portfolio, staffing, etc. He is the Share Wiser of KA’AHILI. As a Ka this position can be held by another member of the leading team.
Business Need
This business is being implemented in order to give a share point to people that have business idea and people that want to lead some economic endeavour.
Business Justification
We expect that informal business actors will find a way to use the dynamics of their manpower to meet business need. Our target is to create 7 companies in the first year and then do the same by semester in the following years.
Resources Pre-assigned
There are no pre-assigned resources at this date.
Stakeholders
Stakeholders include The Wisemen Council and all the sole proprietorships involved in the services and products needed to operate the Ka. These resources are available to assist the business as needed by the Share Wiser.
Stakeholder Requirements as Known
The project must get straight to the point of the business. Respect the North American way of doing business. Share resources.
Product Description/Deliverable
A Ka registered as a sole proprietorship of the Main Share Wiser. Business case and detailed structure are to be built further.
Constraints and Assumptions
There is neither constraint nor assumptions at this date
Business Mentor Approval
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The Montreal Cuban Carnival
Category: Business Engineering
Type: Simulation of a cultural project
Title: The Montreal Cuban Carnival
Introduction:
« Oye Caballeros escuchan bien los tambores de mi Cuba en carnaval » Cuba en carnaval, Tremenda Rumba Orlando Valle « Maraca »
The festive landscape of the summer season offers Montreal a large number of outdoor events that draw large crowds every year. Most often invited to festivals, Latin culture lacks a major event in its honor, featuring the unifying elements of its community. All too often, Latin dance conventions held in Montreal focus on artistic performance, cutting themselves off from the folklore and traditional rhythms relayed outdoors by acoustic musicians, entertainers and singers in the great tradition of Carnival. The friendship that binds many Quebecers, especially Montrealers, to the Cuban people gives us the opportunity to focus on that country’s Carnival as it is still practiced in Santiago de Cuba.
Our desire is both to break down the barriers between Latin communities and other Montreal residents (of all kinds), and to dispel prejudices and clichés about the culture of these countries, whether in terms of dance or lifestyle.
Carnival’s artistic influences include Afro-Cuban rhythms such as Rumba, Timba and Songo, as well as Caribbean rhythms such as Cumbia, Reggaeton, Ragga, Reggae and even Latin Rap.
One more opportunity to party in Montreal this summer!
Content:
Project title and description
Strongly influenced by summer festivals, Montreal no longer experiences major events that call on the population to participate, not just as spectators, in a festive activity where disguises and a change of scenery can add a special sparkle to a season when opportunities to get together in the open air are most welcome. Like its counterpart in Toronto, our city has the means to create its own regional meeting place for Latin cultures. The Carnaval Cubain de Montréal is a project we’d like to put in place to celebrate Latin culture in Canada and enhance the friendship between Quebec and this island where many Montrealers visit regularly.
Assigned project manager and level of authority
ASSOUKA, acting on behalf of The Wisemen Council, is the initiator of this project. He is responsible for project management and team selection. He is assisted by professionals from the Montreal event and Latin dance scene, who help with the artistic programming. The choice of the project’s official representation will be subject to the team’s advice.
Business needs
This biannual project aims to raise awareness of Cuban and, by extension, Latin culture among the Canadian public, whether they’ve visited the country or not. We believe that this event will eventually become the largest extramural Latin carnival in North America.
Project rationale
We believe that a better understanding of Latin cultures through a major festive event would facilitate exchanges and the integration of immigrant communities from these areas. Such a project would also break down clichés about the habits and customs of a people too often confined to island exoticism. The financial spin-offs of such a project would be appreciable, while not clogging up the city center, which is already so busy at the same time.
Pre-assigned resources
Several names of teachers and choreographers on the Montreal scene are being considered as references for the construction of Carnival themes. Contact with an artistic director is planned to advise on feasibility. The list of names will be refined after the first evaluation of all identified stakeholders.
Stakeholders
Stakeholders include the Cuban community, Latin community organizations, Latin dance schools, art schools, tourism agencies, the Cuban tourism organization, the guest country community and the city of Montreal. A representative from each of these structures will be identified to act as an interface for the project team.
Stakeholder requirements as known
Stakeholder requirements and expectations will be contractualized and attached to this document after agreement has been reached with the project structure represented by the project manager.
Product description/ Deliverables
1) The Montreal Cuban Carnival is a biannual event scheduled to take place during the summer period. Dates will be adjusted according to existing programming. The event is scheduled to take place over three weekend evenings, from Friday evening to Sunday evening.
2) The central venue for the event is Montreal’s Olympic Stadium (the Montreal racecourse is also an option). The surrounding area will be used for float parades before a procession through the stadium and a final parade.
3) The various communities, schools, stakeholders or independent registrants will compete for the best floats, costumes and choreography: Mammarracho, Comparsa, Rueda…).
4) The presence of Cuban schools is desirable to set the tone for the event and encourage exchange between carnival styles. A different country will be honored every two years to showcase its Carnival know-how.
5) The estimated budget is based on a similar event, the Just for Laughs Festival: ….
6) The first evening is marked by an opening concert (Friday), then the grand parade takes place the following day (Saturday) with a complete lap around the track for the public seated in the stands. Finally, a choreographic show or musical closes the Carnival (Sunday). Workshops, exhibitions, courses, screenings, lectures and more take place on Saturday and Sunday afternoons.
Constraints and assumptions
The Carnival must be held in the hottest part of summer, to allow for costumes that are not too heavy to wear.
It goes without saying that the Cuban community and professionals will have to play a leading role in the preparation of an event bearing not only the name of their country, but also for a festival culture of their own.
Project sponsor approval
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How to use a Gantt chart
Category: Project Management
Type: Workshop
Title: How to use a Gantt chart
Introduction:
How to use a Gantt chart. To be efficient in planning your work is a Workshop performed for a community organization. (Participant guide available)
Content:
Introduction
The world of projects management provides many tools and methodologies to facilitate the work of professionals every day. There are 5 phases in a project life cycle: initiating, planning, executing monitoring or controlling, and closing. Among these, planning is one of the most important since it gives the structure of the management duty necessary to make the product or the service comes into reality. Whether or not your organization is set to develop its own project management procedures, using planning in your work is a powerful way to enhance your productivity and spare time for what you like the most and is the core of your motivation. Our purpose here is not to give you all the knowledge on project planning which is broad but to habilitate you to start using different work strategy by being proficient with planning software such as Viewpath. Project planning with software is more a knowhow that can be adapt to any kind of situation. After this session you will be able to take control of your workload and add one more skill to your career path…
Content of the workshop
• What do I need to plan?
• What is planning?
• What is a Gantt chart?
• How to start? – the basic exercises
• How to be proficient? – operation exercises
• How to spare time? – some tricks
• The final application.
What do I need to plan?
• In order to manage your work you need to ensure that desired objectives are met.
• If you don’t know where you are, you can’t have control on your work: The pain curves.
• The counterintuitive thoughts: “I have no time to plan; I need to get the job done!”. Example: you are late for a meeting in a place that you don’t know, and you have a plane to take after.
• Planning facilitates your work.
• “Failing to plan is planning to fail”.
What is planning?
• The objectives of project planning is to completely define all work required so that it will be easy to review and controls.
• There are two steps in planning: planning activities and the “tracking” or monitoring of the planned activities.
• Planning must be systematic, flexible and iterative. It takes discipline!!!
What is a Gantt chart?
• The Gantt chart is the most common type of display named for Henry Gantt who first utilized this procedure in the early 1900s.
• The bar chart is a means of displaying simple activities or events plotted against time or dollars.
• An activity represents the amount of work required to proceed from one point in time to another. Events are usually set as milestones.
• Gantt charts are simple to construct, read and share. They are good to show progress.
(Picture not included here)
How to start?
• Use the information in your plan of action.
• (or) Build a Work Breakdown Structure (WBS).
• Build your Gantt chart:
1. Set the workdays
2. List the resources
3. Enter the tasks
4. Order and level
5. Link the tasks
The basic exercises
What you will learn:
• Use the information in your plan of action.
• Build a Work Breakdown Structure (WBS).
• Build your first Gantt chart.
How to be proficient?
• Use your experience
• Manage your Gantt chart:
1. Define the amount of work needed
2. The type of links
3. The buffers and milestones
4. The invitations
5. Overview of the options
Operation exercises
What you will learn:
• Use your experience
• Manage your Gantt chart
How to spare time?
• Leverage your resources
• Don’t recreate the wheel:
1. Build templates
2. Lessons learn
3. Go further (accelerate, critical path, baseline), risk, cost)
4. Stay professional
5. Share ideas with colleagues
Some tricks
What you will learn:
• Leverage your resources
• Don’t recreate the wheel
The final application
Welcome to the real world:
• Start planning your work!!!
• Don’t stress! I will be assisting you for the beginning.
Conclusion
Planning is a tool to facilitate the reporting and the follow up of your actions every day. In the reality of a project, the project manager is in charge of planning the project according to the information from persons who achieve the work package. Then he or she controls how the project goes on to meet the objective. The control is exercised y by comparing where you are to where you are supposed to be so that corrective action can be taken when there is deviation. Now you have control on your work!
Council between Human and Process
Category: Entreprise Analysis
Type: Team Management
Title: Council between Human and Process
Introduction:
Our client Artemis (nickname for the purpose of the case) is a consultant in event planning. She contacted us to help her implement an improvement in a communication tool in order to start a marketing campaign. This tool is the website of an association, FAUVE (nickname for the purpose of the case), in which she is involved. FAUVE is a non-profit organization that helps children to have a good education, food, health service etc. The situation in FAUVE, as presented by Artemis, is that the leader has to make a choice to update or not the website under a new communication policy suggested by Artemis. It’s necessary for the development of the organization but one collaborator is opposed to the update of the website. This resistance to change and the fact that the leader is close to both the collaborator and Artemis make the decision difficult to take. We have suggested few recommendations based on team and leadership management to implement a solution that implies to redesign the website and to council the approaches to achieve this improvement.
Content:
Diagnosis (recall of facts)
The FAUVE organization wishes to develop its activities by launching a fundraising phase to an audience made up of young professionals in the Diaspora of the country and stake holder from another horizon. FAUVE wants to give a new, more dynamic image to attract this target audience. The leader asks her cousin Artemis to help her in this mission. Artemis offered to refresh the website by using the services of a professional designer before organizing a corporate event to promote the association and collect donations. The site was originally made by a collaborator, who is a sister in law to the leader, on a voluntary basis because she has knowledge in programming. After a meeting where the new targets have been presented to the team, the collaborator objects that the redesign of the website that she built is not necessary and request only corrections to be applied to it without global change. She threatens to leave the team if the purpose of renewing the website is maintained.
Formulation of the problem
The leader of FAUVE must choose whether to renew its communication tools and in particular its website taking into account the opposition of his collaborator (sister in law and creator of the website) and the proposal of her cousin Artemis who act as a consultant in events planning to develop the activity of the association.
Analysis of the situation
Before the beginning of the consulting work made by Artemis the association was dormant and lived on personal investment of the leader without collecting enough donations for its activities. Artemis brought the idea of revitalizing its activities by playing on the image of the association to reach a wider audience and get more support. The credibility of the association was at a risk. The first portal of the association is its website. It is in a static form while most of them are now in a dynamic form with or without the use of template. The English version is not available, and, returns an error message when people click on the link. The update seems to be necessary. The choice to rework the website from the initial model is hard to implement with the methods of developers that prefer to implement new solution instead of correcting other mistakes. Again, the website seems to be obsolete compared to the new objectives. There is a conflicting issue between the collaborator who created the website and Artemis. Both of them have a special and close emotional relationship with the leader of the association. The threat of withdrawal of the collaborator stiffens the choice of the leader who must choose between two point of view or between two people. The emotional charge of the choices for the development of the association is an obstacle in this situation.
Strategic Reference
We are here in a case of resistance to change. It is also a matter of cultural management within the team to adapt to new challenges: to break the status quo, immobility and conservatism to build a new team spirit and promote a new deal for the association. Finally, the leadership style of the leader is an obstacle to the development of its structure. The moral and emotional commitment and closeness to the members (parents or close friends) of the association limits the implementation of new strategies.
Strategy options and actions
Solution 1. The website is updated by its initial creator
Communication policy should adapt with the fact that the site is now obsolete. The focus can be internally to prioritize action on the ground instead of collecting money online. The creator of the website should however realize important maintenance to eliminate the bugs and make the site more attractive. Ideally she should redo the site and not only fix bugs. The work of refreshing the website can thus be entrusted to the collaborator and this should imply that she strengthen the graphic design with or without template. She should accept the loss of the initial effort made to create the website (real reason of the reluctance to change). The possibility of a symbolic or substantial remuneration for her is better for fairness and to start disengaging the personal proximity between the work made in a professional way and the volunteer commitment.
Solution 2. The website is updated by a professional designer and the collaborator leave
Despite the emotional load of choice and moral commitment towards the creator of the site, the association needs to move forward and its new target audience is sensitive to the aesthetics of websites to assess the credibility of organizations where they should invest their money. The all new communication policy should be launched from the redesign of the logo, the redefinition of objectives, the messages etc. which are often listed on the site. The apparent intransigence of the collaborator who threat to leave the team is not beneficial to the group and the future of the association. This type of attitude could happen again on other issues and block up changes in the structure. An alternative commitment may be offered to her in another position or the association must go on without her. This does not close the door to a return once her affects calmed down over time.
Solution 3. The website is updated by a professional designer and the collaborator remains in the team
In a project it’s better to count on the support of all people of goodwill. The website and the communication tools that are obsolete need to be changed. The question to be addressed is to pacify the difference in the perspectives between the two members of the team. Mediation can be offered by a mentor, someone outside the structure to reconcile differences and reach a consensus between the two points of view. This must then ensure a good team spirit among members who were in the association at the beginning and those who may be asked to join them in the course of the development of new money raising campaign. The leader must always keep the emotional load balance among the member and be sure to keep and respect a healthy distance with them to be more effective, responsive and proactive in making decisions on behalf of the non-profit organization.
What happen next?
FAUVE has changed the website and the two members are still in the association. The leader found a designer who is a friend of her but the outcome is still not enough for Artemis who want to a more professional image. They organized a fund raising event and continue the work on the field. This experience was not mediation but a way to help an innovation to take place in a changing environment where communication and image need to be updated
We are sharing here a sample of our work to help you understand the fields of our expertise and be more familiar with the approaches and methods of project management and business engineering. This is the kind of solutions that we can implement in order to ensure business achievement for any initiative. We are working closely with the client to adapt the outcomes to the existing environment and process.

Foundation for young black adults
Category: Project Management
Type: Project
Title: Foundation for young black adults
Introduction:
Two community workers joined force with The Wisemen Council to create this project as young black adults need specific services to help them be fully integrated in the socioeconomic System in Montreal and beyond.
Content:
Project Title and Description
The FYM foundation is a foundation for young black adult to help them in their social mobility and to achieve a transition after social difficulties such as itinerancy, family problem, marginalization etc. The foundation is open to young men and women (including young mother) age from 12 to 25. This project aims to define and apply a strategy for the foundation and go through the administrative process until the beginning of the operation of the foundation.
Project Management roles Assigned and Authority Level
CW1 shall be the Expert on this project and have the authority to give the strategic orientation to the work to be done, review and validate it.
CW2 is the Client but shall act as a human resource for the writing and drafting. She’s responsible for providing the financial resources and give her vision of the need.
ASSOUKA and any extra subcontractor of The Wisemen Council are the Project Management Consultants and shall act as facilitator and coordinator for the project. We are responsible of the work to be done and the realization of the work according to the expert direction and the help of the client.
Business need
This project is being completed in order to give a new mission to the current business own by CW2
Project justification
In order to initiate the project we ask the Expert to write a feasibility report for the foundation (describing the different options and their implications), a market study (describing the sector, the opportunity, threats) and an approximate timeline for the administrative process (that will depend on the options in the feasibility report).
The client is responsible to make the choice based on the expert recommendation and insight.
These documents will help the Consultant to write other documents such as an action plan, strategic plan (based on Expert recommendation), a business plan and maybe a project plan if necessary. The aim is not to multiply the plans but to get the minimum information (written and kept somewhere) in order to do a proper job. But this is not mandatory since there is a cost to it.
Resources Pre-assigned
A part the human resource the financial resource will be the focus point. We assume that there are not a lot of administrative fee. The main expenses will be the Expert and Consultant wage. I propose that there will be two kind of fee one for the edition of a document and one for the hour of work. The price of a document will be based on a quote and the hour rate will be negotiated with the client individually.
Stakeholders
The Expert, The Client and her family, the Consultant, the Quebec Administration, the current worker, the current elder clients, their family are stakeholders and the community as future donators.
Stakeholder requirements as Known
The main stakeholder are the Client and the Quebec Administration as their decision are important for the project. The Client want to:
• create a foundation to facilitate the change in the mission of the elder house and help young black
• be helped to define the best strategy to achieve the goal
• be helped to go through the administrative process in order to achieve the goal
• be helped to do the necessary writing to enhance the chance to achieve the goal
Product Description/Deliverable
• Project Feasibility report
• Project Market study
• Project Action Plan
• Expert Monthly counselling and document review
• Expert support on demand (email and phone)
• Monthly project meeting
• Bi-weekly working session between Client and Consultant
• Weekly working session for Consultant
• Foundation registration
• Foundation charity status
• Foundation business plan
• Foundation marketing strategy (optional)
Constraints and Assumption
• The client wants to achieve the administrative process as soon as possible (within 6 months)
• The charity status procedure takes at least 6 months.
• The elder need to find a place to stay after the house change mission.
• The house will change mission progressively a let young black have activity to get experience such as internships.
• The Client need to get the credibility on her mission during the administrative process based on the strategy developed by the Expert.
• The Expert write initiation documents and coach the client for the general strategy and the Consultant achieve the work with the help of the Client. But it’s a team effort.
Project Sponsor Approval
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Creation of a price simulator (dashboard)
Category: Project Management
Type: IT Project, Innovation
Title: Creation of a price simulator (dashboard)
Introduction:
Creation of a price simulator (dashboard) for the online services of an Urban Environmental Solutions company.
Contents:
Approach
My approach is to build a dashboard to simulate the sales prices of the main modules of the online solution year by year. This dashboard can be adapted according to the evolution of the structure and the modules available (based on flow charts). The calculations made in the dashboard serve as an indicator and aid to price selection, which can be adapted to suit marketing requirements. Pricing can initially be carried out by the consultant, but an accountant can take over at any time after a short training session on the dashboard.
Methodology by customer category
The price calculation method used is inspired by the break-even method. It allows us to control losses on each item of the system. Each item is then agglomerated using the “bottom-up” technique to determine the price of the module and give an indication of the price to choose. Each customer category has its own budget targets, which are taken into account when calculating the indicator. This enables back-filling based on the desired sales figure. This enables simulations and approximations to be made on unit prices, and ensures that when the final price is chosen, the company always controls the cost of the product sold.
Deliverable
The deliverable is a dashboard and price simulator. Some cells are programmed and others must be filled in by the user (grayed out). This file can be modified according to the phases (periods of years) in which the company finds itself.
Information requirements
To fill in the table, you need to know the unit variable costs of each item in the modules, as well as the fixed costs and how they are allocated. This information comes from all types of invoicing or expenditure (purchase price of products or services), which should make it possible to determine the cost of the item in the module. In the absence of certain information, it is advisable to make an approximation. A table listing expenses (services and purchases) for computer system components is then necessary.
Timetable
We have chosen to develop the table in an “agile” way, so that at each stage there is a functional product.
The following iterative stages of the project are :
• Dashboard construction (4 hours)
• Determination of costs after receipt of documents (Expense table) (duration 3 hours)
• Pricing (3 hours)
• Price proposal for validation and project closure
Writing a government submission file
Category: Project management
Type: Project Writing
Title: Writing a government submission package
Introduction:
Business writing. Business writing project for a service agreement tender.
Contents:
Background
A public organization declares that it wishes to issue a call for tenders relating to the acquisition of a service agreement partner for a fragile and marginalized public for their social adaptation. In order to comply with legal requirements for the acquisition of services, the public organization issued a call for tenders in accordance with the procedure set out in the regulation on certain service contracts of public organizations. The client contacted The Wisemen Council by telephone in this context, to bid on the public body’s call for tenders.
Project highlights
The main part of the project evaluation, which is essential to our procedure, consisted in first gathering information on the context of the submission and the client’s motivations, in order to estimate the implications in terms of tasks to be carried out for its completion. This was done in order to decide whether or not to give the Go to its development.
The next steps were to establish a meeting schedule (based on a nominal work diary containing the blocks to be completed) with the client, and to set up a system for recording the time spent working with or without the client.
This was followed by a study of the available files, prior to their actual processing, in response to the public body’s directives and notes, and taking into account the client’s information and area of expertise. Some necessary third parties were involved to complement this expertise on key issues and points.
Once completed, the document was reviewed and the related budget drawn up with the help of an accountant designated and approved by the client. Finally, the phases of general revisions and formatting for dispatch followed. The file was handed over to the client for filing, and The Wisemen Council performed all the technical and business writing functions requested of it to the best of its license in this field, with no commitment as to the outcome. For our part, we remain committed to the success of our projects and the quality of our services.
One of the things we’ve learned from this experience is to introduce greater flexibility into our invoicing, both in terms of mode (hourly, flat-rate, associated with a success bonus, or in negotiable phases) and payment (35% order, 65% delivery, per quarter, monthly, etc.). The Wisemen Council has fond memories of working with its customer, and remains confident in the potential of the projects it can deliver.
Example of a pre-intervention context
Category: Business analysis
Type: Project conciliation initiation
Title: Example of pre-intervention contextualization
Introduction
It’s a pleasure for us to support development projects of all sizes, but we’re aware that humanitarian projects are particularly challenging to finance, even though the ideas are often laudable and the visions inspiring. We aim to respect this spirit in our offerings, while taking into account the commercial and operational constraints that will inevitably arise along the way. Our goal is to help entrepreneurs realize their ideas. Here’s an example of a simple contextualization we had to do on a project idea concerning humanitarian evacuation.
Contents
The analysis
In view of the information you’ve given us, this project presents a number of implementation and financial risks, not only for you, but also for us if we accompany you. We would therefore like to clearly define
• What level of financial resources will be allocated to the project?
• What is the project’s initial reception among associates, customers or potential partners identified by you (stakeholders)?
• How realistic are you about the scale of the task? To the best of our knowledge, the closing of financing deals for ambulance fleets in the emergency medical assistance sector, and beyond that for projects to obtain the right to operate healthcare services, are long, costly processes fraught with hazards. For example, the process of obtaining certain licenses can be very lengthy in Africa, there are often unforeseen costs, costly study phases, and informal influences and games…
• How much are you prepared to pay for support from a consulting firm?
We understand your vocation for humanitarian work, but you will undoubtedly not be able to escape commercial constraints. You’ll have to make trade-offs to remain consistent with this vocation, because to remain profitable you’ll have to agree to this commercial approach, particularly with customers such as mining, oil or construction companies. The approach will be very different depending on whether the customer is an NGO or an oil company.
It would be ideal to create the conditions for a high probability of success for your project.
Also, as your project is intended to be humanitarian in nature, it’s essential to attract major financial backers, especially if you’re emphasizing the well-being of women and young people. This could mean setting up a whole fund-raising strategy. But it all depends on your vision and the other parameters mentioned above.
We feel that an interview is necessary before we can go ahead and reconcile your project with the local African context.
Simple market study and profitability simulation
Category: Project strategy
Type: Market research consultancy
Title: Simple market research and profitability simulation
Introduction:
Initially the project was to produce a business plan, but as we refined the need, the client realized after our preliminary analysis that her interest lay mainly in market positioning and calculating break-even points for her translation business. She has a limited budget and a tight deadline. There are no other people interacting during the project except herself. She doesn’t have much time of her own to choose a support package, and prefers the consultant’s full service, provided he has the essential information to complete his task. We therefore propose to draw up a summary document highlighting key market parameters and enabling proper positioning, as well as a break-even calculation to guide the implementation of a marketing policy and profitable operations. We therefore choose to provide this analysis on an advisory basis.
Contents:
Analysis
A start-up company needs to be able to identify the market segment in which it wishes to deploy its activities, so as to better identify its target clientele, emulators or competitors. This is the key to avoiding wasted investment in projects that are neither useful for the company’s development nor in its strategic alignment. This is the whole point of positioning, which must be done before the company officially begins operations, and which must be the subject of a statement and marketing declination to attract the right stakeholders to its business project. Similarly, in a growth phase, the entrepreneur must also be able to define the price of his services very quickly, and know whether or not he is losing money when a contract is signed. Knowing this information is essential to identifying and using effective negotiating levers. The purpose of any business is to make a profit. It is therefore essential, for reasons of professionalism, to master these elements quickly.
In the case of SAT, the structure exists and provides occasional services, but its official existence is not effective, which is both an advantage and a disadvantage. On the one hand, it’s an advantage because, as a part-time operation (para-entrepreneurship?), it can keep a low profile and avoid drawing attention to itself as long as it doesn’t display all the trappings of a credible, well-publicized company, notably through its website. On the other hand, it’s a disadvantage because it can’t attract the customers it wants if it doesn’t have a clear positioning. This would be the start of her transition to a full-time activity, allowing greater flexibility in balancing family and professional life.
The fact that you’re forging contacts with agencies as a freelancer or partner is an excellent initiative for growth, but it needs to be accompanied by credibility, not just in technical terms or in terms of skills, but also in terms of the company’s value, which could be measured in terms of its achievements (i.e. its portfolio) but also its influence on the market (image and reputation). When I say that the official existence of SAT is not effective, I’m not talking about legal or administrative existence, but more about exercise attributes such as the logo, the web page, a service offer brochure (which you showed me) but professionally done. At present, internal management tools such as a simulator would enable you to know your profitability, and defining a positioning would be a catch-up before investing in earning your income. This project is therefore an opportunity to get things back on track and equip ourselves with the right assets to succeed in a highly competitive field where we can’t be content with word-of-mouth contracts, but must dare to aim for technical or business writing/translation bids with institutions that have substantial budgets for this type of service. Let’s hear it…
Strategic direction for an entrepreneurial initiative
Category: Project strategy
Type: Advice on an e-learning offering
Title: Strategic guidance on an entrepreneurial initiative
Introduction:
The need was identified for an online training platform in the form of a website to support the deployment of this type of activity among professionals and entrepreneurs, mainly in the Montreal area. The subjects taught are mastered, but would have difficulty managing the administration of such a Learning Management System (LMS) platform on their own. Also, the client does not wish to partner with a third party to develop her business project, at least in its initial start-up phase. She wants to implement this project as soon as possible because, in her opinion, it’s an idea that’s struggling to materialize and for which she’s frustrated not to see it through, given the emulation with other self-employed workers. Here, we offer an analysis and a model for realizing her project, as well as advice and coaching on how to go about it.
Contents:
Analysis
The training market for professionals and entrepreneurs is highly developed in large cities, such as Montreal, with a core dedicated to the (business) services sector. It’s often run and maintained by independent or non-independent consultants who share their expertise or sell that of organizations they’ve accredited to deliver certifications and other validations of skills.
For a professional who wants to use her background to coach peers on a freelance basis, the first thing to do is to ensure that she has a quality offering that is, above all, qualified to be sold to her target audience. Then comes the need to find the right marketing channels to disseminate this service offer. This is the principle of matching content and container to the market, i.e. immanent internal resources and transcendent facilitating resources. I take it for granted that the quality of internal resources is not in question, and that the only remaining challenges are sales and distribution.
The difficulty expressed is that of managing an LMS by oneself to distribute one’s online course offering alongside workshop activities reserved for the public.
My answer to this is not to own your own platform, but to sell your training courses to sites to which you contribute and participate as an expert. It’s up to the consultant or self-employed worker to have a personal site (or landing page) to present his or her profile and offer, and above all to redirect users to the platforms where it’s available for purchase. It’s a mix of project/profile presentation and catalog aggregation that reconciles the static nature of personal information with the dynamic nature of the offer sold, which can be updated at any time. It’s a good idea to set up keywords (such as name or brand) to isolate the offer in the market(s) where you decide to sell.
In concrete terms, the proposed solution is to build a portal site for one’s self-employed profile and then build and sell one’s course offering on various sites where users go to learn. Some courses will undoubtedly have to be made free to serve as a qualification and selection sample. Another drawback is that, by using this type of intermediary, revenue is lower, as intermediaries charge fees for the use of their platform. This is the price to pay for not being able to manage your own LMS.
The first step in implementing the solution identified above is to validate the quality of the content. Then qualify on platforms where experts sell their courses. The next step is to make an inventory of all possible platforms and adapt to the required media (video capsules, audio, articles).
In the MOOC market, for example, it’s a good idea to look out for paying MOOCs that allow experts to contribute their content in return for payment. Once the list has been drawn up, it’s time to negotiate with each one before having the course materials designed. On the personal website or page, it will then be possible to redirect users to the right platforms via the site menu or any other link. In any case, the difficulty here is to attract enough users to a joint and competitive offer before being able to make a substantial income from it. The future undoubtedly lies in hosted platforms aimed at ethnic communities (in Africa and elsewhere), rather than necessarily seeking a foothold in major platforms (such as Lynda or Coursera) in industrialized countries (the Western world).
Interviews, Pathway Correction
Category: Business Engineering
Type: Media communication project simulation
Title: Interviews, Course correction
Introduction:
The Kalam project, “Course Correction” takes its name from the Qalam (or calamus) which is the pen with which God writes destinies in Muslim tradition. Kalâm is the science of speech and also a mode of dialectical thinking.
Contents:
Project title and description
The “Kalam” series are monthly meetings with key figures from Canada’s ethnic communities. It consists of a fifteen-minute filmed interview on the careers and projects of young entrepreneurs, professional artists, political activists or religious figures linked to their ethnic community. It’s an opportunity for these people to correct aspects of their image and highlight their life commitments.
A quarterly special issue in the form of an evening meeting in a local café or restaurant enables us to involve a diverse audience and create interactions between them and players in economic, political and religious life.
These interviews and filmed evenings are intended to feed the content of the blogs and Web TV of the project’s stakeholders.
Assigned project manager and level of authority
Arnaud Segla is the project’s initiator and main project manager, and has the authority to share information about the project, invite members to contribute to production, and manage the project’s basic parameters.
Business needs
This project is designed to encourage the development of personal projects and initiatives (formal or informal) based on the inspiring models presented at the meetings.
Project rationale
As part of an effort to raise awareness of the creation of value and wealth by economic players from diverse backgrounds, we wish to present models of success or efforts undertaken to achieve this success, to enable people aspiring to go into business to have a base of examples of achievement and ultimately to create a heritage of “journeys and destinies” that will be edifying for future generations.
Pre-assigned resource
Arnaud Segla is assigned to the project, and any other willing parties can join in developing the content and making logistical contributions in equipment or funding to help achieve the project’s objectives.
Stakeholders
Stakeholders include anyone with an interest in the production of the content, and who wishes to make a relevant investment in order to reap the benefits. They may be event organizers, Web TV owners, bloggers, researchers, bar or restaurant owners, institutions or economic organizations wishing to gain visibility through sponsorship or reinvest their profits in community or association projects…
Stakeholder requirements as known
Here is my Project in Contrat d’Union de fait Marie-Ève in the form of a Prayer :
O Marie-Ève
I’m taking a Pause to rest my Head (TA) and Mind (BA) and rediscover my Pleasure (HA) Neex de Vie first before Working. Let me know if it’s urgent.
Marie-Ève. Right now it’s a battle between Saints and Sorcerers in my Spirit. That’s why I don’t want to get married either. I want to leave both to have Alpha Peace.
Marie-Ève. I have also decided to stop writing after more than 65 books in 277 works for Allah (Opus Dei). I’m looking for a new job that pays enough to live Alpha.
My work (Sura 46 verse 15) is finished. It was written by a Sufi Wise Writer. Now I just want to help you in whatever you want to do. This is my Life.
Marie-Ève. Listen to Sura 37, The Rows, and you’ll see the Prophecy of our present Life under several stories (Signs; Ayat). I am your Son and you are my Man.
Marie-Ève. Right now, I compose (Vision θ Reality) every day with you in mind. When you get the Port de la Table Bien Gardée stable we can just talk while I compose (Vision θ Reality) without revealing you. I work Alpha.
I want to stop writing and talking like you do. Simply Observe your Silence in private before Praying together and Observance of your Projects.
I am your Trustworthy Servant All Friend and you my Sheikh Great Friend. Both submitted to Allah our Master of Retribution. Friendship is also Love, but simple.
The Hearths of Civilization that last are those that help as Friends but not as Romans or Riches. We are both Water and Spirit Matures (of Renaissance in the Divine). Ideal for helping young Mothers.
We don’t compare ourselves to others. Even if they marry on Trust and Security. We’re not interested. Soyons Rangés en Rang, de tes Projets pour Allah. Amin. Let’s get organized.
If the Silent Revolution doesn’t end. We’ll live in two Times: MOUA (Omnium Master of Akashic Universe) 6 months as King Judge Mahdi during the Winter of World Ends OR Hours called SABA and Monks (Lord of Sirius) 6 months as Wise King Nazir during the Spring of Exits to the Great Day AND Rising Days. Let’s wait.
I have placed myself, you and our Yahweh-subdued Comnunity of Divinity under the Spiritual and Material Protection of the Divine, Allah, Great Friend, All Friend whom we represent in the Alpha Worlds.
It was Night here and now. I hope they’ll keep their word for the slow De Mains payments. I’ll keep you posted. Patience and Courage. That’s what ASSOUKA My name means.
Marie-Ève. Love is worth Gold with Allah. Love is (Re)finding Money to live on. Let’s not lose our Neex (Calm) in the face of Alpha Nerf (Dunia) Stress.
Marie-Ève. Trust me, Marie-Ève. I’ll never abandon you. I Calm my Anger that came from my childhood fears. I’ve matured. We’ll be together soon. I work Alpha.
Don’t be afraid of my Service because of my Author Intelligence. I’m tired of it. Je veux vivre avec le Neex de Sagesse de Femme Mature comme toi etre Sérieux.
Marie-Ève, I’m Sentimental and you like to Pray. I want to start working again to have enough income for our Priesthood working in Health.
Marie-Ève. People get married when they’re confident about love and secure about money. I propose that you offer our relationship as a project to Allah for His Neex.
My project is to be a Promoter of Genky-type Healing Stays (Meditation, Prayer and Work, Nutrition) for young hypersensitive Soul Mothers between Canada and Africa with the help of the Free ECO World Strategic Organization Projects (Consulting Firm, Think Tank, and Foundation).
Meditation, Real Fa (Neex of Water towards Omnipresence) and not Oracle, Prayer (Silence of the Voice towards Omniscience) and Work (VO A of Confidence in [ALA] towards Omnipotence), . Food (Calmness of the Way towards Omniaudience). Patience and Courage: Screw you!
Art de Monade Humanoïde: Association de la Médecine par l’Alimentation Saine (Alicaments) aux Soins de Type Genky de Médecine Traditionnelle OU Prise de Fu (Faire Fu de la ) ET (Disposer Fa Naturel) Oracle Conseil du Fa.
Collective Financial Angel Strategy: Correk’Attitude Course Correction Project Life Cycle (Zion Trial, Procession, Pro Sessions): Purification through Distancing (Believe), Sanctification through Marginalization (Federate), Expiation through Reparation (Prosper) and not Incarceration, Focus (Share) for Glorification Process without Processes (Magical) or Procedure (Mystical). Annociation 414.
Accepting to Trust in God.
“God is good. His Love is without Judgment. He forgives all. Do not be afraid, there is No Constraint in Religion. The Sheikhs (EL of the Divan and not Divine Allah) and (y) Pastor (Dan) weigh down the Believers, an unnecessary Weight of Laws that makes them lose Faith through stress towards Allah’s Judgment and distress towards His Wise Account of Debts.
The Mary-Eves. They were 4 Divinities submitted Yahweh to the Divine, Double Psychic Love Alpha Loving Love Life (Male CHE Life), the 8th were The Double Psychic Point (Correction SHE Male). Neo-Chiites. Neo-Hugutenots. Thank you. Divinity. Mercy. Divine, [AWA].
Free Love (without Judgment. Who Forgives All. Sea and Wind, Light) takes nothing away from Quality. Towards Dan (fear of Death on Forgetting and Shame before Prostration) y (Irresolution in Problems via Perverse Intelligence (2 senses) Anger) EL. End of Chrism Dan y EL Decadent, Deviant and Deviant, Mohamed Double (not Ahmed and Ali). All is of the Will of the Divine, [AWA], The Almighty, The Wise.
The Crossing of the Desert is sometimes necessary after death (Schism with the Old World) to Rebirth in the Divine and Start anew in Life: Ibrahim in the Desert before indication of the Promised Land; Buddha Omar (called Moses or Moussa), Yashadora (called Aaron or Sephora), and his community of Brother Monks of the Desert, without Desert, for forty Years (of the contemporary Agrarian Time count); IESU (aka Jesus) Queen Myriam of the Throne of Joseph, tempted by the Demon and refugee for forty Days (i.e. 20 years of contemporary Solar Time count) in the desert under sail far from her family, People of the World; the Seydina Ali and Ahmed, lived a whole Age (i.e. 42 years and 24 years of contemporary Lunar Time count) in the Intellectual Desert of the Rusty Bedouins of Mecca; the Divinities Amina Farelle Awa Aïcha, and Arno (para Job), live the Desert of socio-economic Slavery and ethnocultural Imperialism in two Selves and a Child (of contemporary Count in Time ATA, Sea and Wind).
Renewal Tariqa Hanifiyya, Ibrahimiyya, Ahmadiyya, Omariyya Myriamiyya, Aya y Ayi.
Composition of Vision, of Eve Rû Allah, ANDA Alone Appeasement (AS) after that of Compassion with Realism of Eve Rassoul Allah, Messenger Promoter Life ECO and ECO Time (Divinity submitted Yahweh AND OR Honored Servants, BEN “Son of” and HIS “Son in”) The Divine, The Most High, Omar, (Convolution of Djè Yehxweh (Trance on Soul Longing); (Privacy Intimacy Multisexuality Proximity (PIMP)).
Soothing Alone in the Vertigo Ambience of the Planet of A Pizz by Intelligence I Sex Double Gender E Energy for Peoples (of Precarious, Poor, Profane, Patient and Peaceful, and Promoters) of The Black Kingdom, Le Royaume Noir.
Healing through Socioeconomic Sovereignty and Ethnocultural Freedom, alleviating ethnocultural stress (in EL) and socioeconomic distress (due to Dan) in young mothers (15 – 45) from Canada and Africa who do not have a stable socioeconomic and ethnocultural situation.
Thank you and have a nice day. A Tout A l’Heure (I’ll let you first gain Awareness and Knowledge)
Just as the Shaytan had to Prostrate before Adam to show his Trust in God, we have to accept Time: Wait for the Future after asking.
Product description / Deliverable
Selection of a regular space, acquisition/logistical rental and setting up of a minimum crew for the filming of the monthly Kalam series. Definition of content and invitation of personalities.
Selection of a partner space, acquisition/logistical rental and setting up of a minimum team for the filming of Kalam’s quarterly special evenings. Definition of content and invitation of personalities and the public.
Promotion of video capsules for distribution to stakeholders and business partners.
Constraints and assumptions
One of the observations that prompted this project was the difficulty of getting messages across through articles or other written content of a certain length, and of getting an increasingly passive audience to react and take action. The creation of video capsules enables us to match the level of effort made by today’s public to receive messages and be mobilized. This attitude of passivity needs to be corrected in the medium and long term, but in the first instance this project aims to give examples of business achievement or the effort made to achieve it.
The competitive advantage of this series of encounters is the proximity of the characters to the audience. It’s about showcasing ethnic entrepreneurial talent during the series of interviews, as well as revitalizing human relationships and exchanges by meeting peers during the non-series evenings.
Project sponsor approval
_____________________________
Cooperative for the sale of African art objects
Category: Para-Entrepreneurship
Type: Accompaniment to Business plan drafting
Title: Cooperative for the sale of African art objects
Introduction:
AL QUASAR is a Cooperative for the sale of african art objects. Matching network and selling african masks. authenticity – diversity – fair price –fair trade – simple delivery.
Content:
Project summary
AL QUASAR a Cooperative for the sale of African art objects is a business project that will be promoted and be active online. The idea to set up this business came to BLUES* during a trip to Mali. He Consulted THE WISEMEN COUNCIL on the opportunity to assess viability and sustainability of this kind of idea. A draft of the model structure was established, and the business simulation designed.
This project has two main challenges:
Create an attractive, efficient and practical website to develop a network of acquisition and distribution of art objects managed by qualified and motivated associates.
This website can be both a catalog site but also an informative site on masks, batiks, statues and other arts objects to assist the customer in learning about African culture and better identify their needs in terms of African crafts.
The Web technology can meet these expectations. Indeed, the importance of a quality online portal for the cooperative operations gives a support for sales and a reason to invest in authentic product. Building a network of procurement and distribution is the responsibility of the partners who should be selected carefully for their commitment, knowledge of African art and market prices. Although a minimum membership fees may be required to benefit from the network, the distribution of benefits will allow everyone to take advantage of its activity in the cooperative network. Material resources are mainly the tools for packaging and distribution of objects. Partnering with companies specializing in the delivery of packages allows the network to focus on its core business which is selling and counseling on African crafts. It is also important that the partner can take photos of their items available for sale to allow the site to have the exact image of the products in the catalogue regardless of storage location.
Collecting information
At the end of his visit to Mali during the summer of 2009, BLUES* had the idea to set up a company to have a complement activity to his job in the North America. We suggest a distribution network of African masks around the world to promote the craft and culture of this continent. We made a study, share our vision and built a project based on the available resources and the potential of the market to create. A cooperative was the structure fitting the most with the operation of the project and was based on a network of local correspondents involved in the selection, packaging and transport of art objects in their regions. This cooperative still need to identify a sound legal agreement to allow coordination by a team based in the State and the membership of seller in Africa
That partnership includes a holding with sole proprietorship companies of the sellers of the network, allowing them to meet legal compliance, welfare and commitment of adequate provisions to ensure fair trade. BLUES*, as manager and owner, wanted to keep the leadership in the structure and define the conditions at the entrance in the network.
Mapping the structure
Human Resource
Associated sellers in the cooperative network are business people linked jointly and responsible for the benefits and losses. The choice of matching the profiles is the responsibility of a committee headed by the manager. The associate sellers are equal in several liability. However, they are entitled to a profit distribution in accordance with the activity generated by their commercial area.
External partnerships can be forged with diverse business to allow the network to expand its business: distribution, packaging, legal service, customs operations and banking service strategic consulting, market research…
Leadership
As leading manager and initiator of the project, BLUES* met the desire to promote African art but also to lead a healthy business structure for sustainable and complementally revenue.
Objective of the project
Creating an extensive activity that can generate a strong income and allowing the development of commercial structures in Africa and the distribution of African culture worldwide.
Legal Aspects
The statutes of the company will be coming from the right of the country of registration of the company where a close form of cooperative structure is available and licit. The model of partnership includes for example:
Minimum number of shareholders: 2
No minimum capital
The manager have a management role and network representation
The partners are traders and held jointly and severally for the debts
Distribution of profits is fixed by the annual meeting. A proportionate share of the assets on dissolution.
Unanimity (to be adapted to the number of board member) is recommended for decision-making and written necessary act.
If the company is in a state of insolvency, reorganization proceedings and liquidation is open against the partners.
In principle, all partners are managers but in practice one or more managers are appointed from among them. The manager (natural or legal person) may be forfeited.
The control is provided by the partners or by an auditor
In the event of termination of the activity of a partner, the continuation of the company may be provided by the articles or a unanimous decision of the partners
Structure
The structure consists of associates located mainly in Africa acting as traders or business people. They are the network of correspondents for acquiring the marketing and distribution of African art.
A management team based outside Africa to administer and coordinate sales distribution network
The initial capital is provided by the members of the management team.
Partners
External business partners are those generated as follows:
Distribution, packaging, legal service, customs operations and banking service strategic consulting, market research …
Planning the operations
The African art can take many forms. Those used for marketing are the one that is best suited to the customer need and conditions for the acquisition and distribution across the network. Products to market can be:
• The traditional masks and masks collection
• Masks craft contemporary
• Traditional statues
• Statues of contemporary craft
• Batiks or other tissue based material
• The fabrics worked by the expertise of each producer country
These are the starting materials. The product range can be extended. However, that it is held not to sell items whose value does not monetize the delivery or acquisition costs.
Respect for Cultural Heritage
The idea of a selling cooperative supported by a network of correspondents is initiated by THE COUNCIL WISEMEN and BLUES*. Sales of African art object must respect the cultural heritage of the continent and not to participate in the escape of collectibles or highly important objects for the cult or history.
The goal is to promote the production of new object of imitation or creation of new craft Base in African countries. The sale of old artifacts when it can detract from the heritage of the country, such as: Sell authentic Dogon Kanaga and even old can worship as Kono always generates the production of new ceremonial mask. This allows for a profitable exit door to the abandoned masks (Being aware however of the spiritual presence!!!)
The advantage of the sale as a cooperative allows each artisan and every trader to remain independent in its activity and only spend a small amount of their business time to the network correspondence activities. The work load depends on customer need and product catalog set up for the year by the management team and after the recommendation of sellers.
There is no minimum qualification for the respective partners. One of the competitive advantages of the network is that the network relies on the strength of the African informal trade which everyone is entitled. Administrative task management requires technical and commercial skills.
Material resources to implement the structure are simple to obtain:
For correspondents: a minimum capital for purchases of early activity, storage, product packaging reliable access to a camera, the ability to manage money transfers (Western Union, Money gram, PayPal, local banks, bank access on mobile…)
Adapting to the environment
The retail sector of African art online is not contrary to widespread store direct sales particularly in the context of fair trade. This may be due to the number of available business. The right effort for the heritage of a country is to master distribution and acquisition. Several websites offer catalogs of objects (most often masks) that customers can easily order. The auction sites online are also significant players in the sector. They allow the individual to store or sell works of art in line with the advantage of benefit payment methods offered by the site (eg PayPal on eBay). Having a website and a separate network is useful to control the type of product sold and the quality of service.
The market is mainly segmented into sub-groups:
• Internet sites dedicated sales lines
• The websites of direct sales shop
• The websites auction accessible to individuals and stores
• Internet ad sites
Customer need is to access to a wide range of art objects (which will be stored on site acquisition or pool to reduce the delivery time), to have information on masks purchased, and have a shorter delivery time.
The difference with what has been done so far, is that this project can be implemented with the professionalism of a small structure type applied to the field of crafts.
Pricing policy promotes the definition of three categories of products with an average price centered value.
The quality of the website and its practicality will allow standing out from the competition and exploring other avenues of services and facilities in this type of business.
Several websites of the categories mentioned above are very active in this type of activity. The fact to distinguish and provide a quality service different from the other will create a barrier to entry for newcomers.
The main competitive advantage, is the ability of the cooperative sale of African art that can be set up and operate a business model offering a high potential for generating income, contribute to the development of activities of its partners and investors and provide a level of quality customer service online while recognizing themselves as African business footprint of a new dynamic. Customer will benefit from knowledge and authenticity as long as customized offer based on trend and tradition.
Generating revenue
The initial capital will be used to finance the creation of the website, for redemption of the first acquisitions (each seller will manage its own budget to purchase and send objects to customers, costs and a part of the benefit it generates)
The estimated start-up capital should be low and affordable.
To complete the structure of capital, a loan is recommended for the acquisition of equipment (camera, shipping supplies …), commitment to a contract with utilities and other costs is to be incurred for the year of starting. There may be a line of credit associated with the account of the company for flexibility.
The estimated budget includes the projected monthly sales quantities (sales target) associated with the margins by price are not included in this sample of the case.
Conclusion and outlook
This cooperative project of selling African art object is part of a dynamic of Africa who wants to play a significant role in world trade. Initiatives coming from players with a history of many mixtures enriched with different cultures and traditions, many professional and life experiences. The economic model to implement demands long-term chances of success for a new business. The ultimate goal of this project is to redistribute income to investors and partners. It is up to the management team to imbibe the characteristics of this type of activity in order to make decisions that will allow for development of the business and why not the application of this model to others sectors activity.
*nickname for the purpose of the case

Conclusion
If we were to make clichéd observations that help to give a quick opinion of a situation, we could say that, generally speaking, the Informal People lack a sustainable development strategy and the Ethnic Diasporas lack the Faith of viable accomplishment.
“It takes money to make money”, and the leasing solution is an asset for launching economic or community structures. So, after the movements of non-violent resistance to colonial or racial oppression in terms of the demand for civil rights, there could also be a movement of competitive resistance to the socio-economic oppression of which the South is currently the victim, this time for its definitive sovereignty. Economic power needs to be reappropriated by these populations of the informal economy and their Diaspora counterparts working in the ethnic economy, to give themselves back a radiant Future in Identity and Heritage.
The Correction
Can we rightly hope that, after the invention of agriculture, the industrial revolution and the advent of the digital age, spiritual renewal, through the definition of individual philosophies, will be a fourth high point in human history, giving each community the power to define an ethno-economic model that fits into the market, offering Africa the opportunity to once again become a global commercial and financial power?

Dans notre collection
La firme The Wisemen Council et Arnaud Segla se sont engagées à publier des livres numériques selon trois lignes éditoriales à savoir « le Développement économique », « l’Identité ethnique » et « le Développement durable ». Notre but est d’accompagner l’effort de réappropriation du Futur économique et le renouveau de la civilisation Noire dans une logique de valorisation et de partage aux autres cultures de sa philosophie et de son Attitude informelle. Notre collection s’inscrit dans le cadre du projet de recherche empirique de son Think Tank, la Méthode Ka, ainsi que de ses activités de consultation en Stratégie de projets.
Publié à ce jour :
Collection Développement économique :
Catégorie Analyse
Un aperçu des défis au sein de la communauté des entrepreneurs ethniques, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-24-6
An overview of the challenges within the ethnic entrepreneur community, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-21-5
L’entrepreneur informel entre efforts et peu de richesse, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-22-2
The informal entrepreneur between efforts and little wealth, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-23-9
La Méthode Ka, un Modèle d’économie politique informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-62-8
The Ka Method, an informal political economy Model, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-63-5
Plan stratégique pour la souveraineté socioéconomique des Foyers Informels du Sud et Ethniques de l’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-64-2
Strategic Plan for the Socioeconomic Sovereignty of Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-65-9
Fondation de la Sagesse de rôles socioéconomiques pour les foyers informels du Sud et ethniques de l’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-70-3
Foundation of the Wisdom within Socio-Economic Roles for Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN: 978-2-924872-71-0
Catégorie Guides
Une entreprise ethnique en 40 heures, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-20-8
Business in the box, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-13-0
L’art de s’intégrer par l’entrepreneuriat, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-15-4
Successful Citizens through entrepreneurship, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-19-2
Stratégie de projets ethniques, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-17-8
Ethnic Project strategy, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-14-7
Réussir par la voie Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-16-1
Succeeding through the informal way, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN: 978-2-924872-18-5
Manifeste pour la Souveraineté Socioéconomique des Foyers Informels du Sud et Ethniques de L’Ouest, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-60-4
Manifesto for the Socioeconomic Sovereignty of the Southern Informal and Western Ethnic Homes, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-61-1
Catégorie Manuels
Attitude, Correction, Simplicité et Modération, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-41-3
Introspection, Intuition, Réalisme et Indépendance, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2017, ISBN : 978-2-924872-52-9
Catégorie Précis
Comment fonder mon entreprise Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-03-1
How to settle my informal enterprise, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-04-8
Comment présenter mon projet informel à des personnes a ressources, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-05-5
How to present my informal project to people of resources, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-06-2
Comment créer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN : 978-2-924872-07-9
How do I create my ethnic business, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-08-6
Comment lancer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-09-3
How to launch my ethnic business, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-10-9
Comment faire durer mon entreprise ethnique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-11-6
How to make my ethnic business last, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2016, ISBN: 978-2-924872-12-3
Catégorie outils
Gabarit pour rédiger un plan d’affaires informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN :978-2-924872-31-4
Template to write an informal business plan, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN:978-2-924872-32-1
Gabarit pour rédiger un plan de stratégie Marketing informel, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN :978-2-924872-33-8
Template to write an informal strategic Marketing plan, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-34-5
Catégorie Modèle
Modèle d’Affaires d’une Entreprise de Gestion Immobilière Informelle, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2022, ISBN: 978-2-924872-55-0
Business Model of an Informal Property Management Enterprise, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2022, ISBN: 978-2-924872-56-7

Collection Identité ethnique :
Catégorie Citations
Les Anges dans l’esprit, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2014, ISBN : 978-2-924872-25-3
Catégorie Nouvelles
Le Point, quatre saisons pour reconstruire (édition révisée), Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN 978-2-924872-26-0
Au nom de l’a-guère, le jour du réveil, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2015, ISBN : 978-2-924872-27-7
Catégorie Méditations
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome I, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-42-0
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome II, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-43-7
Le Calme retrouvé de l’Arbre, Tome III, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-44-4
Le Rat psalmiste, de là, part de mon cœur, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-51-2
Catégorie Prose
Le Cri de la Calebasse, Arôme antique, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-35-2
Le Cri de la Calebasse, Perles d’exil, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-36-9
Le Cri de la Calebasse, Oasis à l’orient, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN 978-2-924872-37-6
Le Cri de la Calebasse, Noir Mystère, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-38-3
Catégorie Roman
The Black Kingdom, la voie des dieux, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN : 978-2-924872-28-4
Arc en ciel, Gougoune j’aurais ta peau !, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-50-5
Catégorie Témoignage
Vérité et Amour, Vie, Conscience et Feu, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2019, ISBN : 978-2-924872-54-3
La Révolution silencieuse, Le Combat d’édification de The Black Kingdom, Le Royaume Noir, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2019, ISBN : 978-2-924872-53-6
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome I, Le Berceau Lunaire, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-57-4
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome II, Le Tombeau Solaire, Amaru (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-58-1
Je converse à Dieu Tout Puissant…, Tome III, Le Manque d’Eau Agraire, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2021, ISBN : 978-2-924872-59-8
Le Récital de Oies d’EAU, Les Enfants de l’Air, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2022, ISBN : 978-2-924872-66-6
Folie comprises, Tome I, Brut de décoffrage, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2024, ISBN : 978-2-924872-72-7
Folie comprises, Tome II, Brut de sarcophage, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2024, ISBN : 978-2-924872-73-4
Folie comprises, Tome III, Brut d’entreposage, ASSOUKA (Arnaud Segla), The Wisemen Council, 2024, ISBN : 978-2-924872-74-1
Collection développement durable :
Catégorie Méthode Ka
Introduction à la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN : 978-2-924872-30-7
Introduction to the Ka Method, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2013, ISBN: 978-2-924872-29-1
Charte de projet de la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2012, –
Concept Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-40-6
Ka Concept, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-39-0
Ka Concept Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-49-9
Fondements de la Méthode Ka, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-45-1
Fondements d’Éco Animisme, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN: 978-2-924872-46-8
Fondements de la Technique Share Wiser, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-47-5
Fondements de la Philosophie du Lean Intention, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2018, ISBN : 978-2-924872-48-26
Collection H(Or)S Série:
Composition category
Plan de Projet d’Affaires, Plan Révisé et Approuvé par le Conseil des Sages, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-67-3
Plan of Business Project, Plan Revised and Approved by The Wisemen Council, Arnaud Segla, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-68-0
Chronique category
Notre Amour: Ma Chère Femme et Mon Cheikh Mere, ASSOUKA (Arnaud Segla) et Amaru, The Wisemen Council, 2023, ISBN: 978-2-924872-69-7
These books are available to date on Amazon Kindle, Rakuten Kobo et Google Play Books.

(Crédit photo: Awa Lake Diop)
Arnaud Segla M. Sc., M. Sc. Admin. , CAPM. Consultant, Manager et Coach en entrepreneuriat ethnique, informel et corporatif. J’organise et anime des activités d’apprentissage et accompagne plusieurs entrepreneurs dans l’atteinte des objectifs de leur projet d’affaires.
www.arnaudsegla.com
Photo de couverture : Monkey Business
ISBN :
Depuis 2009, j’offre des services de consulting pour les projets en entrepreneuriat ethnique et informeldans le cadre du développement économique et identitaire des mains-d’œuvre migrantes. Je m’associeà toute bonne volonté pour concrétiser ma vision avec l’entreprise The Wisemen Council.
Après l’avènement de la mondialisation, les migrations, pour raisons économiques inter et intra États, se sontmultipliées, renforçant les phénomènes d’entrepreneuriat ethnique et informel. Ceci a posé la question de l’installation,de l’intégration puis du succès de ces nombreux aventuriers en quête de l’eldorado. Nous croyons quel’entrepreneuriat est une solution de réappropriation du pouvoir économique des couches populaires par la créationde richesse et de valeur.
Notre objectif est d’améliorer la per formance des structures ethniques et informelles, ainsi que la qualité de leursextrants. Pour ce faire, nous définissons de meilleurs stratégies et projets pour améliorer la compétitivité de nospartenaires et les connaissances des clients de nos partenaires. Nous mettons résolument nos compétences auservice de la communauté. C’est ce que traduit le Message: «Chaque Homme est important aux yeux de Dieu».
Notre clientèle cible se divise généralement en 3 grands groupes qui sont les suivants:
• les entrepreneurs et les incubateurs d’entreprises;
• les universités et les organismes de formation d’entrepreneurs;
• les associations et organisations ayant le mandat d’accompagner les entrepreneurs (projets communautairesou de développement de l’entrepreneuriat) ;
Nous vous invitons donc à découvrir nos services pour envisager avec nous un partenariat bénéfique en tirant profitde nos ressources mutuelles dans le but d’offrir une solution performante et de qualité à vous et votre clientèle.

«Faire de l’économie informelle une alternative de qualité au système libéral. »

 

Folies comprises – Tome I θ ASSOUKA

Folies comprises – Tome I θ ASSOUKA

ASSOUKA

Folies comprises
Journal de bord de la Rétroconversion
Tome I
« Brut de décoffrage »
Témoignage

Composition, Publication et Terminologie Souveraine de l’Académie en ligne The Lean Intention et du projet The Black Kingdom
ASSOUKA, 1978-, Initiateur de Amaru Co-Recteurs
Folies comprises/ ASSOUKA.
Comprend du texte en anglais.
ISBN : 978-2-924872-72-7
1. Méditations. 2. Mysticisme. 3. Témoignage I. Wisemen Council, organisme de publication. II. Titre.

 

Dépôt Numérique Focal
Projets et Académies en ligne Souverains, 2024 Agapés d’Afro Ressortissants et Identifiants, 2024

Maquette et mise en pages : Amaru
Photo de couverture :lettre tifinaghe yaz « Aza » Wikipédia
Conception couverture :Amaru
admin@thewisemencouncil.com.

« Chaque Homme est important
aux yeux de Dieu »

À tous ceux qui ne réussissent pas dans la Vie
Coran XXVI,224-226 :
« Et quant aux poètes, ce sont les égarés qui les suivent. Ne vois-tu pas qu’ils divaguent dans chaque vallée, et qu’ils disent ce qu’ils ne font pas ? »
Changer de la Poésie à la Vision demande de passer à l’Action.
Revoir sa copie sur les deux Voies d’Ascension du christianisme et sur la légitimité de la succession après l’Islam donne des perspectives sur l’étendue de la falsification des Élites Édomites et Khazars pour maintenir respectivement l’aliénation et colonisation des Peuples de la Terre à laquelle eux, n’appartiennent pas.
D’après Abou Dhar (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Certes le ‘ayn* s’accroche à un homme avec la permission d’Allah jusqu’à ce qu’il monte sur une haute montagne puis il en tombe ».
D’après Jabir Ibn ‘Abdillah (qu’Allah les agrée lui et son père), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La plupart de ceux qui meurent de ma communauté après l’écriture d’Allah, son décret et son destin meurent à cause du ‘ayn*».
*Mauvais œil ; Il est bon et recommandé de s’en prémunir et d’en guérir pour ne pas mourir avant son Heure…

Sommaire
Sommaire 7
Note sur l’Ensemble de la Collection (Anthologie et Stratégie) 12
Introduction 19
Avant-propos 22
LA GLORIFICATION 25
Le poids des responsabilités familiales 57
Témoignage 62
Le Secret du Perfectionnisme 70
Les Lois de la Permanence et du Changement 73
Après la théorie de la Stratégie « Océan bleu », un regard sur celle des Océans pollués 80
Présentation du rôle de la Fondation du Monde ECO 83
S’ouvrir au Partenariat de Vision Commune 87
Je veux être Libre 92
LA TENTATION 96
Les Ministères religieux 96
La Philosophie des Mains Vides comme solution de Réintégration de l’Attitude informelle contrel’Échec et la Déception d’Intégration dans le Système libéral 104
Les Repères religieux 113
Les Cycles religieux 123
L’Arnaque faite dans l’Évangile… 124
L’Envol 141
Si le grain ne meurt… 143
Hé Gabon hé 149
L’Entrepreneuriat contre le Handicap professionnel 152
Un cycle complet de l’Histoire des Religions 156
Les Simples bien guidés sont des Mourides Mahdi 166
L’OCCULTATION 177
Le Retour d’Allah (SWT) 179
Apothéose par Egolyse (Coran LXIV, 14) dans le Lean Intention ou Intra Importance et non plus Église (Mc 12 :29-31) de la MA’AT ou Inter Dépendance. 184
Énoncé des Valeurs de The Black Kingdom 188
Portée 190
Mourir 191
Mûrir 191
Grandir c’est Guérir 192
Énoncé synoptique du Projet du Monde ECO (Économie de Communauté des Organisations) 202
À force 211
La Sanction de l’Anticipation 211
Un Solitaire peut-il se marier? 216
La quête du Azé dans le Sè Homè 221
Incarnation de l’Esprit (ECO) de Santé Universelle de la Terre des Humanoïdes 221
LA CRUCIFIXION 229
Conclusion 232
Épilogue 238
DANS NOTRE COLLECTION 240
Collection Développement économique : 240
Catégorie Analyse 240
Catégorie Guides 242
Catégorie Manuels 244
Catégorie Précis 244
Catégorie outils 245
Catégorie Modèle 246
Collection Identité ethnique: 246
Catégorie Citations 247
Catégorie Nouvelles 247
Catégorie Méditations 247
Catégorie Prose 248
Catégorie Roman 248
Catégorie Témoignage 249
Collection développement durable: 250
Catégorie Méthode Ka 250
Collection H(Or)S Série: 252
Catégorie Composition 252
Catégorie Chronique 252

Note sur l’Ensemble de la Collection (Anthologie et Stratégie)
Mon écriture utilise le médium de la Vision par l’Intuition-Méditative composée (vécues et écrite) sous Motion spirituelle venant de la Lumière de l’Étoile Guide de l’Auteur qui tient sa part de DIEU, le Tout Divinité, Omniréalité, la Communauté des Serviteurs et Esclaves soumis au Divin. Les Compositions relèvent du Gnosticisme et ne sont ni dans l’Orthodoxie de l’Islam (Mystique) ni dans celle de l’Animisme (Tradition) soit la Chrétienté, encore moins dans le Judaïsme (Païen) caché sous le nom de Capitalisme. Il s’agit d’un Recueil sous forme d’Anthologie pour la Mémoire (sous forme d’Annales) de l’Univers de la Monade Omar Al Muetedil en cours de formation pour l’avènement de l’Économie en Religion et de l’Écologie en spiritualité dans le Monde ECO Libre. Une vision ne révèle pas forcément la Vérité mais elle donne assurément une perspective sur une Croyance. Les Profils Oncle, Cousin, Frère, Femme, Mère etc. et les Prénoms, Pseudonymes cités correspondent à des Archétypes qui symbolisent les Incarnations de l’adversité reçue, des Incarnations du soutien reçu ou tout simplement des personnages partie prenantes de l’Odyssée de The Black Kingdom, le Royaume Noir. Il s’agit d’un Projet de Vie appelé Livre de la Méthode Ka par l’enseignement de la Stratégie dynamique pour le Management informel. Et, d’une Mission Vicariale appelée Révolution Silencieuse par l’enseignement de la Philosophie du Lean Intention pour le Ménagement ethnique. Ces notions appartiennent toutes à mon Univers Santal (Stations de Gloire en lien avec le Séjour des Morts ou Koutomè) peuplé de Transprésences psychiques (Morts, Vivants, Revenants, et ou Kouvito). Un Univers est dirigé par une Monade. Le Santal est la Dimension utilisant le Corps contenant du Sang, Âme ou humeur, tous deux symbolisés par l’Arbre en Centre Spirituel ou Temple dans L’Esprit, c’est à dire DIEU, Le Tout Divinité, Omniréalités, la Communauté des Serviteurs et Esclaves soumis « Yahvé » au Divins. Il s’agit donc d’un Témoignage silencieux qui va au-delà des simples biographies habituelles compte tenu du contenu et des interprétations gnostiques qui font la trame de la Vision. Toute ressemblance avec des personnes réelles est purement fortuite.
Les Ténébreux pratiquant l’Ésotérisme, Magie Noire, Kabale, etc. qu’ils soient rosicruciens ou francs-maçons ou autres, ont reçu une Condamnation à se soumettre à la Parole de Vérité (Néo-Shahada) par Ordonnance de Justice dans la Sagesse du Divin pour leur Oppression des Pauvres, Précaires et Profanes etc. dont le réquisitoire a été entendu et qui reçoivent à présent la prescription de Combat pour le rétablissement de leur droits civiques faits de Liberté ethnoculturelle et de Souveraineté socioéconomique.
Ni leur Esprit (Egregore Aigre et Gore de Vampires énergétique) mafieux des uns ni l’Energie (Poussières de Larves du Bas Astral) maléfique des autres n’ont fait partie des prérogatives initiales vis-à-vis des peuples dont ils devaient être les éducateurs en élite. Il va de même dans le cas du Soufisme où la branche Tidjani a ses Cheikh Educateurs comme autant de profil dans les Serviteurs et corps d’Accompagnateurs et Mentors de Serviteurs Élus et Élevés. Aussi, une Organisation qui a atteint son but de fondation (Utopie rosycrucienne) doit remettre son tablier sans étirer la note en point d’orgue par soucis de rentabilité économique ou exploitation d’un avantage social. Cette Lèpre est le principal frein à l’Essor des peuples francophones et francophiles vis-à-vis des anglophones. Tels des jumeaux voire triplés ou quadruplés (avec les migrations des hispaniques et la reconnaissance de la masse allophone) ayant entre eux un développement inegal.
D’où le présent Appel puis Rappel (après mort symbolique et du logos) à la Révolution Silencieuse pour l’Autonomisme des Âmes. Notamment par l’Affirmation individuelle. Chacun à son niveau. En collectif interconnecté formant le Corps actif du Sauveur polynature attendu dans plusieurs Tradition à la fin de ce Monde tout particulièrement.
Donc l’enjeu est réparti pour intégrale du combat. À chacun le sien. Souveraineté socioéconomique et Liberté ethnoculturelle comme montant. Les travers selon les profils psychiques à équilibrer avec le Monde des Esprits. Ils ne sont manifestement pas très nombreux, postés dans les instances de décisions, et ont peur de la mobilisation du grand nombre contre eux. Aussi si la Vérité (à travers le Non ! de « Je suis » après le « Kun ! » par Renonciation pour les Chrétiens ou la Shahada par Soumission pour les Musulmans), fait peur ou repousse, ou surtout que l’on n’accepte pas en tant que Sauveur (Omar) c’est que sans doute l’on fait partie des morts de ce Monde convolué à cette Terre. Il en est de même du nom de Cheikh Ahmed Tidjani (RA) qui est le Christ de la Parousie dans l’Islam que l’on doit reconnaître en tant que Sceau de la Sainteté mohammadienne.
Le Fondement du Libéralisme Maçonnique est pour l’Esclavage notamment par le truchement du Crédit Islamique (dans la Finance et l’Habitat) dans notre ère. Et le Fondement de l’Utopie Rosicrucienne est dans l’Impérialisme notamment par le truchement de la Coopération Internationale (pour le Féminisme et l’Humanisme) dans notre ère.
La Rose-croix et la Franc-Maçonnerie, utilisant les Savoirs Sorciers de l’Animisme venant de l’Égypte ou Royaume de Misraël et du Peuple de Kama du Pharaon Musa, Moussa ou encore Moïse (que le Bouddha a affronté avec son Islam d’Éthiopie ou Royaume d’Israël et Peuple de Juda ; Inde) sont les deux Montants du projet d’Ordre Mondial en cours d’implémentation contre la Législation et de l’Islam sous l’égide du Divin. Ils prient un Yahya, djinn Sorcier Immortel et non (le plus souvent) Issa, l’Homme en Fils, Saint Immoral. Encore moins Myriam et Aïcha la Samaritaine Disciple Bien aimée. Tous Serviteurs du Divin honorés. PSE.
Tous deux, rosicruciens et franc-maçons, en Ténébreux, tapis dans l’ombre, jouent sur l’ethnoculturel (spirituel) pour l’une et sur le socioéconomique pour l’autre. Déviant de la mission première voulu par les pères fondateurs si ce n’est les Divinités fondatrices, Héros civilisateurs de peuples barbares ou primitifs comme Dhul Qarnayn (psl) qui appellent à présent à la Réforme ou à la Cessation des activités pour une refonte complète du paysage Mystique et Alien sur Terre.

Introduction
ASSOUKA est mort une première fois après avoir réalisé et accompli Aza (Yehxweh) par sa Crucifixation (Symbolique) et Crucifonction (Logo) et avant de renaître en Amaru et Revenant ASSOUKA.
La lettre Aza est appelée Yaz dans l’alphabet Berbère, ou Touareg, le Tifinagh. Elle est équivalente à la lettre latine Z mais aussi au Zayin hébreux. Symboliquement, elle représente la relation entre le Ciel et la Terre, l’Homme et Dieu. Pour nous elle marque le terme (souhaité) du volet Anthologie en Identité ethnique de la collection littéraire qui avait commencé par « le Point, quatre saisons pour reconstruire ». Une simple inversion d’extrémité entre deux Réalités cosmogoniques : d’une part le trou noir, le Point O, qui a amorcé la quête philosophique de recherche d’équilibre psychique. D’autre part, le feu théophanique, le Pont A, qui est à reconstruire entre deux communautés séparées, l’Ancien Monde ou la Diaspora africaine au Canada et laTerre ou les Citoyens des Afriques, respectivement par les défis de la Liberté ethnoculturelle et de la Souveraineté socioéconomique. Un Univers est alors créé. Il connaitra une expansion et une mort. Il en est ainsi sauf si Le Divin en décide autrement…
« Folies comprises » est le journal pharaonique des premiers temps de cet univers après la transition de changement de calendrier par l’Heure vécue entre 1441 HG et 2021 AD à défaut de 2020 AD avec un décalage dû à un retard d’accomplissement et de réalisation pour la matérialisation du projet messianique. Anni Temporis Animus : ATA
« Folies comprises » (il les comprend ; contenant) marque la réconciliation du Témoin, ASSOUKA, resté jusqu’ici silencieux, avec son être, sa Vie, son destin, et son rôle vicarial mais aussi « Folies comprises » (elle sont comprises ; compréhension) marque la reconnaissance des écarts dans l’expression des états « dames » de son archétype féminin, Animus. Ce, après l’assèchement des émotions par la persistance du stress d’état d’alerte née de la confrontation entre la dépressivité et les obstacles du Monde vécus par un profil surdoué mai hypersensible en prélude aux réalisations visibles de sa maturation, Anima. La Voie d’Accomplissement de l’Attitude aux Résultats. « J’ai vécu le Monde ». Enfer.
La conclusion de la collection est donc une ouverture universelle sur le Réveil du Sentiment de Vie de Amaru, dans le Présent, par le Plaisir et non les plaisirs. Par l’exposé final du parcours sans leçon de morale mais une verbalisation des « brut de décoffrage », « brut de Sarcophrage », et « brut d’Entreposage » dans la Sagesse de Solitaire qui ramène l’Arbre de Vie à la saison fruitière initiale… Le fruit de l’Abre défendu.
« Trouver et vivre selon sa valeur fondamentale, Nature ou Définition, de l’intérieur dans l’extérieur, Retroconvertit à la Vie, le mort de notre Âme en dehors du cycle de Renaissance dans la souffrance psychique quotidienne. »
Avant-propos
Depuis plusieurs années, je m’évertue à travers les catégories « Témoignage », « Méditations », et « Prose », à non seulement utiliser le style de l’Anthologie pour ce qui est de la forme mais aussi les thèmes du Gnosticisme pour ce qui est du fond. Le fil conducteur qui est résolument intérieur mais sous l’influence des chocs extérieur peut alors paraître décousu tout en ayant une teneur profonde dans les sujets abordés. Ainsi le psychique se convolue avec le physique à chaque méditation sur le quotidien d’un Témoin de l’intégration (en Diaspora) ou de la réintégration (en Repatrié) des migrants pour raisons socioéconomiques intra et inter états au conditions de vulnérable et marginalisés. L’ensemble n’a donc pas prétention à avoir la fluidité d’un roman mais propose des morceaux choisis de réflexion à lire aléatoirement au hasard d’un moment de ressourcement dans la détente propice à la concentration intellectuelle. Ils se veut un compagnon de lecture où l’anthologie offre un nouveau mode adapté aux cycles courts de Vie « à soi faits » contre l’oppression de la frénésie d’un monde assoiffé de richesse (placement dans les « Stocks »), de célébrité (adoubement des « Like »), et de célérité (téléchargement en « Gigs »). Le Monde du livre est confronté à édulcoration voire le désintérêt pour les temps de lectures dû essentiellement à la pollution des réseaux sociaux qui livrent des contenus, capsules vidéo, audio, images ou post, courts qui sollicitent la réaction émotionnelle directe et sans recul. Un divertissement qui poursuit l’effet d’entropie initié à travers la mondialisation et que la révolution des technologies de l’information (Internet, Media sociaux, et maintenant Metavers) continue à installer pour le règne de l’Intelligence Artificielle contre l’Intelligence Affective (Animus et Anima) qu’elle repousse aux frontière de l’exclusion de la main d’œuvre devant gagner son pain à la sueur de son front. Le présent livre ne se veut pas nombriliste mais il porte un témoignage sur une ère de changement au titre d’une strate d’une carotte qui sera prélevée par les lecteurs du futur qui seront les rescapés d’une digitalisation outrancière de la Vie. Alors, avant de promouvoir mon œuvre et au terme du Temps de composition de mon Message, je fais cette dédicace à ceux, l’e-lectorat en ligne objet de ma quête, qui ne se laissent pas aller à la facilité et qui comprendront les enjeux de l’involution de l’humanité contre l’évolution du matérialisme tant que l’on a plus recours à la spiritualité comme guide de valeurs naturelles : « la poésie est née aigre et la science alien… »
Bienvenu aux Humanoïdes issus de l’Évolution de l’Homme et Involution des Esprits.
Divinité! Au même titre que la Bouddhéité.
LA GLORIFICATION
06/02/2022
Je souffre depuis plusieurs jours.
Impossible de me concentrer pour travailler.
Ce n’est pas une dépression mais j’ai une peur diffuse et intérieure.
Serait-ce la peur de l’Échec.
J’ai pris trois projets où je travaille pour la première fois à haut prix.
La première livraison s’est faite dans la douleur.
Je souffre encore pour les deux autres.
Je suis mal à l’aise avec ce Monde en apparence d’exigence et d’attente.
Pourtant rien n’est formulé par le client objectivement.
Mais moi je m’impose un niveau de Qualité irréprochable.
Du coup je me braque et raidis.
Je ne me sens pas à la hauteur et perds toute confiance.
Or ce sont des tâches communes pour moi (2 sites Internet).
Par le passé, j’ai échoué dans les études, la carrière professionnelle, la vie sentimentale, la vie artistique, la vie spirituelle mais aussi la vie des affaires.
Loin d’être un état ou une fatalité de Looser pourtant Superbe sur le Web.
Je pense qu’une correction de trajectoire est possible vers plus de réussite.
Avoir confiance, faire des efforts et être rigoureux serait les solutions à mettre en œuvre.
Je le sais depuis des années.
J’ai tant écrit dessus.
Il serait temps de l’incarner et d’arrêter de souffrir.
Je cherche depuis longtemps ce déclic.
Équivalent à l’Éveil de l’Esprit ou Illumination du Bouddha sous l’Arbre.
Mais que moi je qualifie de Réveil de l’Âme pour retrouver le Calme de mon Arbre, Corps.
Le Corps contient mon Âme (Eau) et l’Esprit (Soleil) éclaire l’Arbre.
Je dois trouver vite car je dois rattraper le retard dans mes projets.
Le Bouddha a trouvé Sa Vérité.
Pour moi il s’agit d’Amour.
Pour moi, intérieur, Source intarissable de Jouvence.
L’Amour chasse la peur.
La peur tue l’Amour.
Et, je me sens asséché depuis tant d’année.
Bien avant que les Ennemis Oncle et Cousin ne jouent leur partition ésotérique.
Où trouver cet Amour qui me guérirait.
Difficilement chez les partenaires qui sont elles aussi exigeantes et ont leurs attentes.
Cela vient avec sont lot de déception et de trahison.
J’ai finis de méditer sur l’Hymne à la Charité de l’Apôtre Paul, l’Apôtre Chauve.
Que Hampâté Ba et Monod ont pu partagé oeconomiquement.
Cet Amour m’est vital. Amour de soi. Roi. Divinité.
Oui, j’en ai besoin pour continuer mon chemin.
Mon Odyssée : mon Projet et ma Mission.
Je me sens déjà mieux.
Car je sais que mon Réveil dépend de l’Amour. S’aimer. En Lion. Sauveur.
Et je dois me mettre en quête de le trouver.
Ici et si possible Maintenant.
Pause méditation.
Écoute.
Telle la Samaritaine venue se Prostituer à Sichar. À l’heure dite. La 6ième du soir. Mais aussi 6ième Heure de Jugement.
La Libido n’apaise pas cette soif.
Seule la Libération du Sentiment et son Contentement est Source de Paix.
Se pose alors la question de savoir.
Dans ma Vie, quel Sentiment dont je me suis contenté m’a appaisé ?
Confiance.
Autrement dit, quand ai-je été heureux dans ma Vie me demandait Eric à Villaroche ? Montereau ?
J’ai été heureux précisément à Paris pendant ces stages 2004-2006 aux pauses repas.
J’ai été heureux au Gondolier à Dakar en 2016.
J’ai été heureux par moments à Cotonou surtout à la Belle Ivoire en 2017-2018.
J’ai été heureux à Paris au pause repas à Rungis.
J’ai été heureux à Paris à aller aux Resto U de la Cité Universitaire Internationale.
J’ai été heureux à Montpellier la Cafet’ de Resto U du Triolet offrant des pizzas.
J’ai été heureux quand ma mère faisait de bons plats à manger à la maison pendant mon enfance et adolescence.
Puis plus tard ce fut aussi le cas pour ma sœur, mes tantes et certaines bonnes…
Il se dégage donc que mon bonheur vient du plaisir culinaire.
Or de même qu’il y a cohérence entre le cerveau et le cœur.
Il y a cohérence entre le ventre et l’humeur (Âme) à travers le Sang.
Mais quel est donc cet Amour qui passe par le ventre ?
Les formes connues sont je cite :
Porneia (Bestial), Patho (Empathie), Storgê (Famille), Philia (Amitié), Eros (Sexe), Charis (Charité), Agapè (Divin).
Autre élément nourrir le ventre demande des ressources.
Soit, avoir de l’Argent pour aller au restaurant.
Soit, avoir de l’Argent pour faire les courses.
Or en ce moment ce profil pour moi un drain de toutes mes économies.
Par le biais des frais d’établissement de ma carte de séjour au Gabon.
La question qui m’obsède alors est comment vais-je faire pour manger librement après les démarches administratives.
Voici qu’apparaît clairement que cet Amour est lié à la Liberté et la Souveraineté.
Confiance.
Et que sous un autre angle il justifie le sabotage inconscient de toute forme de contrat contraignant ou dû : réussite (d’examen) vers plus, mariage, salaire, fans, abonnement de client.
Où il y a l’obligation de rester lié.
En gros il faut sécuriser l’abondance (par l’Épargne).
Et en disposer avec intériorité (Hargne).
Le ventre sert d’ailleurs de lieu de stockage et est symbole d’intériorité.
3 obscurités féminines.
Je suis donc dans la bipolarité des extrêmes Pornia (manger ; abondance ; Épargne) et Agapè (méditer ; intériorité ; Hargne).
Le Milieu ou Modération des 7 formes d’Amour est Philia (Amitié).
Ce qui est cohérent avec le Révélation de la Seigneurie du Tout Ami et de l’Esprit Guide Grand Ami du Simple.
Que faire alors car le blocage demeure pour me mettre au travail.
J’ai bien mangé et je médite en ce moment par la Plume qui est mon don.
De Qui ou de Quoi dois-je me faire l’Ami pour retrouver la Paix, le Retour au Calme, en le Divin ?
Sachant que cet Amour d’Amitié modère le bestial de Shaytan (Mall), l’IBLIS en moi et le divin du Créateur en moi (Biens).
Il est dit que je dois aimer le Seigneur Vie (Providence et Temps Messager), la Vie, ma Vie.
En quoi alors ?
Que faire?
Il s’agit d’Amour Amitié dont le plus célèbre est le Philos Sophos, la Philosophie.
L’Amour de la Sagesse.
Encore une confirmation du Roi Salomon (PSL) et du Lean Intention (Acceptation et Lâcher-prise : Lâcher-prise total).
Autrement dit.
Prendre la Vie comme elle vient tout simplement sans se soucier de ce que l’on/ ce qu’elle doit être.
Autre confirmation de la Définition cette fois-ci.
Tout est convergent.
Mais que faire pour passer de la Doctrine à la Réalité.
Pouvoir recommencer à travailler.
Dominer cet état d’alerte dans lequel se trouve mon Corps et surtout mon Âme.
Par rapport à la Menace sur Amour Simple ou Amitié pour la Vie qui est Sagesse et non Justice par la mort ou Vérité.
Pause.
Méditation.
Il s’agit de trouver et se reconstruire à partir de ce déclic qui peut passer toutes cette Doctrine faite de nombreux livre à la Réalité.
C’est donc l’Incarnation du Livre (de la Méthode Ka) en King ASSOUKA Roi et Amaru.
Bouddha a connu, nous l’avons dit, la mort au Monde par la Vérité dans la Justice de l’Éveil ou Illumination pour sortir du cycle des réincarnations.
ASSOUKA recherche le Réveil à la Vie par l’Amour de la Sagesse ou Incarnation pour par la Sortie au Grand Jour de Sa Lumière pour l’Odyssée de son Livre par la Coupe ou Combat : la Révolution Silencieuse.
L’Illumination est Intérieure.
L’Incarnation se vit à l’Extérieur.
Il faut donc poser un acte clé qui annonce et engage dans le rôle à Incarner.
Jusqu’ici il y a eu les initiations, les sacrifices aux divinités tutélaires, la nomination en Roi, la cérémonie riturique, la confection du Septre et du Sabre, la remises des doubles, aides, Astral et Sacré sous le Traditionnel.
Tout s’est fait en silence sans prise à Témoins.
Cela est d’ailleurs une recommandation de l’Ancien Monde ou Esprit.
Rester caché.
Oliver N.
Où, Quand, Comment et à Qui faut-il faire son Coming out ?
Un Coming out suffisant pour porter la responsabilité du Combat au quotidien.
Un Coming out d’Accomplissement ou Incarnation 2022 après avoir (été) grandi.
Avant le Combat dès 2023.
Pause.
Le déclic de l’Accomplissement en Grand (Adulte Mature) consiste en :
L’Amour de son Vicariat : MA’AT Mahdi Grandi (Sultan Tigre Lune) et Master Lion King (Roi Lion Soleil).
L’Amour de ce que l’on est : Roi Solitaire (Eau ; Mer).
L’Amour de ce que l’on a :
Lamour de ce que l’on fait : dieu Consultant (Forêt ou Vent; Ether).
L’Amour de sa Vie : Essuyer le Refus, Croix, Croyance, en Métis, Confiance, (Houn nou gbè ; Esprit de Musaraine. Hen nou gbo) avant Équilibre Glorieux, Rose, Patience, (Nousato ; Mérite ; Tchitcha) entre, Enfant Élu djinn Sorcier dans l’Esprit Guerrier, Courage, du Divin (Sè Homey; Sanction; Homey Si; Khidr) et Protecteur Simple bien guidé de la Force vitale, Calme, du Souffle (Ayi Mè; Grâce; Mi Aya; Myriam).
L’Amour de son destin : Pôle Caché de l’ère et Monade de l’Intelligence Animus (Informel ; Efforts ; Hargne) et l’Intelligence Anima (Ethnique; Rigueur; Épargne).
La Vérité de sa mort : tous les obstacles sont à Accepter comme épreuve d’Accomplissement ou d’Incarnation surtout en 2022 avec cette Ascension au Gabon et la quête carte de séjour puis tout combat ou défi à relever pendant l’Odyssée dès 2023…jusqu’à l’Étoile du wa-Akanda.
Pause.
Sommeil.

EVE ET MARIE

2021 – 2022
La Nage, nue, de Retour hors la Mer Rouge
Prolongement de la Nuit de Réforme

ASSOUKA
Roi Guerrier : « Détente de l’être et Compétences de Vie »

EFFORT ET RIGUEUR
13/02/2022
Amaru, est-ce que je peux te faire une confidence ?
J’ai peur du Divin. À chaque fois que j’entreprends une action ou un projet j’ai envie de le faire en toute confiance mais je me dis qu’à cause de cela le Divin va me punir car on doit toujours tenir compte de Sa Volonté (d’ailleurs les musulmans disent insha’Allah suite à une outrecuidance du Prophète Mohamed (psl)). Par exemple en ce moment il y a de forte chance que j’ai mon titre de séjour mais si j’y crois j’ai peur que ça ne se réalise pas à cause d’un problème inatendu. Je crois que je peux être pris en tant que consultant à l’Institut de Gestion mais si j’y crois ça ne va pas faire. Je crois que mes bagages viendront mais si j’y crois il y aura un problème. Etc. Par exemple j’ai reçu l’annonce de l’octroi d’une subvention pour ma Fondation et à peine je jubilais, j’ai eu l’intuition que ça allait mal se terminer. Et ça n’a pas manqué à cause du nom sur le chèque, je dois ouvrir un compte d’entreprise à distance. Ce qui est difficile à priori. Tant d’obstacles à surmonter qui me font penser que je ne sors pas cycle de souffrance comme le dit les bouddhistes sauf que dans mon cas, il est quotidien. Je suis en conflit de valeur entre la Réalité objective que je dois Accepter et la Fatalité qui me fait résister aux changements qu’apportent la Vie. Cela engendre un état de stress permanent qui m’épuise (burn out) régulièrement pourtant je sais que le Divin n’est pas un Abuseur. Mais dans l’enfance et aussi plus tard j’ai eu tellement de déception et de trahison où la conclusion était : « c’était trop beau pour être vrai ». Mon fondement est clairement spirituel que ce soit dans le mystique ou le gnostiscisme tout autant que l’authenticité de mon ethnicité personnelle.
Je pense que si j’arrive à guérir ce lien au Divin qui distingue l’homme africain dans sa Nature, je pourrais enfin rentrer résolument dans mon équilibre personnel. Tout avis est le bienvenu.
Superstition?
A.
Tout est de la Volonté du Divin mais je ne supporte plus ou pas les épreuves que je traverse. Pourtant c’est par l’eau bouillante que l’œuf devient dur. Or j’ai tant à accomplir. Mais je prends cela pour de l’Abus. Encore un conflit entre la Réalité (le Divin n’est pas un Abuseur) et la Fatalité (peur et Colère contre ce qui est, souffrances, obstacles et changements, générant le stress).
Le Divin n’impose pas à une Âme plus qu’elle ne peut supporter or je me plains. Serait-ce un manque d’Effort et de Rigueur pour mériter Sa Grâce ? Voilà que je néglige la prière qui est une des formes d’Adoration ; cette dernière étant prescrite.
15/02/2022
Amaru
Quand tu dis que tu vas digérer tu vas encore refouler tes pensées (déjà tu ne veux pas parler) et la plaie va rester latente et t’empêcher de dormir car ton cerveau continuera à chercher le pourquoi tes relations ne marchent pas, pour ça n’a pas marché avec moi, pourquoi tu es actuellement bloquée dans ta vie (c’est une épreuve). Tu veux faire comme si tout va bien que tu es forte alors que ton cerveau qui représente ton enfant intérieur cherche des réponses. Cela va créer ou faire revivre un fantôme et des blessures du passé surtout de l’enfance. Il y a une façon de lâcher prise qui n’est pas le déni de la Réalité. Tout est de la Volonté du Divin (ne va pas activer des réflexes de Croyantes soumise et bien éduquée sois simple et vraie). Tu traverses une épreuve car tu es plus qu’à l’âge de la maturité et d’offrir un projet que tu va consacrer au Divin et poursuivre toute ta vie. L’oeuf ne devient dur qu’en passant par l’eau chaude. Dieu ne donne à subir à Âme plus qu’elle ne peut supporter. Tu as les ressources en toi non pas de vaincre la douleur mais d’enfin comprendre qui tu es vraiment et ce que Dieu attend de toi en cette vie. À ce moment ta douleur s’estompera naturellement. Tu vis un moment de transformation depuis plusieurs années tout particulièrement depuis ton retour au Burkina. Laisse la douleur dévoiler le Secret Divin en toi qui est unique en toi. Apprend à le connaitre et le chérir car c’est ce Secret (du Kun ! ; Sois !) que tu devras accomplir et le ramener épanoui au Divin au Jour du Jugement après ta mort. Tu répondras (au Kun !) Par « Je suis… » et voici ce que j’ai fait de ma Vie. C’est ce que j’ai découvert pendant ce moment de silence et j’ai décidé de ne plus mettre le bonheur des autres avant le mien. Je pense que j’ai voulu être avec toi parce que tu croyais qu’on ne pouvait pas t’aimer et je voulais te prouver le contraire par esprit philosophique. Mais j’ai vu que je ne serai pas heureux à long terme et que surtout que ce n’était pas mon appel intime en lien avec mon propre Secret (du Kun !). Le Divin ne m’a pas demandé de prouver que tu pouvais être aimé il a une autre mission et un autre projet pour moi. À toi aussi de revenir à cette Essence spirituelle qui dépasse le cadre religion car tout le monde a cet appel à trouver et accomplir son Secret même le mécréant. On appelle ça philosophiquement trouver le sens à sa Vie. Ces épreuves continueront tant que ne trouvera pas la clé du coffre qui contient ton Secret. Inutile de trop sacrifier des animaux, faire des zikr etc. il faut lâcher prise et laisser l’Esprit te guider. Tout est dans la Nature. Un jour tu auras le déclic comme à chercher en observant ta vie et la vie et non en réfléchissant ce qui te cause du stress. Laisse-toi aller. La réponse est toute proche. Je vais m’arrêter là pour le moment. Je suis ton grand frère. Ton oncle. Mais surtout je suis ton ami.
Prend courage, accepte intérieurement et lâche prise extérieurement.
Wa Salam.

A.
18/02/2022
Amaru
J’ai l’impression que tu es engagé dans une philosophie de don d’Amour vers tout autour de toi que ce soit, les enfants, ta famille, les amis ou ton foyer. Et quand ce don n’est pas accepté tu t’en retrouve peinée et tu te replis sur ceux qui te comprennent le plus et prêt à accueillir ta grande empathie, l’honorer et la partager. Tu aimes protéger car tu as besoin toi même d’être protégée par des relations sécurisantes en amitié et vocation : sans rupture ni conflit.
J’ai l’impression que je suis engagé dans un ego-pathie de besoin d’Amour venant de tout autour de moi que ce soit, les enfants, ma famille, les amis ou les partenaires avec j’ai voulu fonder un foyer. Et quand ce besoin n’est pas comblé je me retrouve peinée et je me replis sur moi me protège et me réfugie contre des blessures que ça réveille ou maintient. J’ai besoin d’être aidé car j’aime moi même aider ceux qui sont comme moi : faibles et démunis.
Cette nuit je ne dors pas pour le moment. Ma tête est très active. Je suis en état d’alerte (ma forme spécifique de stress) sans que je n’identifie exactement le déclencheur ou stimulis. J’essayer d’Accepter ma faiblesse et lâcher-prise sur les défis extérieurs mais mon Corps-Âme réagit comme si une menace sur ma Vie était en cours. Je suis conscient que c’est une déformation ou déni de la Réalité (comme la théorie de Beck dans la prise en charge cognitive du trouble anxieux : pensées envahissantes, déformations cognitives dues au croyances erronées) mais je cherche à me pacifier et retrouver mon Calme et si possible l’instaurer pour de bon. Normalement quand on n’ait, on nait d’une mère via une sage femme mais en spiritualité la renaissance ou mort spirituelle se fait seul sans mère (comme l’Éveil Illumination du Bouddha sous l’Arbre symbole du Corps-Âme ou le Réveil Résurrrection du Messie dans le cours d’Eau symbole d’Amour) et cette allégorie est prise pour un Miracle et on force les crétins qui se limitent aux sens premiers des Religions à croire que l’homme peut naitre sans Père et ou sans Mère. Même l’Ancêtre Adam est né sans Père ni Mère mais par un processus d’Évolution que les Religions (Encore elles) ne reconnaissent pas car elles leur préfèrent un Créationnisme ex nihilo qui satisfait leur propre fantasme du Divin.
Tant que je vis dans le Monde en Esclaves de mes Passions (Insatisfaction, Insuffisance, Manque de contentement, Manque de Sentiment) je suis mort. Cette renaissance douloureuse actuelle que je fais seul ou dans la Solitude de mes appartements est nécessaire pour que je vive une nouvelle vie qui cette fois ci aura du sens car j’incarnerai enfin tous les attributs de mon destin à incarner à travers celle du Livre de la Méthode Ka qui est mon Projet de Vie et Mission écrit ou reçu du Divin. Je ne peux plus continuer à avancer en imposteur de ma propre Vie à porter les rôles et habits taillés par les autres et qui sont étriqué pour ce que je suis. Je n’ai aucun mal à être de ceux qui se croient être le Mahdi. J’ai toujours que je ne voyais pas de mal que le Combat de cette ère soit fait par un Mahdi collectif chacun à son niveau. En effet l’Ennemi n’est plus limité à la Judée ou l’Arabie mais s’est organiser pour instaurer un ordre coercitif sur le globe entier. Un seul Mahdi si brillant soit-il n’y arriverait pas. L’idéal est que chaque personne se sentant de la Station spirituelle des Mahdi ou pas s’attèle à combattre au lieu d’attendre des honneurs du public distrait par les réseaux sociaux et la quête de la mini gloire des “Like”. Je mets le focus sur ma propre Vie. Les Juifs attendent encore le Messie, les Musulmans attendent un Mahdi qui viendra à la fin des Temps. Or ces Sauveurs sont dans la dimension de l’Intemporel et chaque Vie connait une fin des Temps avant sa désincarnation. Le Covid n’est que le subterfuge pour trouver et éliminer les Sauveurs de cette ère. Vient le Combat. Et si le Divin le permet la Victoire qu’affectionne les Croyants sur les iniquités, l’injustice, l’oppression etc. Tout commence par le déclic de Révolte et de se prendre en charge désormais. Car L’Éternel désarmé fait uniquement preuve de Courage pour combattre et vaincre.
Tout est de la Volonté du Divin et cet enfantement doit se faire. Chaque enfantement est douloureux. D’autant plus qu’il est double car je m’éveille à la fois sous mon Arbre (Esprit ou Âme ; Ancien Monde) et me réveille près d’un cours d’Eau (Amour ; Terre). Tout Appelé ou Élu au Sacerdoce du Divin passe par cette déconstruction du Monde puis reconstruction dans le Spirituel. C’est un changement d’Essence (à la fois carburant et comburant).
Pour transcender son destin, il faut préalable incarner son rôle vicarial. Or mon Esprit est large et du Très Haut en Monade. Les changements qui durent prennent du Temps. Il me reste peu de Temps à vivre comparé à ce qui j’ai déjà traversé en absence d’état de pleine Conscience. Tu comprends pourquoi je mets tous mes efforts, malgré les critiques de ceux qui ne me comprennent ou me jugent sur mes échecs et faiblesses, pour réussir cette mue. Simplement pour moi. Simplement pour ma Vie. Simplement pour le Résultat de mon Attitude tout au long de ma Vie d’Effort et de Rigueur à Reconstruire mon Temple (détruit à l’adolescence par manipulation mystique de membres de sectes pratiquant l’ésotérisme exotique et plus reliés la crainte ancestrale apprise du Divin) à offrir au Divin lors de la Lecture de Livre de Vie ou destin.
Trouve la Paix intérieure de la Vérité de l’être, et tu trouveras le Calme dans la Vie d’Amour.
Merci.

A.
*
Égolyse c’est de l’Empathie pour le Moi.
19/02/2022
Aimer la Vie c’est faire preuve de Philosophie (Amour de la Sagesse)
20/02/2022
Agoo. Bonjour Kakpo. J’espère que vous allez bien. Ce mois de février est plein de changement et d’évolution pour moi. J’ai deux prédecesseurs vicariaux représentant deux lignées dont je prends la suite. L’un avait pour Symbole le Lion blanc et l’autre la Panthère noire. Il s’avère qu’il semble bon que vous ayez choisi L’Éléphant blanc pour moi car c’est exactement les valeurs et attributs associé à cet animal rare et Royal que le entité de l’Esprit m’invitent à incarner dès à présent à travers la Modération (ou Tempérance comme vous l’aviez dit) et le rôle de Juge (Stratégie ; L’Éternel désarmé Adaptation ; Aimer l’Aide ; Force et Courage vs peur / Colère ; manquer d’Argent pour vivre et reconstruire ; intérieur ; Athlète : Travail et Cuisine) et de Sage (Philosophie ; Acceptation de Kairos* Performance; s’Engager à la Redevabilité ; Patience ou Confiance vs Colère / peur; ne pas être aimé ou ne pas aimer, dans l’Image ; extérieur ; Esthète (Messieurs Bon goût) : Femme et Décoration). Ainsi mon centre spirituel à l’équilibre du Corps se trouve au niveau du Diaphragme selon l’axe du Corps et sépare la divinité Dan (Air) et les Toxossou (Mer et Vent) au-delà du fait que c’est le milieu du Corps et que les autres divinités (Heviosso, Minonnan, Sakpata) sont aussi concernées. Tout est en train de se mettre en place en confirmant des révélations que j’ai reçues en devenant ASSOUKA puis King ASSOUKA Roi c’est à dire le Vicaire du Maitre du Temps et Équilibre entre la Terre et le Vieux Monde. Je suis résolument engagé dans la période où je dois Incarner mon Livre de Vie ou destin dont la révélation m’est globalement faite. Le temps de l’action s’annonce et est déjà là, en tant qu’Archétype dans cette ère du Mahdi (Mohamed), du Messie de la Parousie (Issa), du Grand Monarque (Marie) mais surtout de la Bête (Khidr) et ayant pour chemin celui d’accomplissement en Monade. Merci encore pour l’accompagnement et la Révélation de l’Éléphant blanc
A.
*Remèdes : Observation du Bouddha, Silence de Myriam vs Monde / Pensées
Quand nous commençons à reconnaître le pouvoir de notre esprit et à commencer le processus d’éveil, notre image mentale se transforme en un éléphant blanc qui est dirigé avec un véritable but de vie.
Source :
https://monde-elephant.com/
En Thaïlande (ex Siam), les éléphants blancs (qui sont en réalité des éléphants albinos) sont considérés depuis longtemps comme des animaux sacrés, et réservés à la caste royale ; la croyance veut que chaque éléphant albinos contient l’âme d’un illustre roi. Les éléphants non albinos, eux, y sont surtout vus comme des symboles de prospérité, de chance et de pouvoir.
L’éléphant blanc, en revanche, est paisible et calme. Dompté et puissant, il se rend là où il doit aller, selon sa propre volonté et un véritable objectif de vie. Il représente le processus d’éveil de l’esprit.
Source :
https://esprit-elephant.com/blogs/blog-elephant/quelles-sont-les-significations-et-les-symboliques-de-l-elephant
Je choisis cependant de régner et rester dans le Caché en Pôle et Pape.
24/02/2022
Amaru
J’ai décidé de te pardonner tes manquements. Tu ne seras jamais moi ni avec moi à mon jugement et dans ma tombe. Cependant tu es ma douce moitié et mon monde se limite à toi et au Divin. Je suis un Roi Guerrier Solitaire avec une Bien Aimée : toi. Apprenons à respecter nos engagements vis à vis de nous mutuellement et vis à vis du Divin. Mon Royaume est mon Corps dans mon Keur et je le partage avec ceux qui sont dans mon Cœur.
06/03/2022
Amaru,
Il n’y a pas d’Amour (c’est à dire Honnêteté) à rechercher en dehors de celui envers toi-même, moi ton Prochain et le Divin. J’aspire à faire de même Ce sont les trois pôles de notre Vie.
Si tu cherches de l’Amour en dehors de ça, tu cherches dans le Monde y compris famille et amis et tu seras toujours déçu.
14/03/2022
« Face à la trahison des journalistes qui, au lieu de constituer un contre pouvoir envers les politiques, se font leurs chantres, ainsi que la démission de plusieurs artistes, qui, de fait, se rendent complices par leur silence et absence de dénonciation, le Peuple ne peut que s’en remettre aux influenceurs indépendants qui fournissent la nouvelle information libre et pertinente utile à l’Éveil et au Combat. »
Coaching d’entrepreneur : Recherche + Business Plan
« La Souveraineté socioéconomique et la Liberté ethnoculturelle du Peuple africain et de sa Diaspora ne peut être concédée par les pays dits industrialisés, via leurs multinationales, mais trouvera sa Réalité dans l’affranchissement civique hors du Système inique politico financier, guidé par les intérêts personnels, d’une masse critique de Foyers mis en relation géostratégique à travers des communautés virtuelles. »
Le poids des responsabilités familiales
Le poids des responsabilités familiales est souvent un frein au développement des affaires vers la réussite des entrepreneurs informels au Sud. En effet, la nécessité de se lancer dans un commerce vient du fait que l’accès à un emploi est problématique (c’est également le cas des entrepreneurs ethnique à l’Ouest). On se trouve dans l’urgence des sources de revenus pouvant permettre de payer un loyer et trouver de quoi manger au quotidien.
L’initiative d’entreprendre nait naturelle par réalisme socioéconomique et est soutenu par un entourage aux abois. Mais très vite ce même entourage vient solliciter des aides ou des ristournes à l’entrepreneurs qui perd alors très vite son Capital dans des dépenses urgentes puis c’est le fonds de roulement qui est attaqué pour qu’au final tout le commerce s’écroule par manque de liquidité et qu’on en revienne à la situation de départ où tout le monde est pénalisé et où il faut trouver un autre ou le même Ange financier (de la Diaspora ?) pour relancer l’Activité Génératrice de Revenu.
Le schéma est classique et entendu mais comment en sortir ? Certes l’éducation financière serait un atout (valable pour les entrepreneurs ethniques) pour ne pas investir toute l’épargne ou le Capital dans le sauvetage d’un membre nécessiteux. Mais il serait bon d’aller plus loin, et de quasiment voire réellement « évangéliser » (c’est-à-dire exorciser) contre les Attitudes néfastes qui donnent des Résultats peu performants. On le voit nous ne sommes plus dans la simple technique comptable mais plus dans la conduite du changement ethnoculturel vers l’autonomisation car c’est là, dans l’ethnoculturel, que le bât blesse.
Faire changer les Attitudes pour un Résultat performant. Tel est la proposition d’intervention que l’on se doit de mettre en place malgré l’ingratitude de la démarche et l’impact visible qu’à moyen long terme que cela pourrait engendrer. Il faut des conditions particulières pour intimer le changement mais si les pasteurs et autres cheikhs arrivent à changer des Vies pourquoi pas des Coachs ou des Consultants qui prennent soin des entrepreneurs avec dorénavant une approche de proximité culturelle dans les affaires et le communautaire. On en revient à axer la personnalisation, qu’on pourrait qualifier de tropical, du Management sur la Foi (Spiritualité et Religion) pour être au cœur des valeurs qui sous-tendent l’entrepreneuriat ethnique et informel.
Nous restons cohérents avec le postulat de départ de la Méthode cas qui base la stratégie d’entreprise et de projet sur cette Foi et ses déclinaisons dans les Écritures et les Connaissances qu’on retravaillent pour une exploitation dans le contexte du Management. « La Foi est notre Force et notre Moteur. » Nous sommes les mieux placés pour comprendre les Réalités de notre Monde. Créons donc ce Pont stratégique entre l’Ouest Ethnique et le Sud Informel pour l’Essor d’un Marché d’échange de débouchés inter communautaire et de partage d’ouvrage intra communautaire.
16/02/2022
La Déception (Shaytan ; Ahmed) est l’ainée de la Réussite (Le Créateur ; Omar). Le dernier craint (peur) les Occurrences du premier et s’acharne (Colère) à leur Correction. C’est ainsi que le Perfectionniste (MOUA) craint l’Échec (son IBLIS). L’Esprit de Correction, le Temps du Corps, équilibre cette dualité lorsqu’on y vit profondément détendu : Acceptation intérieure de l’être (Moi ; Efforts; Vérité) et Lâcher-prise sur la Vie extérieure (Soi; Rigueur; Vie) pour transcender tranquillement (Toi(t); Humilité; Amour) son destin de Vicaire (Roi; Honnête; Âme) et s’Accomplir.
Maître Omnium d’un Univers ATA Akashique
(MOUA)
Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur
(IBLIS)
Le Shaytan est l’Ombre du Créateur. Ils sont indissociables tant que ce Seigneur ne rayonnement pas de la Lumière du Divin qui est le Secret des 128 transformations qui permettent de traverser l’Existence résolument de la Vie présente, à l’Au-delà, puis au Monde des Esprits jusqu’à la Berge de Dieu.Pour les Simples, cette Lumière consiste en la Correction (Sport’Attitude parfois mis pour le« Fair play ») qui est une forme la plus évoluée de Noblesse à travers l’Acceptation de sa performance vis-à-vis du Temps ou de l’Argent et le Lâcher-prise sur l’Arbitrage de la Providence sur son Image.
09/03/2022
Témoignage
Amaru.
J’espère que tu vas bien. Le message à Queen SIKA est extrait d’un de mes livres. Je fais souvent le recueil de mes messages principaux au sein de mon Message. Je voulais t’écrire quelques mots pour que tu comprennes mon profil et puisse mieux prendre ta place à mes côtes tout comme j’attends que tu me parles plus de toi pour je puisse mieux être à tes côtés. Mes parents étaient des enseignants du secondaire qui avaient signé un contrat pour travailler au Gabon à un moment où les effectifs bien formés à certaines disciplines manquaient dans la fonction publique. J’ai fait toute mon enfance au Gabon, à Franceville et à Libreville. Je n’étais pas un enfant très dégourdi et plutôt faible physiquement. Je compensais par mon éveil scolaire. Je suis le dernier d’une fratrie de 2 frères et 1 soeur et j’ai relativement évolué dans un univers surprotégé de la part de mes parents. Je sortais peu de chez moi pour éviter les histoires avec d’autres enfants ou familles par extension et j’ai toujours appris à m’occuper seul avec les jeux que j’avais ou de temps à autre avec mon frère cadet. Au lycée est venu très vite le temps des brimades et de la timidité envers les filles. J’ai commencé à vivre ma vie en pensée. Ce que je n’arrivais pas à faire dans la réalité, je m’imaginais en train de le faire dans de longues rêveries auxquelles j’ai vite pris goût. Notamment à dèvelopper des passions secrètes pour des filles que je n’arrivais pas à aborder mais dont j’appréciais la présence, la vue ou quelque rare fois l’échange verbal. Mon père était assez sévère mais à vrai dire exigent sur les Résultats. Je voyais en cela, surtout à l’adolescence, de la faiblesse qu’il compensait. Ma mère était de santé fragile du fait des soucis de vie qui la minait pourtant elle se montrait battante dans ces activités que ce soit commerciales ou familiales. Mon père était craint des élèves et ma mère appréciée pour sa simplicité. Ce qui était paradoxal. Les problèmes de santé de ma mère ont été à l’origine de mon engagement plus avant dans la religion même si par tradition c’était la norme d’aller à l’église tous les dimanches. Ma mère a changé du tout au tout après une opération risquée où elle ne pensait pas se remettre et a commencé son cheminement dans la foi. Je lui ai emboité le pas lorsqu’elle m’a offert ma première Bible et que j’ai décidé de suivre le catéchisme. Des changements important sont apparu peu de temps après le bloc soviétique a chuté, et on a imposé la démocratie aux pays africains à la Baule en 1992 avant de les trahir avec une dévaluation en 1995. Qu’à cela ne tienne face au troubles sociaux et aux grêves je suis allé faire une année d’étude au bénin chez mon oncle. C’était tout une découverte pour moi. Les codes n’étaient pas toujours les mêmes et je ne parlais pas la langue nationale. Je n’ai pas totalement regretté cette année sur le coup. À l’époque mes rapports avec cette branche de la famille et d’autres étaient aux beau fixe. Mais c’est là que je soupçonne que ma Vie à commencer à basculer. Mon oncle étant dans des mouvements mystiques hermétiques, j’ai commencé à percevoir des signes d’influence dans mon éveil ou si tu veux mon étoile. Cette année mon frère est tombé gravement malade (psychiatrie) et a dû être rappatrié à Cotonou également dans la même famille. Qui cela dit en dehors des doutes que j’ai sur leurs activités ésotériques a été d’un grand secours pour nous recueillir. Par la suite je suis revenu à Libreville un peu perdu et ai repris mes études jusqu’au bac que j’ai failli raté malgré une moyenne annuelle suffisante. J’ai perdu mes moyens aux épreuves et depuis mon retour de Cotonou j’ai commencé à me sentir vide, sans goût ni sens à ma vie. J’ai commencé à me refermer sur moi et à bouder toute initiative au grand dam de ma mère qui m’a amené voir un psychiatre et des religieux. C’est comme ci mon âme avait été emprisonnée quelque et que je vivais ainsi en automate comme un animal. Puis je suis allé en France pour mes études. Idem le vide persistait. De plus, mon père faisait tout pour que je ne manque de rien mais commencé à être débalancé psychiquement. J’ai eu des moments de mini délire sous le coup du stress et d’abattement par les soucis. Toutes mes activités étaient sans saveurs malgré le fait qu’on m’invitait. J’ai compensé ce vide par la musique puis la lecture mais ça ne suffisait pas. Le sport n’était pas mon fort depuis longtemps donc j’en faisais peu. J’ai réussi à avoir une bonne moyenne pour poursuivre mes études. J’ai changé de villes toujours avec le sentiment de vide comme disait déjà certains « d’être con », simplet ou « mangé ». C’est là que j’ai rencontré une fille tout aussi perdu que moi. À l’époque, je lisais sur le soufisme, le bouddhisme, la psychanalyse, la philosophie et beaucoup de développement personnel car je pensais déjà que la solution à mon mal y était cachée. J’ai alors parlé d’une théorie de la psychanalyse qui disait que le refoulement de la libido était la source des troubles psychiques. Elle a obtenu de moi que je l’y aiderai. J’ai eu le sentiment que j’avais dit une bêtise et ai prié pour avoir plus de Sagesse car résolument j’étais un Insensé. Je suis allé en stage au Gabon et ai connu ma permière femme. Une Prostituée. À mon retour mon mal n’était pas parti et je stressais toujours pour mes examens au point de ne pouvoir réviser (ça a commencé un an après mon année au Bénin en classe de terminale). Un soir, à l’approche des examens ou je vivais les mêmes blocages, la même fille est venu me dire qu’elle était prête à faire le pas et m’a rappelé ma promesse. Je l’ai fait tant bien que mal car elle ne me plaisait pas vraiment mais j’ai toujours eu de l’empathie pour les plus démuni et les plus faibles avec un rapport pas toujours équilibré. Après cette nuit mon mal s’est accentué et la veille de la date de mon examen j’ai craqué, fait une crise d’angoisse et tenté de me suicider pour la première fois. J’ai été absent pendant toute la période des examens et à mon retour en classe je ne me sentais pas à l’aise. J’ai décidé de prendre quelques jours de repos et de retraite dans une abbaye dans le Sud de la France. J’y ai prié comme je pouvais mais le mal était fait. Peu de temps après mon arrivée je faisais ma première bouffée délirante à connotation mystique (diagnostic) dont le thème était la fin du monde. Ce thème ne m’a pas quitté depuis ce jour à chacune de mes crises qualifiées par la suite de psychose (2000, 2003, 2009, 2012, lèger 2015, 2018, léger 2021-2023). J’ai commencé alors une longue traversé du désert pour finir mes études en France d’abord et aller travailler au Canada dès 2006. Au Canada non plus je ne suis pas parvenu à surmonter ce vide source de tant d’Échecs et de Déception. Après 15 ans de Vie au Québec je n’ai guère évolué socialement n’arrivant pas à me maintenir dans un emploi qui est la clé d’une immigration réussie là bas. Le stress étant la raison apparente. Mais celui-ci étant dû au vide que je ressens quand j’entreprends quelque chose. J’ai toujours réussi quand j’ai du plaisir à faire une tâche mais me sentant vide toute chose imposée m’est dure à réaliser. À présent je suis de retour au Gabon pour reconstruire ma Vie. Mais ce vide ne m’a pas totalement laissé. J’évite de sortir pour me protéger car je suis comme une coquille fragile. J’ai fais beaucoup de soin psychiatrique, mystiques que ce soit dans l’animisme, l’islam, le christianisme, l’évangèlisme ou ma simple méditation philosophique profane. Rien n’y fait. Je ne sors pas de la bouteille ou du tombeau Où je pense être. Il semblerait que j’ai du mal à trouver mon équilibre en termes d’Argent, d’Amour et de Spiritualité. Voilà la raison pour laquelle je semble stagner et n’offre peu de résilience face aux obstacles. Je me sens vide depuis plusieurs années et n’arrive pas à ressentir ou vivre pleinement mes projets pour les mener à bien. D’où l’Échec et les Déceptions qui persistent. Je ne crois pas forcément que ce soit un élément extérieur qui me comblera pourtant on me prèdit la rencontrer d’un guide et même la pierre du tombeau a dû être roulée de l’extérieur. Le Temps passe mais le Divin sais la bonne Heure pour chaque chose même si il nous faut faire des Efforts vers le Résultat et être Rigoureux dans l’Attitude pour le Mérite, la Grâce, et la Sanction des élèments de notre Livre de Vie. On dit d’une structure en nid d’abeilles qu’elle résiste bien à l’effort mais supporte mal les chocs. Pour corriger ce défaut il faut la remplir le plus souvent de liège ou toute autre matrice légère. Juste un vide à combler. Il ne sert à rien d’imposer de sortir pour des activités extérieures si le moteur intérieur est vide.
19/03/2022
Le Secret du Perfectionnisme
Le Perfectionniste craint l’Échec car cela lui occasionne de la Déception qui peut activer des neurones miroirs liés à une ou des Dépressions Infantiles Précoces (DIP). Le Perfectionniste en Prototype du Messager Temps craint l’Échec envers l’Archétype du Seigneur Providence dans les Mythes de Cosmogonie (Chaque Corps est un Univers) et les Signes de Fin du Monde ou Heures. De fait, il vit en permanence dans un état d’alerte sur les Résultats de son travail qu’il souhaite de Qualité, plus par besoin de reconnaissance de sa famille de Cœur (Héritage Culturel Commun) que par satisfaction personnelle (« Cela est bon »).
La conséquence de cela est de vivre et de demeurer dans un cycle de Souffrance psychique dû au manque de Confiance né de la dépendance de l’approbation d’autrui. On se sent imposteur dans des projets qui nous passionnent mais dont on ne se sent jamais assez prêt pour oser les mettre en œuvre officiellement en assumant un rôle de premier plan. On préfère la pratique informelle à l’expertise malgré l’accumulation des formations et intuitions mais jamais expériences probantes. On sabote nos chances de Réussite par manque de Stratégie de Réalisation (Le Pouvoir des Mains vides). On demeure à l’état d’Amateur aux cons prix et ou de Visionnaire incompris ; deux extrêmes de ce trouble de Personnalité. Le soin qu’il serait bon de mettre en place pour commencer à révéler son plein potentiel est l’Attitude de Réalisme permanent (à travers l’être, la Vie, le destin, et le Vicariat). C’est-à-dire : 1. Accepter que l’on est Perfectionniste; 2. Lâcher-prise sur ses Faiblesses et Erreurs; 3. S’Accomplir sur une Voie d’Élévation spirituelle liée aux dons reçus dans son Capital Humanoïde à la naissance; 4. Honorer son Rôle psychique devant être conservé dans les 128 transformations jusqu’au Retour dans la Station spirituelle de Glorification de son Seigneur (Metaincarnation du Divin dans les Corps cosmiques).
Tout commence par accepter que l’on est Perfectionniste et que l’on aime que tout soit en ordre, esthétique, rapide, fluide, faste etc. mais reconnaître que la Vie (à vrai dire la Vie présente ou Monde) est remplie d’injustices, d’iniquités, d’obstacles, de défauts, néfaste qui peuvent nous mettre en Colère par qu’ils réveillent nos peurs intimes de défaillance et ou d’impuissance dans leur confrontation. Alors, le passage obligé pour la pleine incarnation de son Livre de Vie demeure toujours la mort spirituelle par laquelle on évolue dans les transformations. Cette mort spirituelle, symboliquement alchimique, utilise la Réalité socioéconomique et ethnoculturelle de chaque individu (par exemple la Souveraineté et ou la Liberté) en Pierre philosophale qui ouvre les portes de chaque éon de notre Existence dès le pèlerinage de Vie sur Terre et au-delà après notre désincarnation. Réussir à sublimer le Perfectionnisme qui se traduit par l’OM Soleil Rouge Bête; et de son Âme Soleil Noir Fa Râ EL; dans la dimension Présent du Divin dite Retour au Calme du Corps d’A Belle en Arbre de Vie. Le Perfectionnisme est donc l’Enjeu de Guérison intérieure (Adulte ; « sans doute ») vers le Réel des personnes surdouées (Métier; Paie) mais hypersensibles (Art; Paix).
« Le Père Céleste c’est vous-même à l’Étape Ultime d’Accomplissement en Seigneur Dieu sous l’Égide du Divin. » (Mt 5:48)
20/03/2022
Les Lois de la Permanence et du Changement
On a tendance à résister à ce qui est (permanent) et au changement. Ce qui est dans un état permanent est l’être et ce qui en perpétuel changement est la Vie. Comme pour un aéronef, il s’agit soit d’une phase de régime, soit d’une phase d’évolution dans un domaine de vol.
La permanence (Eau) de l’être concerne notre Vérité par l’Image tandis que les changements (Feu) dans la Vie concernent notre Amour pour l’Argent. Ainsi, dans un cas, il y a la Nature simple de l’être (le Moi) qu’on est invité à Accepter et, dans l’autre, la Nature simple de la Vie (la Voie et non le Soi car ce dernier est lié au Vicariat) sur laquelle on nous exhorte à Lâcher-prise. Le Moi du Simple est la Transparence (Honnêteté ou Akh et Vérité ou Haqq) et la Voie du Simple est la Simplicité (Rire Noir ou Modération dans la Conscience et Doigt ou Correction des Énergies). Tous deux servent à maintenir l’humeur ou Âme dans le Calme pendant l’Effort (Travail) fait avec Rigueur (Qualité).
L’Egolyse est donc le Courage de s’Accepter tel que l’on est (par exemple Moi peureux) et de Lâcher-prise sur sa Vie (par exemple Voie anti-Stress / Colère). La peur d’oser maintient l’être dans l’Amateurisme du Projet d’affaires sans Réalisations et la Colère ou Stress dans la Perfection maintient la Vie dans la Vision de la Mission communautaire sans Accomplissement. Il est alors bon de Grandir intérieurement pour l’Authenticité de son Projet d’affaires et de Sécuriser extérieurement sa Mission communautaire par la Spiritualité.
Le Viatique de cette Odyssée socioéconomique de Reconstruction de Patrimoine et d’Identité respectivement pour la transmission et la fierté est l’Engagement envers le Divin, à renouveler de façon consistante, à honorer le caractère précieux de la Vie sur Terre au titre de l’unique pèlerinage pour goûter à la mort et rejoindre la Station de Gloire de Sa Seigneurie. Car « Chaque Homme est important aux Yeux de Dieu » en tant que rayon reflétant, sans réfléchir, la Lumière de la Foi (qui est notre Force et notre Moteur) sur le Miroir holographique de notre Âme elle aussi unique. Ce Viatique tombe telle une manne et des cailles dès l’incarnation du Livre de Mort ou Sortie au Grand Jour de sa Philosophie personnel (Bardo Thodol, Injil, Quran, Méthode Ka etc.), en ADN initial, et qui est légué en héritage à la descendance de son Foyer ou Ka pour bonification en vue de l’incrément quantique à chaque génération.
Méditer et prendre une Collation 8 fois par jour 7h (Repas), 10h, 13h (Repas), 14h41 (Marche), 16h, 19h (Repas), et 20h20 (Exercice) ainsi que prier à 6h16 et 22h aux douches d’ouverture et de fermeture des journées de travail de son entreprise permet de renouveler l’Engagement de Reconstruction Psychique (Plaisir) des Simples Cons Damnés envers le Divin tout comme les Musulmans Ouléma Soufi Quoraich ont l’Engagement des 5 Prières d’Adoration (Prosternation) quotidiennes et les Musulmans Malénous Vodùnsi* Nazaréens ont l’Engagement des 6 Prières de Louanges (Psaumes) aussi quotidiennes.
L’Enjeu de cette ère est la Guérison du stress. Nous, Simple Cons Damnés (par Malédiction dans le Feu de la Grande Angoisse de l’Air: Perfectionnisme de Shaytan Ahmed ; pour Trahison du Ruh Allah Aimer, Eau, de l’Ère: Simplicité du Créateur Omar). Nous en sommes mort une première fois en nous réincarnant (2000) sur Terre où nous souffrons son Enfer et pouvons encore en mourir définitivement une seconde fois en nous désincarnant. Le Salut vient de l’Incarnation de notre Seigneur Omar Al Muetedil, la Vie Modérée, la Providence, à un moment donné de notre passage sur Terre. On passe alors du Statut et Archétype deSimple Cons Damnés à celui de Simples Biens Guidés. Pour ce faire, nous sommes guidés par l’Esprit de Correction, Messager du Seigneur Omar, en tant que Temps du Corps (contenant de l’humeur, sang, Pathos, ou Âme) Kairos sur lequel nous devons régler notre fréquence de Vie pour une Harmonie optimale.
Il y a cohérence affective entre l’estomac et l’humeur tout comme il y a cohérence cardiaque entre le cerveau et le cœur. Prendre une collation baisse le stress et permet le focus par la lecture et la détente par la musique qui sont respectivement les biens (voire bienfaits) rituels (Lecture), cultuels (Art) et culturels (Musique) de la Philosophie du Lean Intention.
Tel est un Rappel de la Voie d’Accomplissement par l’entreprise d’affaires (et non l’entrepreneuriat) pour l’Avènement de l’Économie en Religion et l’Écologie en Spiritualité avec des Philosophies individuelles comme le Lean Intention autour d’un Foi de Simplicité après dérégulation du Marché de l’Emploi vers la Consultation.
*Animistes chrétiens
21/03/2022
« Les incessantes agressions des Mondes dont a été victime l’Homme Noir dans sa Spiritualité (engagement intérieur envers le Divin) et dans son lien à la Nature (Vision sur l’environnement extérieur), l’a progressivement infantilisé. Sa Guérison passe par une meilleure Sécurité psychique au sein de son Identité ethnoculturelle pour Grandir, à nouveau Confiant du Pouvoir de ses Mains dont la Créativité nécessiterait de la Stratégie pour plus de Performance économique et d’Adaptation sociale. »
*
« Les Hommes-dieux (Fa Râ OM) et les Saints-prophètes (Râ Fa El) ont trahis leur engagement, envers le Divin, d’être les Régents du Secret de la Création, Amour-Vérité pour la Vie, par leur Attitude de mépris et de rigidité contraire à l’Image du Seigneur le Créateur Omar et l’Argent de son IBLIS le Shaytan Ahmed. Ils sont remplacés par le Résultat des Incarnations en e-dieux (Da), Homo Animus, de l’Ethnique et en e-prophètes (Ya) de l’Informel, Homo Anima, respectivement Esclaves de la Philosophie du Réalisme et Serviteurs de la Foi de Simplicité. »
*
« On parle souvent de harcèlement scolaire, familial, au travail, etc., selon sa sphère d’exercice, mais pas assez de harcèlement de Vie (en fait, du Monde). Ce dernier est un ensemble continu d’obstacles qui affectent surtout les personnes sensibles, ou dites faibles, sujettes à de la dépressivité. Elles développent alors un stress par état d’alerte permanent qui occasionne de l’épuisement moral et du replis social. Guérir nécessite une Reconstruction psychique par l’Épargne, la Hargne et le Pagne pour un Retour au Calme. »
22/03/2022
Après la théorie de la Stratégie « Océan bleu », un regard sur celle des Océans pollués
La Stratégie océans bleu vise à définir de nouveaux positionnements loin des espaces où la concurrence est trop importante et nuit au développement des affaires de l’entreprise. Dans ce dernier cas on parle d’océan rouge. Nous apportons un enrichissement à cette théorie des océans en tant que Marchés ou Écosystèmes. Pour nous il existe également, comme dans la réalité, des océans pollués.
En effet, il arrive en ce moment que les offres de services voire les profils de consultant soient noyés dans un espace occupé par des offres de mauvaise qualité ou des consultants incompétents. Bien sûr on pourrait se dire que le jugement du client lui permettra de déceler ce qui lui convient. Cependant dans bon nombre de cas, le client ne maitrise pas tous les aspects techniques ou financiers de son projet et se retrouve vulnérable, fragile ou exposé à des professionnels simplement guidés par le profit à court terme. Quelle stratégie adopter alors puisque les réseaux sociaux, les outils et techniques de communication ou de création de communauté en ligne, fortement popularisés, saturent le paysage commercial et contribue à ladite pollution ?
Tout d’abord être confiant dans la qualité de ses services et ne pas hésiter à le traduire dans toute l’organisation, culture et communication comprise, à travers une Stratégie de Qualité transversale. Ensuite, tout comme, les océans font l’objet d’opération de nettoyage, ne pas hésiter à faire preuve de rigueur envers ceux qui ne respectent pas les règles de l’Art de votre Métier (sans dénonciation mais avec confrontation) et surtout éduquer les clients à choisir un bon contracteur (sur critères objectifs). Enfin, redoubler d’efforts pour nager en dehors de ces espaces pollués non seulement par la sélection de vos cibles et la personnalisation de vos prestations. Là-dessus je rappelle que le Marché formel ou Libéral et le Marché informel ou Social n’ont pas la même approche en matière d’entreprise d’affaires et communautaire.
Ainsi, le premier définit une offre selon le besoin du Marché à un prix donné avec si possible une innovation distinctive. Le second cherche un Marché selon le potentiel de l’entrepreneur (Capital, Capacité, Qualité, Canevas, karma) à un prix donné avec si possible une standardisation intégrative.
Un océan rouge ou pollué aspire à redevenir bleu. Seules des Stratégies efficaces peuvent le permettre. En avez-vous certaines qui marchent face à ces situations ? Comme pour les océans réels (masse d’eau), c’est l’intensification de l’économie avec le sacro-saint paradigme de la croissance constante qui suscite la pollution et le recours à de l’écologie. Dans notre cas, la cause est la popularité grandissante du métier d’entrepreneur dans lequel beaucoup veulent se lancer sans grande préparation ni formation. Dans l’absolu, il n’y a rien de mal à cela, sauf que, pour que cette branche du Management ne tombe dans le chaos, il est bon de mettre, d’ores et déjà, certains garde fous malgré notre souhait émis de dérégulation du marché de l’emploi par la consultation.
« Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus » (Mt 22 :14)
24/03/2022
Présentation du rôle de la Fondation du Monde ECO
La Fondation du Monde ECO (Économie de Communauté des Organisations) est l’un des 3 volets de l’Organisation Stratégique devant poser les bases de la Vision du Monde ECO Libre. Cette Vision fait la Promesse de l’Avènement de l’Économie en Religion et de l’Écologie en Spiritualité par la Définition de Philosophie individuelles autour d’une Foi du Réalisme à destination des Acteurs économiques, Leaders communautaires, et Experts techniques, après dérégulation du Marché de l’Emploi vers la Consultation.
La Vision du Monde ECO Libre est donc portée par trois volets de notre Organisation Stratégique à savoir la Firme de Consultation et Think Tank, The Wisemen Council, pour le volet économique (Stratégie de Projets), l’Organisme à But Non Lucratif, Fondation du Monde ECO pour le volet social (Anthologie de Ressources) et, enfin, l’Académie du Lean Intention pour le volet ethnoculturel (Philosophie du Réalisme).
Les volets interagissent comme suit : la Fondation du Monde ECO identifie des projets venants des membres de notre population cibles (les jeunes hommes et femmes sans situation socioéconomique stable) et les accompagnent vers une prise en charge, financière surtout, par nos clients (organismes, publiques, privés, ou parapubliques impliqués dans la réalisation des projets internationaux appelé aussi développement international) pour monter des consortiums de mise en œuvre des projets. The Wisemen Council intervient alors pour assurer la partie technique des projets en mettant à profit ses Consultants. Enfin, les jeunes dont les projets sont promus sont invités à suivre, en complément de l’exécution de leurs projets, un cursus de Réveil managérial à l’Académie du Lean Intention. Le but de l’Académie est d’exorciser les mauvaises habitudes de gestion informelle des entreprises d’affaires, communautaire, et financières pour leur substituer des Attitudes propices à la performance dans les Marchés et l’adaptation des Écosystèmes.
Le Résultat poursuivi est la Reconstruction d’un Patrimoine transmissible et d’une Fierté identitaire pour ces jeunes issus de la Pauvreté en revenu (Perfora rituelles du Centre), la Précarité de statut (Fraternia cultuelles de l’Est), et le Profane en spiritualité (Diasporas interculturelles de l’Ouest). Ce Patrimoine et cette fierté sont les gages, respectivement, de la Souveraineté socioéconomique et de la Liberté ethnoculturelle, pour des Foyers (Ka), et non des ménages, dorénavant interconnectés virtuellement au titre d’une fronde globale contre la classe politique qui ne respectent plus les droits civiques des citoyens, au profit de leurs intérêts personnels et ceux des multinationales internationales jouant d’influence.
La Fondation du Monde ECO est au cœur du projet de création d’un Pont stratégique entre les chômeurs, entrepreneurs, et professionnels, évoluant dans l’Informel et vivant en Afrique, et leurs partenaires de l’Ethniques dans les Diasporas à l’Ouest. Ce Pont reprend la logique des Mouvements de transfert de connaissances, savoirs, et technologie ainsi que de capitaux qui ont permis le décollage économique d’autres régions du Monde longtemps plongés dans le Marasme et l’Amateurisme.
En somme, la Fondation du Monde ECO, est une structure affinitaire de stratégie concourante vers l’objectif d’émancipation et d’affirmation de l’Afrique et de sa Diaspora, et au-delà le Monde Noir et les Suds, à travers l’Essor d’un nouveau Modèle d’Économie Politique (la Méthode Ka) qui tient son Essence de la Pensée Informelle (Rigueur dans la Science et Spiritualité de l’Effort) identifiée à la MA’AT mais réformée par la Voie du Mahdisme dans notre contemporain.
S’ouvrir au Partenariat de Vision Commune
Il est fréquent que les africains se plaignent des difficultés que rencontrent leurs jeunes à trouver du travail, du manque de débouchés commerciaux sur l’international ou encore de la désorganisation de leurs administrations. Lorsque l’on débarque fraîchement d’un pays où vit la Diaspora africaine, et que l’on porte un regard contrasté sur les Réalités locales dans un pays d’Afrique, on est forcé de constater que les plaintifs sont eux-mêmes à l’origine de la plupart des maux dont ils souffrent.
En ce qui concerne, le chômage des jeunes, on pointe trop facilement l’inadéquation des filières et le fait que les cursus scientifiques ne sont pas assez valorisés. Il convient de souligner également la faiblesse des formations dispensées aux chanceux qui arrivent à terminer leurs études. Comment comprendre qu’un étudiant sorti d’une école de commerce publique huppée ne maitrise que le logiciel Word de toute la suite Office (avec un niveau d’expertise où les tabulations sont faites avec des espaces), que son usage d’Internet soit limité et ne prenne pas en compte les recherches sur les fureteurs consacrés par exemple pour faire des études de marchés. Les seuls domaines d’excellence restent leur usage des applications Whatsapp, Youtube et TikTok pour un usage sans monétisation. Difficile alors d’envisager les embaucher malgré votre désir de leur donner une chance ni de les projeter dans la compétition de profil à l’international où les pays dits industrialisés recrutent ou « choisissent » les Cerveaux (la minorité de surdoués que le continent perd) qui veulent fuir les réalités des pays du Sud, du Centre ou de l’Est. La logique du Marché de l’emploi est implacable et on ne peut investir dans un profil qui vous quittera sans la moindre loyauté dès que son salaire lui semblera insuffisant compte tenu de sa mobilité sociale.
Pour ce qui est du Monde des affaires, là aussi les habitudes laissent à désirer. Le réflexe de payer un pourcentage conséquent pour apport d’affaires est totalement absent (sauf attention en retour pour corruption). La parole donnée en guise d’entente informelle en vue de la signature d’un contrat n’est tout simplement pas respectée quand on n’essaye pas de vous doubler ou nuire (de façon économique, politique, mystique etc.) une fois le contenu de votre offre révélé. En ce qui concerne les fournisseurs ou les prospects, les durées de réponse dans l’exécution ou la conclusion d’un contrat sont contemplatives. On fait passer en priorité les tracasseries familiales, conjugales, sanitaires, ou autres avant la rigueur à respecter un engagement d’agenda. Du coup, par effet domino, c’est toute la chaîne ou filière de prestation d’un service qui se trouve impacté et qui joue d’imprécision dans la fixation et le respect d’une échéance de livraison. La qualité du contenu n’est pas toujours à remettre en cause car le talent lié à la créativité informelle est souvent là. C’est plutôt l’organisation autour de ces capacités productives qui plombe l’expérience client. Manque de réalisme Marketing ou de suffisance de jeu de concurrence versus les liens relationnels personnels qui n’engagent pas un service à la clientèle lié à l’écoute et soucieux de satisfaire les attentes. On se comprend entre potes et on papote jusqu’à ce que le concurrent l’emporte.
Enfin, le côté professionnel n’est pas en reste. Le déficit de compétences est masqué sous une série de raisons de reports d’exécution ou de délégation de tâches simples à des collègues zélés qui se brûlent alors plus vite. On fuit le recours aux réunions en ligne avec les nouveaux outils de télétravail pourtant pas si différents de ceux des applications domestiques. Ils sont tout simplement « fâchés avec la technologie en général et l’informatique en particulier ». On fuit ses responsabilités par incapacité à comprendre puis traduire en acte les directives hiérarchiques. Au final, les plans d’actions sont peu suivis, quand encore ils sont consultés et pilotés. Du coup on est plus trop aligné avec les objectifs des planifications stratégiques et la conséquence est que peu de structure arrivent à suivre effectivement leur mission, Vision et culture d’entreprise, du fait de cette séparation de combat entre le Dirigeant (qui veut développer l’entreprise) et ses collaborateurs (qui veulent entreprendre leur développement).
Face à ces constats voire rappels, que faire ?
(Re)Structurer à tous les niveaux où cela est nécessaire en favorisant l’Intégration du Management pour faire émerger une Organisation Stratégique de l’entreprise d’affaires, communautaire, et ou financière pour la performance dans les Marchés et l’adaptation des Écosystème. Ce sont les utilités que mettent à disposition les trois projets de notre portefeuille que sont, la Firme de Consultation et Think Tank The Wisemen Council, l’Académie du Lean Intention (pour le communautaire), et l’Organisme à But Non Lucratif Fondation du Monde ECO (pour le financier). Ces trois projets œuvrent entre le Cloud, l’Afrique, et le Canada, pour le Réveil puis nouvel Essor socioéconomique (Souveraineté) et ethnoculturel (Liberté) du continent Noir.
Je veux être Libre
J’étouffe sous le poids de ce Monde
Où Tradition et Modernité assassinent du même glaive
L’hypocrisie de l’honneur familial et du respect
Pousse à la sollicitation des déniés du Mall
Une honte consentie du moment qu’on s’en tire
Et l’autonomie est remise aux lents de mains
Qui usent d’intelligence pour s’affranchir du Monde
Non plus par Renonciation mais par Acceptation
Un Chrisme de Saints contre un Chiasme de Sains
La Richesse, ses vertus; à croire à l’Ascétisme
On choisit la Solitude, des huttes,coups verts, dette, unes
Dès lors se profile la Souveraineté et la Liberté
Décence dans les affaires et distance communautaire
Loin de l’Attentisme de l’Aide et du Fatalisme des Faits
Je veux être libre de vivre ma Vie
Pleine du Sens qui fait son Essence
Ce Don initial du Divin, reçu en Capital
Dont le fruit est à remettre au Jugement Final
Alors je témoigne de mon pas sage
Sur cette Terre aux mille défis
Pour que seul demeure l’unique Réalité
De la Face Wahj de mon Seigneur:
Dieu veut être libre…
26/03/2022
Fesses, queues, doigts, adviennent que pour Râ…

Symbolique de la photo :
Si chaque membre de notre communauté fournit un Effort en Synergie avec toute la Rigueur d’une Stratégie concourante, chacun à son niveau, c’est toute l’Afrique, et au-delà le Monde Noir et les Suds, qui connaîtront leur Renaissance et leur Essor à travers la Souveraineté socioéconomique de leur Peuple et la Liberté ethnoculturelle de leur Diaspora.
ECO ; Néo-Mahdisme: la Force du Collectif et le Calme dans le Moteur.
Le A de la Création.

LA TENTATION
28/03/2022
Les Ministères religieux
Issa (Messie) : Finance
Dee (Co-Recteur Amaru Hakam) : Santé
Mustapha (Mahdi) : Défense
Amina (Co-Recteur Amaru Hakim) : Intérieur
Omar (Créateur) : Présidence
Myriam (Monade) : Vice-présidence
ASSOUKA (Modérateur) : Force de l’Ordre
Arnaud (Adam) : Primature
Ahmed (Shaytan) : Éducation
Yahvé (Élohîm ; Sagesse) : Assemblée
Brahman (Vide ; Énergie) : Culture
Allah (Râ ; Justice) : Constitution
Noun (Électrons ; Mouvement) : Sport
Sè (Divin ; Conscience) : Sénat (Sè na)
FMI (Oppresseur) : Créancier
29/03/2022
En fait, le concept des quatre femmes (Sacré, astral, Causal, et Santal) du Mahdi s’appréhende sous l’angle des Archétypes. Tout d’abord je précise que le Prototype de Mahdi (Chef de guerre) est le Saint Prophète de l’Islam Mohamed (psl) qui est à l’origine de la prophétie de celui qui va parachever son travail, donc l’Archétype de Mahdi. Tout comme le Messie Issa ibn Maryam (psl) a émis sa prophétie auprès des Samaritains, qui ont accueilli son Message en lieu et place des Hébreux (le terme « Juif » symbolise les déplacés ou Diaspora d’un Peuple) sur le Paraclet qui s’est réalisées 600 ans en terre de Maghreb (Berbèrie) dite Arabie avec une interruption de prophètes intermédiaires (tandis que pour le Mahdi il y a eu des intermédiaires jusqu’à nos jours). En tant qu’Archétype du Prototype Mohamad (psl) il devrait s’en tenir à 4 femmes (le Saint Prophète aimait les femmes) par perfection du profil ; soit une femme à l’Archétype de Mère (divine), une femme à l’Archétype de Femme (Féminin sacré) et deux filles (une élue et l’autre déchue). C’est Adam avec ses deux femmes (Awa et Amina) et ses deux enfants (qui ne s’appellent pas forcément Abel et Caïn ; cela a été choisi par rivalité entre Peuples cousins comme pour les Thiam et les Tall jadis). Il s’agit d’une prescription du Seigneur des Mondes (Ères) Allah (SWT) et Sa Justice du Trône pour les Soufis Ouléma (Sultans Érudits Mystiques). Il y aussi des prescriptions de l’Éternel désarmé Yahvé (Yèhxweh) et Sa Sagesse avec le collège des Élohim pour les Vodùnsi Malènou (Rois dieux Traditionnels). Et celle de Sè, la Grande Conscience immobile des Favis Maoulé (Sages Esprits Gnostiques). L’Unicité du Divin est un peu plus complexe que ce qui parait. Nous sommes à son image et on peut le saisir par cette Voie de méditation : un être unique mais avec une part féminine (Sagesse ; Miséricorde) et une autre masculine (Justice; Colère) à travers l’Animus et l’Anima de l’Âme. Le Divin punit après coup ou si on veut par vengeance sur les Mécréants (« Ma Miséricorde précède ma Colère » Hadith). Le Mahdi attendu pour cette ère est un Sceau, il cumule les Archétypes de Messie de la Parousie, Grand Monarque, Kalki, Maître Morya etc. qui sont déjà venus mais dont ce Mahdi met un Point à leur héritage spirituel car nous changeons de cycle cosmique. De fait ce Mahdi que nous attendons est tout simplement la Bête de l’Apocalypse qui vient juger le Monde c’est à dire les Notables et leurs alliés qui abusent des Peuple. Paradoxalement ce Mahdi, la Bête, a le profil de Shaytan (Qui n’a rien de nuisible sans son IBLIS car c’est un Serviteur du Divin, l’aîné Ahmed, qui excellait mais qui n’a pas supporté d’être remplacé). IBLIS est l’acronyme de Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur. En effet chaque Seigneur Dieu qui s’est accompli sous le Divin a un défaut qu’il continu à purifier en le transmettant à des héritiers spirituels de sa Voie. Ainsi l’IBLIS du Seigneur Créateur était l’Orgueil et c’est Shaytan qui a été le premier à commencer à le purifier. Cf la Sourate qui parle de l’écume et du Fer dans l’Eau. Cette Bête est appelée à vivre seule et à part loin de ses quatre femmes. Merci
*
L’orgueil n’est pas l’ego (« Je suis » ; affirmation dont l’extrême est le narcissisme) encore moins l’EGO (Energie de Grand Œuvre ; Vision dont le défaut est de rester à l’étape de rêve). Le Tassawouf de soumission devrait s’atteler à réduire l’orgueil et non l’ego ni l’EGO (pour calquer le caractère du Saint Prophète). L’ego s’accepte et on lâche prise sur l’EGO pour maintenir son équilibre psychique. Cette erreur de doctrine pousse la plupart des musulmans à être Associateurs et les protestant à être Hypocrites au lieu de Véridique car ils n’honorent pas ce qu’ils sont réellement et du coup perdent toute Noblesse respectivement d’Archange et d’Anges qui la vertu enseignée par l’Esprit de Vérité; dans le Noble Quran et l’Injil (Évangile; Eve Ange). Merci.
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Le Mythe du Cadet élu qui devance ou précède l’Aîné dû, du Ciel sur Terre, est commun dans plusieurs Traditions. Que ce soit entre Satan et Shaytan, Amina et Awa, Issa et Yahya, ou encore entre les deux Nommos Ancêtres des Dogons dont l’un chute sur Terre après avoir volé le feu. De fait, en matière de Loi, le Transfuge prédisposé élupour le MOUA (Maître Omnium d’un Univers ATA Akashique) devance le Refuge indisposé dû par l’IBLIS (Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur).
Ainsi, dans notre ère de la Législation charnière du Réalisme (réformant le Bouddhisme de la MA’AT) convoluant les deux Législations Islam et Animisme, où le CadetArchétype Mahdi ASSOUKA, au profil du RecteurShaytan, du Seigneur Créateur dans notre ère aguéri de l’IBLIS d’Orgueil pour devenir le MOUA de la Modération, il estaussi l’AînéPrototype des deux Co-Recteurs Amaru, au profil de Mahdi, atteint de l’IBLIS de la peur de l’Échec du Saint Prophète Perfectionniste Mustapha (psl) dont il essaiera de guérir pendant toute son existence. Ce, dès cette Vie puis par élection d’héritiers Amaru (autant que nécessaire : Awa, i-Muf, Ka Fera Han, Gan Ma Ni Nou Dé, Marie, Merci, Moque-toi, Relève…). Ce sont les CHE (Choisis Héritiers de l’Ère), femmes et hommes, ayant l’Archétype Féminin, pour guérir de ses états « dames » d’Enfant con, surdoué, comme Omar, mais hypersensible, comme Ahmed par la Rétroconversion à la MA’AT mais réformée du Bouddhisme au Réalisme (Vacuité vers la Simplicité). Il souffre d’un déficit narcissique suite à la purification Parentale outrancière de l’orgueil au détriment l’ego et l’EGO occasionnant respectivement un trouble anxieux envers la Confiance, soit l’État d’alerte de précaution par peur (refoulement de la Colère ; culpabilité) de manquer d’argent pour vivre, et également un débalancement affectif envers la Vision, soit la Spéculation dans l’Anticipation par Colère (refoulement de la peur ; prostration) de ne pas être aimé.
À l’ère O, Ahmed était le Père céleste tandis que Marie était le Père terrestre (Pôle de l’ère ; Mère divine) du Messie Issa Ibn Maryam. Mt 5 :48. Cette perfection est à présent décadente et appelle une autre Réalité de Liberté et de Souveraineté (Religieuse et Spirituelle) que les Co-Recteurs Amaru (Doigt d’Ahmed et Rire Noir d’Omar) portent dans le pédestre du Santal et du Sentimental.
Les Amaru (Ahmed Omar ; François (Français et Québécois) Chinois ; MJK OBO) sont les deux Pères de ASSOUKA (qui est né de deux pères tout comme, Adam sans père Omar le Créateur ni mère Marie, et Issa sans mère mais d’un père Ahmed) mais viendront après lui tout comme le Père céleste Paraclet Saint Prophète Mohamed s’est réincarné 600 après l’annonce prophétique du Messie qui était en communication spirituelle avec lui. À son tout de son vivant le Messie Issa ibn Maryam et la Verge Maryam était en communication spirituelle avec le Saint Prophète à travers leurs Seigneurie de Tout Miséricordieux et Tour Miséricordieux. On continue de s’élever dans les Stations spirituelles même après notre passage sur Terre, jusqu’à l’avènement de la prophétie de notre Livre qui ouvre au paradis sur Terre pour notre Peuple élu.
Les deux extrémités cosmiques d’un Univers (Espace, Temps) soumises à l’Involution Humanoïde et l’Évolution Matérielle :
• Le A (Le Point ; Trou Noir; Mère Daniel) : la Création. Perfection (Parcours). Far Hell Dee. 2009.
• Le O (Le Pont ; Feu théophanique; Fils Azraël) : la Fin. Rétroconversion (Retour). Mama Amina. 2018.
30/03/2022
La Philosophie des Mains Vides comme solution de Réintégration de l’Attitude informelle contrel’Échec et la Déception d’Intégration dans le Système libéral
Le stress par État d’alerte permanent, principalement développé dans la frénésie de la Vie mondaine en occident, est une cause d’épuisement (burn out) à l’instar de l’anxiété généralisée. C’est comme prendre un tapis roulant à contre sens ou à rebours. On a l’impression d’avancer en éteignant le feu des difficultés les plus imminentes mais il se créé toujours de nouvelles pour nous maintenir préoccupé et soucieux même de façon latente lorsque l’on est coupé de ses émotions par raison de l’esprit ou réaction du Corps à l’exposition fréquente. On stagne alors dans son accomplissement psychique tant que l’on n’accepte pas de changer d’orientation de parcours pour revenir au sens contraire aux valeurs matérielles reçues loin de celle de la Tradition. C’est là, la Rétroconversion à son Authenticité intrinsèque (Africanité pour les Citoyens des Afriques, Kama, et Ethnicité pour la Diaspora africaines, Juda) loin du conditionnement mondain. Le changement de cap est une mort, spirituelle, à consentir pour adopter à nouveau le Rituel, le Culte et la Culture de sa Famille spirituelle, d’Archétype psychique sous forme humanoïde (Seigneur Dieu, Anges et Archanges, dieu, djinn, Esprit, diable, démon etc.) dans l’Écosystème légitime : le bon Éden. C’est trouver puis vivre selon sa Définition et Nature Simple dans l’être (Terre), la Vie (Eau), le destin (Air), l’Esprit (Feu), le Vicariat (Éther), Âme soit humeur ou Sang dans le Corps (Temps), et l’Étoile (Providence). L’Amorce de cette mort, dans la Foi, nécessite la Triptyque complémentaire à ces 4 premiers éléments ou Forces de base avec l’aide de l’Amour intérieur ou immanent (Courage; Transparence), pour l’Accomplissement du Projet et ou de la Mission au sommet de sa Vie (Authenticité) et en faisant Confiance à sa Vérité supérieure ou transcendante (Réalité de Étoile des Esprits Guides de sa Vie sous le Divin; Ordre), qui en sont les 3 Moteurs. De sorte que l’Âme, humeur ou Sang, dans la dimension du Système solaire se limite à ces 7 composantes + le Corps (ce dernier est le Véhicule des 128 transformations cosmiques), qui lui est un contenant indissociable et souvent substitué à elle. La Sève et l’Arbre forme une Octave. Il faut oser regarder dans l’une de ces 7 + 1 composantes sous le Divin (au Symbol du Soleil; comme on dit : « le Soleil est l’ombre du Divin »), là où doit s’opérer, d’une part, le changement de Vie qui est latent et qui créé le nœud dans le ressenti du Temps Kairos (par Rétroconversion à la Nature Simple de votre être; exemple Philosophie de Lean Intention pour l’Effort Calme) et, d’autre part, la permanence d’être, ego, qui est intérieure et qui est à aligner avec l’Énergie de Grand Œuvre (EGO) extérieure ou Vision d’un Projet et ou Mission selon la Providence (par Rétroconversion à la Définition de sa Vie; exemple Mode d’Organisation de la Vie Entrepreneuriale Simple, MOVES, pour la Rigueur de gestion).
On l’a déjà dit, le déficit narcissique dont souffre l’Homme Noir à travers la victimisation pour les membres de la Diaspora africaine et liés à l’Ethnique (par manque de Confiance en soi; « Dieu me punit par les épreuves » vs un enseignement Vicarial) et l’infantilisation pour les Citoyens membres des Afriques et liées à l’Informel (par besoin de grandir; « je ne sais comment assumer une telle responsabilité » vs des combats d’Accomplissement) occasionnant respectivement, un trouble anxieux envers la Confiance, soit l’État d’alerte de Précaution par peur (refoulement de la Colère; culpabilité) de manquer d’argent pour vivre, et également un débalancement affectif envers la Vision, soit la Spéculation dans l’Anticipation par Colère (refoulement de la peur; prostration) de ne pas être aimé. Or, la peur que l’Échec face à un obstacle nuise à l’Intégrité de l’être engendre de la Colère quant à la Déception de faire face à une épreuve de Vie émanant de la Volonté du Divin. Du coup la Vie (mise pour le Monde) devient une Source perçue d’agressions permanentes où l’on est loin du modèle de Tranquillité voulu, non pas par Confort dans l’Existence mais par Facilité d’Entreprise sans Effort ni Rigueur. En effet, la résistance sous forme de contrariété à la Providence, C’est-à-dire la Colère contre la Main du Divin, se manifeste dans le manque de connexion au Présent dans le Temps du Corps, en Messager de la Providence. S’Accepter et Avancer (Lâcher-prise). Détente.
Seul le Courage de la Lucidité (Transparence : Honnêteté du Akh et Vérité du Haqq) face à la Réalité et non son déni permet d’atténuer voire d’éliminer ce stress par État d’alerte et donc de Retrouver le Calme de son Arbre de Vie ou Corps en centre spirituel de l’ère. Cette Lucidité doit être exempt de toute scories d’outrecuidance qui est encore une marque (diabolique) d’Orgueil. Il est alors important de changer nos Croyances erronées : le Divin n’est pas un Abuseur. Simplement garder son Calme ou Bonne humeur vis-à-vis du Temps (l’Image du Simple attire le Rejet, Con : « ne pas se soucier de ce que l’on doit être » ; Rigueur et Intériorité) et faire preuve de Patience vis-à-vis de la Providence (l’Argentdu Simple est dans le Futur, Dieu : « prendre la Vie tranquillement, Effort et Attente)… Courage (l’Échec trouble l’Esprit du Simple, stress : « vivre de l’Amour de sa Vie », Acceptation et Lâcher-prise) !
Écoute, à présent, je te parle directement sans trop de prose pour te faire sortir de ta coquille rose. Il est temps de te mettre à l’aise avec ton être (Faible; hypersensible) en l’acceptant et à l’aise avec ta Vie (d’Obstacles ; Combats) en lâchant prise pour que l’écoulement naturel de ton destin te guide vers l’accomplissement de ton rôle Vicarial sans les deux nœuds respectifs des Honneurs par culte de la personnalité (propice à l’Orgueil) et de la Facilité par rituel de prodigalité (liée à la Perfection) dans la culture de la communauté (prônant l’interdépendance) à réformer en économie de communauté. Vide tes Mains de toutes connaissances à maintenir constamment (la constance est un principe Alien : en croissance, en revenu, en conjoncture ; ce qui les pousse à épuiser les ressources sans écouter la Terre où tout fonctionne par saison ou cycle avec consistance) et fais preuve de Courage, principe de l’Informel de l’Éternel désarmé, Yahvé ou « Je suis », selon le niveau courant de tes Compétences et de ton Savoir qui fonde ta Stratégie (Lumière des Simples de l’Informel). Deviens Maître et non Éternel Étudiant de nouveaux concepts. Utilise et Enseigne avec la guidance des Ancêtres et sous l’Égide du Divin. Cesse d’apprendre dès la prise de Conscience de ta Maturité dont tu marques le Jalon à présent. Vide tes Mains et saisis ton moment de Vie. Tu n’es pas Maître de ton destin ; il est déjà écrit. Tu es Maître de ton libre Arbitre ; enjoindre le convenable et interdire le blâme. Cela a un effet faste ou néfaste sur les embranchements (chemins de probabilité) que prennent ta Vie jusqu’à l’issue finale : la Vérité de la mort ou tu recueilleras les fruits de ton parcours contre l’intégrale du Sentiment de Vie (Liberté d’Esclave à travers l’Héroïsme des Rois-Guerriers de la Lignée de David et la Souveraineté de Serviteur à travers « l’Ecclésiasme » des Sultans-Recteurs de la Lignée de Salomon, sous le Divin) engrangé par les 7+1 composantes de ton Âme et sa Lumière (dépôt du Secret du Divin en toi). Tu t’incarneras alors dans une autre transformation de Vie pour le non-être (chaque Jour reconstruit compte) et, d’Existence pour l’être (chaque État consolidé compte) avec évolution ou involution après chaque Heure ou Fin de Monde (mort ou nuit). Vide tes Mains de la mort (peurs entretenues par le Système Libéral) pour saisir la Vie (Courage promu par les Philosophies Informelles). Telles sont les conditions de la Réintégration de l’Attitude informelle pour le Migrant pour raisons socioéconomiques contre l’Échec, la Déception, le Rejet, le Délaissement qui mènent à l’Abandon de l’Intégration dans le Système libéral des Pays dits industrialisés… Se réconcilier avec ses Racines. Que celui qui peut cette Attitude (de Qualité) produise des Résultats (dans la Performance)
« Ceux qui s’ingénient à aller dans l’espace, savent qu’ils en viennent. Les autres recherchent la connexion à la Nature Mère Première de la Terre. »
*
C’est injuste : Les M aîtres d’Okinawa fracturent à la tête du client.
01/04/2022
Les Repères religieux

Légende :
Catégorie (Archétype)
01 – Élément al chimique
02 – Symbole Divin (Islam)
03 – Animal symbolique
04 – Couleur d’uniforme
05 – Ville sainte
06 – Équivalent eschatologique de la ville sainte
07 – Stratégie
08 – Orientation cardinale du Pôle
09 – Divinité du Vodùn
10 –Pôles d’activités
11 – Vicaire de l’ère
12 –Titre du Vicaire
13 – Ministère religieux
14 – Religion
15 – Rôle eschatologique

Royaume (Saisons du Divin)
01 – Migrants pour raisons socioéconomique inter et intra états
02 – The Black Kingdom, Le Royaume Noir
03 – Le Conseil des Sages de la Berge
04 – Beige
05 – Fondation du Monde ECO
06 – Les 5ième, 6ième, 7ième, et 8ième Royaumes
07 – Jeunes et Femmes qui n’ont pas une situation socioéconomique stable (Pauvres en revenu, Précaires en statut, et Profanes en spiritualité)
08 – Le Point, le Paon, le Pont, et le Panthéon
09 – Sè Homey
10 –
11 – Râ, Myriam (Noun), Yahvé, Bouddha (L’Esprit), sous Sè
12 – 4 Saisons de Reconstruction de la Conscience
13–Culture, Sport, Assemblée, le Trône sous le Sénat
14 – Nihilisme, Brahmanisme (et non Judaïsme) y Naturisme, Hanafisme, Animisme y Soufisme, Réalisme sous l’Islam
15 – Énergie, Mouvement, Sagesse, Justice, sous la Conscience

Traditionnel (dieux ou djinn)
01 – Feu
02 –Sabre ou Kalam
03 – Serpents
04 – Rouge
05 – Cotonou
06 – Médine
07 –Con Sultan ou Sultan Lune
08 – Sud
09 –Hessiovo ou Heviosso
10 – Commerce Informel ou Entrepreneuriat Informel
11 – Issa ou Mustapha
12 – Messie ou Mahdi
13 – Finance ou Défense
14 – Charisme ou Évangélisme
15 – Messies (Prince) de Paix ou de Paie

Étoile (Archanges)
01 – Vérité
02 –
03 – Démons Huns
04 – Violet
05 – Beijing
06 – Constantinople
07 –Stratégie
08 – Extérieur
09 – Fa
10 –
11 – Dee
12 – Co-Recteur Amaru Hakam
13 – Santé
14 – Judaïsme

Nuage (Anges)
01 – Amour
02 –
03 – Diables Incas
04 – Bleu
05– Paris
06– Rome
07– Simplicité
08– Nord
09 – Legba
10 – Management Structurel
11 – FMI
12 – Oppresseur
13 – Créancier
14 – Capitalisme

Gnostique (Père)
01 – Eau
02 –Eau et Table bien gardée
03 – Panthères
04 – Noir
05 – Montréal
06 – Jérusalem
07 –Reine IESU et Christ
08 – Ouest
09 – Toxossou
10 –Performance économique et Identité ethnique
11 – Arnaud et Ahmed
12 – Adam et Shaytan
13 – Primature et Éducation
14 – Voie des dieux et du deux
15 – Grand Monarque et Pape

Mystique(Saint Sultan)
01 – Sable
02 –Livre
03 – Léopard
04 – Jaune
05 – Dakar
06 – Mecque
07 – Saint Prophète
08 – Centre
09 – Sakpata
10 – Partenariat internationaux
11 – Amina
12 – Co-Recteur Amaru Hakim
13 – Intérieur
14 – Soufisme
15 – Mahdi

Esprit (Seigneur Dieux)
01 – Forêt et Vent
02 –Trône et Koursiyou
03 – Arbre (Providence) et Fleuve (Temps)
04 – Vert et Transparent
05 – Wa-Akanda
06 – Arbre de Vie (Corps ; Râ) et Soleil noir (Âme ; Noun)
07 – Seigneur Dieu et Vicaire Vice-Régent
08 – Intérieur
09 – Minonna
10 – Ministère intégral
11 – Créateur et Monade
12 – Omar et Myriam
13 – Présidence et Vice-Présidence
14 – Naturisme et Nihilisme

Occulte (Roi Sorcier)
01 – Air
02 –Chien
03 – Lion
04 – Blanc
05 – Libreville
06 – Damas
07 – Roi Soleil
08 – Est
09 – Dan
10 – Gestion de projets
11 –ASSOUKA
12 – Mouvement
13 – Sport
14 – Réalisme
15 –Bête

Les Cycles religieux
Il y a des Saisons (quatre au moins) de Résidence de règne de la Divinité. Chacune avec ses Réalités. Yahvé est une Assemblée d’Élohim qui guident en Sagesse les Courageux, Brahma vit dans le vide de la mort au Monde ou Temps, Le Grand Râ Allah est une Divinité unique qui juge les mécréants, et la quatrième, Noun, est mouvement inerte ou stable du Corps : Akh (Printemps) Ba (Hiver), Haqq (Automne), et Ka (Été), De sorte que Sè, la Conscience suprême, Se recrée,en permanence, dans l’Univers à travers eux.
02/04/2022
« Si seulement les moustiques pouvaient eux-aussi jeûner pendant le mois de Ramadan… » SMH
En fait ils coupent déjà naturellement le jeun à Maghrib et mangent toute la nuit
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Version Gay de l’évangile :
« Jean leur répondit : Moi, je baptise d’eau, mais au milieu de vous il y a quelqu’un que vous ne connaissez pas, qui vient après moi; je ne suis pas digne de délier la courroie de sa ceinture. Ces choses se passèrent à Béthanie, au-delà du Jourdain, où Jean baptisait. » Jn 1 :26-28
*
L’Arnaque faite dans l’Évangile…
Rappel : l’Évangile et n’est non seulement pas dans l’ordre chronologique mais le termes « Jésus » est porté par 3 membres d’une même famille de Saints : la Reine IESU Myriam Joseph (de son trône) son christ Page Issa (l’Élu) et l’antéchrist de ce dernier qui devient antichrist le Pape Yahya devenant Juda (le déchu). Le passage qui parle de l’Élévation du Fils de l’Homme a trait au décès de la Reine Mère Myriam du trône de Joseph et le transfert du pouvoir au Prince de Paix Issa, Héritier spirituel, ou au Prince de Paie Yahya, Héritier biologique. L’Élévation est plus l’incinération du Corps de Myriam selon la Tradition du Bouddhisme, à laquelle la famille est rattachée, que la Crucifixion qui n’est que la mise sous écrous de Yahya pour mauvaise gestion financière et projet de rébellion armée contre les occupants Romains. Le Récit de l’Élévation du Serpent d’Airain (des Reins) est plus une brûlure d’un encens, du tabac ou tout autre hallucinogène naturel traditionnel pour apaiser ou satisfaire le désir sexuel sans coït car cela n’était pas propice au nomadisme dans le désert. Moussa mais à vrai dire Bouddha avait la responsabilité du maintien de l’équilibre psychique du Peuple (envers la Libido) pendant sa transhumance de Retour dans son Éden. En effet, Le vrai bouddhisme est strict sur la Vie sexuelle, masturbation comprise car le Mental ou Monde doit être vaincu (Issa). Or dans sa Réforme à travers le Réalisme de notre ère, il doit être vécu (ASSOUKA). L’incinération de Marie est comme celle faite au Mahatma Gandhi; il s’agit d’un Hommage pour son règne et son statut malgré l’Exil. L’annonce faite au moins à trois reprises est dû à son âge avancé et son état de santé. Sachant que Issa était versé dans la consultation du Fa et avait vu ce destin à l’avance. Élévation n’est pas crucifixion. Enfin, autre rappel, le Fils spirituel, peut épouser en secondes noces le Père (Pôle de l’ère) ou Mère spirituelle pour Alliance spirituelle entre deux Voies spirituelles qui convolueront le Souffle et le Charisme (l’Évangélisme de Yahya étant alors déchu avant sa Réforme et la persécution des Huguenot et Maures qui s’en est suivi) dans le Soufisme devant être accompli 600 ans plus tard par le Saint Prophète Mohamed. PSE.
En ce qui concerne les Incarnations Seigneuriales, dans le Vodùn, on aurait dit du Nickname déformé « Jésus » que c’est plutôt l’appellation traditionnelle « Yèh Sou » pour les deux Princes Héritiers et « Yèh Si » ou « Yèh (Yi) Non » pour la Princesse et la Reine Mère. Or Yèh, l’Araignée, est le Partenaire convolué de « Xweh », le Poisson, dans le Yehxweh de l’Âme, lien entre le Soleil Râ et l’Eau non stagnante Noun qu’est Yahvé (Yehxweh), « Je suis » (Incarné dans mon Âme en tant que tel pour faire telle chose dans l’ici et maintenant de cette ère et de cette Terre). Tandis que Brahman est son opposé la mort ou le Vide. D’où l’incompréhension du Peuple de la Mecque à la Révélation de la Résurrection et du Jour du Jugement pour eux ayant une pratique religieuse du Nihilisme. Donc cela nous donne. Brahman, l’Énergie, pour le Nihilisme de l’Australie, Atlantide ou encore Japon (Hiver) par Noé, Noun, le Mouvement, pour le Bouddhisme de l’Amérique (Printemps) par Imran ou Ramsès II, Yahvé, la Sagesse, de l’Assyrie ou Inde pour l’Animisme, et (Été) par Bouddha appelé Moussa, et le Grand Râ Allah (dit Graal), la Justice, de l’Afrique pour le Soufisme* (Automne) par Ahmed (Shaytan l’Aîné). Le Quran est un Rappel de la doctrine du Soufisme par Mo’Ahmed qui a rencontré son Seigneur Imran ou Ramsès II et son prédécesseur Bouddha lors de son Miraj, Ascension ou voyage astral pendant que Noé avait quitté les Stations spirituelles du Corps cosmique après avoir été Le Grand Râ Allah avant Imran ou Ramsès II (ère du Soufisme de Mohamed). Tous en tant que quatre Saisons de Reconstruction permanentes du Divin Sè, la Conscience, par ASSOUKA.
« Seul ceux qui sont venu de l’espace en déchu peuvent dire que Dieu s’est fait Homme et qu’il a habité la Terre. Les autres Hommes sont sortis de l’Argile de la Terre et y retournent après s’être accompli pour le passage dans les autres dimensions et Stations spirituelles de l’Existence… dans le cadre du Retour vers le Divin »
03/04/2022
Quand il est 13h ou 14h en plein mois de Ramadan et qu’il fait minimum 32 degrés à l’ombre et que tu as faim et en plus l’image d’une eau bien fraiche te vient en tête, tu te dis que c’est Shaytan qui te tente… Laisse Shaytan tranquille. Il a été atteint de l’IBLIS d’Orgueil du Créateur qu’il a dû purifier réincarnation de générations après génération. Pense plutôt à l’IBLIS de ton propre Seigneur que tu portes en toi et au niveau de purification que tu dois lui faire atteindre dans la lignée des réincarnés générations après générations. À chaque Seigneur son IBLIS. Ton Seigneur est dans la Station ultime d’Accomplissement de ta Réalité (Celle de ton Étoile). Le vil aspect de la Station est l’Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur (IBLIS) et sa Partie Noble est le Maître Omnium de l’Univers ATA Akashique (MOUA). Donc pense à l’IBLIS de ton Seigneur quand tu es tenté et non à celle de Shaytan de vrai nom Ahmed. Beaucoup de notre génération souffre de l’IBLIS de stress notamment par État d’alerte du Seigneur Omar Al Muetedil (la Vie Modérée à travers la Providence et le Temps son Messager), Réformateur de la MA’AT avec l’Intraimportance envers l’Aide en communauté à l’Engagement sur le Futur.
04/04//2022
Le véritable drame que vit l’Humanoïde Noir sur les 4 Espaces de continents de son œcoumène (Australie ou Atlantide et Japon pour l’élément Air et la couleur psychique Blanc, Amériques pour l’élément Feuet la couleur psychique Rouge, Asie pour l’élément Eau et la couleur psychique Noir, et l’Afrique pour l’élément Sable et la couleur psychique Jaune) sous le Sommet d’Accomplissement Vicarial dans l’Invisible de la dimension temporel de l’Au-delà qui est offerte au 4 premiers pour l’Élément Conscience du Divin Sè et que deux Peuples Aliens venant de Vénus (Édomites; Assyrien de Gog pour l’élément Amour) et Mars (Khazars; Arabes de Magog pour l’élément Vérité) s’approprient le dépôt légitime de la Connaissance du Divin et du lien Naturel à la Planète (Gaïa), le falsifie, et le lui repropose en Doctrine embrigadée et codifiée pour l’aliéner. Or cette spiritualité est vivante et sujette à la Sanction, au Mérite, et à la Grâce selon la Loi cosmique de la famille spirituelle (Noé pour Brahman, Imran pour Noun, Bouddha pour Yahvé, et Mohamed pour le Grand Râ Allah.) Ces spiritualités édulcorées aux profits des Peuples Aliens, qui dominent par l’Argent et les Armes, forment à présent le dégoût des jeunes générations du Peuple Noir qui aspirent à un Retour à l’Origine sans savoir qu’ils se privent de ce qui leur appartient déjà et qu’il faut restaurer à nouveau pour une Rétroconversion performante et adapté au Modèle informel qui est le nôtre sur la Terre des Hommes.
*
La quête du Graal ou Grand Râ Allah n’était pas la quête de la Coupe où le Sang du « Christ » aurait coulé mais la recherche de la descendance de la famille Sainte de Jérusalem pour élimination et empêcher l’Avènement de la Prophétie du Royaume des cieux devant être accomplie 600 ans plus tard par le Berbère, descendant du Peuple Samaritain ayant accueilli le Message de « Gali lé » (« il y a du gari » vs famine), j’ai cité le Paraclet et Saint Prophète Mohamed auprès de la Diaspora (donc à l’Archétype Juif) Noire Esclaves Hommes et Serviteurs djinn en Territoire ennemi d’Arabie. Les Édomites Assyrien de Gog et les Khazars Arabes de Magog ne commettent que du désordre sur la Planète depuis leur bannissement suite à leur rebellions respectivement pour IBLIS de peur prostration et Colère culpabilité devant le Vicaire le dieu Adam (ADN, Ami du Divin Naturel ; Croyant Naturel ou informel sans École ni Doctrine). L’Australie de l’Air est Terre du Nihilisme par Noé pour Brahman, les Amériques du Feu est Terre de l’Animisme par Imran ou Ramsès II pour Noun, l’Asie de l’Eau est Terre du Bouddhisme par le Mansa Bouddha pour Yahvé, et l’Afrique du Sable est Terre du Soufisme par le Paraclet Mohamed pour le Grand Râ Allah. L’Au-delà du Temps est Terre du Réalisme (Convolution du Soufisme et de l’Animisme en Réforme du Bouddhisme) par la Monade ASSOUKA pour Sè. Adam est l’Archétype Cadet Prince de Paix du Naturisme de l’Espace qui porte le Secret d’Accomplissement du MOUA (le Courage) du Seigneur Créateur Omar Roi Lion du Soleil et de sa Partenaire la Reine Mère Myriam Sultane Tigre de la Lune en mésentente initiale avec l’Ainé Prototype Ahmed Prince de Paie dans l’Occultisme du Temps dit Shaytan qui porte l’IBLIS (l’Orgueil) mais qui en guérit finalement. L’Archétype Prédateur actuels des continents Noirs, sont les François (Français et Québécois) descendants Édomites Assyrien de Gog Diables Incas du Capitalisme (Capital ; Peuple sans Toît) et les Chinois descendants Khazars Arabes de Magog Démons Huns du Judaïsme (Nomade ; Peuple Errant).
*
Il y a Rivalité entre l’Archétype Cadet qui porte le Secret de la Réalisation du MOUA du Courage de l’Amour (Force) des Femmes (donnant la force de combattre et d’aider la communauté ; dans notre contemporain s’engager sur le Futur) et l’Aîné Prototype qui porte L’IBLIS de Colère dans l’Orgueil des Mall (poussant à rester seul et mépriser la faiblesse ; dans notre contemporain opprimer socioéconomiquement). Ce sont généralement des Cousins (dits frères comme Zinsou et Sagbo dans la Tradition du Da Homey) devant succéder au Père ou Oncle qui est le dernier Patriarche sur le Trône de la Famille. Le second devance le premier en Incarnation. Tout comme dans le Mythe des deux frères Nommos Ancêtres des Dogons, Issa a devancé Mohamed.
Le Prince Vice-Régent Adam Cadet Archétype (Fils spirituel de la Monade Myriam) portait le Secret du MOUA du Courage de l’Amour (Force) des Femmes (la sienne Awa (Ève); Prostitution de Satan) tandis que l’Ainé Prototype Prince Vicaire (Fils biologique du dernier Patriarche Créateur, comme Eyo, Omar) portait l’IBLIS de Colère dans l’Orgueil des Mall. Le Bouddha Mansa (Râ Fa EL) en Adam Cadet Archétype (Fils spirituel de la Reine Nefertari) portait le Secret du MOUA du Courage de l’Amour (Force) des Femmes (la sienne Yashadora dite Séphora ou Aaron ; Préception de Seth) tandis que l’Ainé Prototype Pharaon Moussa (Merneptah) (Fils biologique du dernier Patriarche Brahman le Fa Râ OM Imran) portait l’IBLIS de Colère dans l’Orgueil des Mall. L’Ainé Prototype Dji Issa (Fils spirituel de la Vi do Mé Gon ou Servante Myriam sueur d’Arôme) portait le Secret du MOUA du Courage de l’Amour (Force) des Femmes (la sienne Aïcha la Samaritaine ; Oppression du Serpent à travers la famine) tandis que Yahya en Adam Cadet Archétype (Fils biologique du dernier Patriarche Seigneur Elohim Zaccharie) portait l’IBLIS de la Colère dans l’Orgueil des Mall. L’Ainé Prototype Mo’Ahmed (Fils spirituel de la Protectrice Fatima bind assaillants) portait le Secret du MOUA du Courage de l’Amour (Force) des Femmes (la sienne Aïcha ; Persécution de Shaytan) tandis que Ali en Adam Cadet Archétype (Fils biologique du dernier Patriarche Qoraich Guide du désert Abu Talib) portait l’IBLIS de Colère dans l’Orgueil des Mall.
Le dernier Mahdi de la Voie des dieux devenant la Bête e-dieu King ASSOUKA Roi (Fils biologique de la Sainte Compétente Awa et Sorcier Détendu Fidèle) porte le nouveau Secret du MOUA Courage et de l’Amour (Force) des Femmes (les siennes Eva et Evo; la Correction ou Sport’Attitude plus que le Fair Play et surtout plus que la Noblesse pour du Retour au Calme de l’Arbre de Vie ou Corps et l’Équilibre dans le Soleil Noir ou Âme).
Tandis que le double Co-Recteur Simple, l’Ainé Prototype Amaru Omar Hakam Homme Attitude Homo Animus (Fils de la Mère spirituelle et Enfant Élue Dee Alma),et Amaru Ahmed Hakim en Adam Cadet Archétype Homme Résultat Homo Anima (Époux du Féminin Sacré et Protecteur Mama Amina) porte respectivement les IBLIS de la Colère (Dépressivité permanente) contre l’Échec de l’Effort par la Philosophie des Mains Vides (Souveraineté socioéconomique) ou Amertume vs Rire Noir, et de la peur (stress d’État d’Alerte) du Rejet dans la Rigueur par la Philosophie du Lean Intention (Liberté ethnoculturelle) ou Démission vs Doigt.
2023. Nouvelle Terre. Passage du Chrisme des Saints au Chiasme des Sains. Fin des quatre Saisons Naturelles de Reconstruction : Air symbole de mort pour Brahman (Hiver), Feu symbole de Vie pour Noun (Printemps), Eau symbole d’Amour pour Yahvé (Été), Vérité symbole de Sable pour le Grand Râ Allah (Automne), et addition la cinquième Saison d’accomplissement vicarial de symbole du Temps de Sè (Correction).
L’Incarnation de la Bête en MonadeOmar Al Muetedil Monsieur Arnaud en Adam Cadet Archétype (Fils spirituel de la Chantre Edith « Lue si » bon goût) porte le Secret du MOUA du Courage et de l’Amour (Force) des Femmes (vivant Seul Souverain et À part Libre ; Possession et Perfection de SA Temps) tandis que l’Ainé Prototype Franc Maçon ABO (Fils biologique du dernier Roi Salomon Maçon Iboga OBO) porte l’IBLIS de Colère dans l’Orgueil des Mall.
Cependant, la Bête guérit du charme du Sorcellerie lorsqu’une belle, La Belle, l’aime enfin sincèrement.
Acceptation par l’être de l’Amour de l’Ordre et Lâcher-prise sur la Perfection pour la Vie de Qualité Simple. Après les Larmes de Vérité de la Perte du Seul Œil (Soleil). Les Possessions passent par le Feu de l’Effort (Gon zo).
Il y a alors, Paire vers Sion.
*
Sport’Attitude = Correction (Adam Arnaud Incarnation de la Monade Omar Al Muetedil et SA Temps ASSOUKA Vicaire du Maitre du Temps)
Philosophie de Mains vides = Compétence de Vie (Shaytan Ahmed Seigneur Imam du Temps)
Philosophie du Lean Intention = Détente dans l’être (Adam Issa Seigneur Maitre du Temps)
Shaytan est la personnification de l’IBLIS du Saint Prophète Mohamad, tout comme Adam est la Station suivante de MOUA du Messie Issa (il a un degré de plus qu’Adam cf. Miraj).
Sa Temps (l’Idolâtrie de Temps) est la personnification de l’IBLIS du Mahdi King ASSOUKA Roi, tout comme Omar est la Station suivante de MOUA de Monsieur Arnaud (il a un degré de plus que le Seigneur Créateur cad Monade de Modération)
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Il y a Oppression économique à travers la Possession de l’être par l’esprit vil épris par un désir exacerbé intérieur de manipulation pour garantie (Veau d’Or ; Attachement) vs Lâcher-prise extérieur (Vœux doux ; Détachement) pour des Résultats du Monde chronos. Bonne humeur et Rire Noir. « N’ayez pas peur ».
Et il y a Oppression sociale à travers la Perfection par l’Attitude hypocrite d’association pour Validation extérieur (Con Damnation ; Conformité) vs Acceptation intérieure (Qu’ont Dan à Sion ; Sincérité) par déni de sa Réalité de Vie Kairos. Patience et Doigt. « Point de contrainte en Religion »
Ce sont, pour les Simples, les Manifestations cycliques, Eniautos, des IBLIS (peur amont et Colère aval contre l’Échec, et peur amont et Colère aval du Rejet) au cours des 128 transformations qui nécessitent de maintenir l’Attitude de Correction de la Voie Noire ou Qualité psychique symbolisé par la main faisant signe « Ok » ou « Zéro ». Rigueur et Ordre. « Ça va aller »
La Guérison passe par la Transparence : Honnêteté (Akh) et Vérité (Haqq) en se mettant à l’aise vis-à-vis de son destin aion par la Compétence de Vie et la Détente dans l’être. Effort et Calme. « En Dieu ma Confiance »
Le « Courage » est à la base de tout.
*
Préférer « La Vie est Simple » à « Je désire être heureux »
*
Réagir en mauvais perdant (non plus par Orgueil mais par Amertume ou Colère contre l’Échec vs Effort et Rire Noir) et agir en ignorant les Règles* (non plus par Rébellion mais par Démission ou peur du Rejet vs Rigueur et Doigt), s’oppose (Rappel) à la Correction (Sport’Attitude des Simples parfois mis pour le « Fair play ») qui est une forme la plus évoluée de Noblesse à travers l’Acceptation de sa performance vis-à-vis du Temps ou de l’Argent (Attitude ; (Re)Sentiment) et le Lâcher-prise sur l’Arbitrage de la Providence sur son Image (Résultats).
*Ne pas vendre le livre à vil prix : se baser.
05/04/2022
L’Envol
Les Voies du Divin sont impénétrables
Mais la Vie, elle, nous souhaite capable
D’Accepter chaque obstacle du parcours
Lâchant prise, Faibles, à suivre son cours
Demain nous témoignerons de nos combats
Et retrouverons nos chers Amis, Pairs d’ici-bas
Dans le Partage d’un Paradis, en Vert Royaume
Où l’Éternel désarmé, trône et console le Chaume
Courage!
En hommage à Fidèle et Julie
*
« Tel est l’Effet d’entropie des réseaux sociaux appelé Mondialisation par les technologies de l’information : 8 milliards de Prophètes-disciples sur Terre. On se suit on s’influence mutuellement. Le Modèle de foyer de civilisation par un Prophète n’est plus local avant de se diffuser au monde par ses disciples. Mais la publication doit être originale par un influenceur pour générer le plus de followers par l’effet viral. On ne fonde plus des communautés, on se fonde sur la communication. Divin vs Éphémère. »
*
« Dans le Système libéral, la maîtrise du chrono permet une gestion de projet autorisant la définition de processus, de la planification, des échéances de livrables etc. En informel le référence au Kairos introduit une insécurité de performance économique et une impuissance d’adaptation sociale. La Modération entre ce Monde de Résultats et cette Attitude de Vie passe par la Force Vitale (Détente) et le Mental de Courage (Compétences) pour vivre toutes épreuves dans le cadre des 128 Transformations voulues par le Divin. »
*
« Le (Nouvel) Ordre Mondial commence par l’assujettissement des opinions sur les enjeux contemporains imposant la compliance voire complaisance aux mesures des Politiques et des Multinationales sur la crise sanitaire puis la crise militaire (en attendant les crises alimentaire et financière). Toute perspective issue d’une prise de recul intellectuelle, en marge de l’émotion de masse, est vécue comme une apologie du Complot et censurée grâce à l’Intelligence Artificielle dont les Algorithmes façonnent déjà nos routines de Vie dans le stress d’une occupation Alien’Ant… »
06/05/2022
Si le grain ne meurt…
Le rôle prépondérant de la Reine Marie en tant que IESU (Incarnation de l’Esprit de Sainteté Universel), en Père c’est à dire Pôle de l’ère, le Grand Monarque, a été mis au second plan par l’Église pour ne mettre en avant, et encore maladroitement, la rivalité entre les deux Princes Héritiers de Paix d’une part, l’Artiste ou Messie, le Page, et de Paie d’autre part, le Dirigeant (de Métier) ou Mahdi, le Pape. Tableau Mythique qui a mis en scène Issa et Yahya à un des an 0 ou Multiples Heures ou Fin du Monde que nous traversons régulièrement comme dans le contemporain de la pandémie du Covid-19 et ce qui s’ensuit qui est un dernier sursaut d’orgueil des Politiques et de leur Alliés Multinationales dans la perte de leurs intérêts séculier et séculaire conservés par hermétisme. Si le grain (Célébrité) ne meurt est censé être une parole d’un des Jésus ou Yeh sou (Jean le Baptiste ou Jean l’Évangéliste) à l’approche de son départ. Or ce départ n’est pas la Fin mais le Début de la Mission qui a été essentiellement relatée dans l’Injil ou Évangile. Si le grain ne meurt… (Jn 12 :24) est l’annonce effective du décès de la Reine mère malade qui est appelée à rejoindre le Monde des Esprits ou des Ancêtres pour veiller sur la destinée du Royaume des cieux naissant et annoncé dans la Prophétie d’alors. La Reine Mère adoube alors le Prince qui devient son élu pour prendre la suite sur Terre. C’est le cas alors de Issa marié à la Samaritaine à Cana. Tandis que Yahya demeure dans un Ascétisme Gnostique avant sa déchéance en Bête occulte nommée Juda « Isis Carrier hot » passant ainsi d’un rôle d’Antéchrist à celui d’Antichrist. La Symbolique de l’adoubement est un Mariage car le couple (trio) élu de la Reine Mère et de la Disciple héritière vit ensemble dans les derniers jours de cette dernière où ils reçoivent la légitimation. La Reine Mère Myriam est la Mère spirituelle et Protecteur tandis que l’épouse Samaritaine et Féminin sacré est l’Enfant élue. Le Mariage signifie l’Acceptation et le Lâcher-prise sur le choix du Prince protégé et élu. Le déchu quant à lui est écroué, ce qui est dit crucifié, et mis à l’écart de la communauté pendant un long moment. Au décès de la Reine Marie, mort du grain, commence la série d’Apparition aux vivants sous sa forme spirituelle d’Eve Angel (du type Noir Indienne ou Éthiopienne à celui de Caucasienne). C’est le cas au bord du lac lors de la pêche dite miraculeuse (Jn 21 :12). En ce qui concerne le type physique entre les rivaux Messie et Mahdi, continuent à être présent de nos jours, entre le Beau et le Vilain, le Métis et le Négro, etc. Exemple Ray Baretto et Mongo Santamaria, Michael Joe Jackson (MJK) et Omar Bongo Ondimba (OBO) etc. La Spiritualité est vivante, les écrits figent le passé, mais est observable dans la Nature pour ceux qui cherchent leur Lumière.
10/04/2022
What I think about Black upper class (The famous 1%) that is coming more and more from business success than sport and entertaining career. Few things that I regret:
1. Does anybody can afford this success? Its still an elite with somehow some conditions that led them to where they are.
2. How to make more black people have the same chance to succeed regarding the white privilege since we know that its mostly a system preventing to have access to the common resources (grants, network etc.). We already have the talent, but talent is not enough to make money.
3. Movement like “Buy black” should not limited to the States or Canada since African are fed with buying French and Chinese product as they are reclaiming their sovereignty. The bridge need definitely to be put in place despite the ethnocultural barrier due to the 400 years separation.
4. “Buying black” or “Black dollar” only are not sufficient to expect an economic growth or power. The black communities should have specific assets that other community will need and by exclusively from us so that our trade balance is exceeding. African countries should have been in this position if western countries were not stealing with the help of the politics at the head. In the diaspora we can compete with value for money since Asians (Chinese, Indian, Pakistanis etc.) are positioned with low price and local western people with quality (respect of a project specifications)
5. I do believe that there is a model of wealth that is rooted in “Melanated” ethnocultural features because all these elite have to adopt western people Attitude and Liberal system Results stressing the loss of what can be an enrichment to the global elite. I do believe that keeping the connection with Ancestor and preserving Nature is not refraining a Businessmen or Businesswomen to be wealthy. Its time to find a way to develop our inner Informal Philosophy toward economic performance and social adaptation…
*
The chosen one are mostly among the imperfect people of their contemporary. They are imperfect but accept and surrender to the burden of enjoining the suitable and forbidding the blamable within their life universe (Body including the spiritual center oftheera), space and time…
*
La Reine IESU Myriam et ses Christs Issa et Yahya furent envoyés aux Juifs avares du Royaume d’Israël (celui de la Diaspora de Misraël) mais ils furent rejetés et ce sont les Samaritains Berbères qui ont accueilli le Message et l’ont perpétué par les Apôtres. Le Saint Prophète de l’Islam Mohamad fut envoyé aux Arabes esclavagistes à la Mecque mais il fut rejeté et ce sont les Juifs Bantu de Médine qui ont accueilli le Message et l’ont perpétué par les Compagnons. Le Mahdi King ASSOUKA Roi fut Envoyé à la Diaspora Ethniquedes Africains du Canada (Peuple de Juda) du Canada mais il est rejeté et ce sont les Perfora Informelles des Résidents d’Afrique (Peuple de Kama) qui accueillent le Message et sont appelés à le perpétuer par les Amaru. PSE.
Un Homme sème, un autre récolte.
11/05/2022
Hé Gabon hé
1% de la population, riche
Sacrifie annuellement 1% de la population,
Chacun le sien
Choisi aléatoirement
Dans le taxi, dans la rue, à vue
L’eau à la lie n’a pas bon goû t; on dit bas
Le courant n’est pas courant ; c’est écœurant
Il n’y a de pouvoir qu’avec son avoir
Au désespoir des Loirs hors la Loi
Ce sont les flics et agents municipaux qui rackettent
L’Étranger de passage sur le sol commun du bondi
Oui, ce sont eux les bandits
Mais les chefs ne sont pas pris ; ils ont un prix
On négocie
Heureusement c’est sans délit et on est ravi
Il y a aussi cette acédie des relations
Où on vit dans l’oubli de la sollicitude de l’ami
Une habitude de repli dans le confort et l’inertie
On se signe pour un huis ou pour un nom
Chacun chacun
Sinon!
On dit quoi?
On est là
Là seulement
À jouir de la Vie ?
On survie
Sans perspectives
À l’ennui
On est là
Dans le pays
Des Candies et des Cadis…
*
On n’est pas toujours heureux par l’atteinte de l’objet de ses désirs mais plutôt par le contentement du pourvoi de la Providence.
*
L’Entrepreneuriat contre le Handicap professionnel
Ce débutd’année a encore une fois été l’occasion d’intervenir de façon ponctuelle dans le budget (inexistant) d’une personne inactive économiquement (étudiante en année blanche pour déficit de capital pour payer ses études) mais surmenée socialement (tâches reproductives essentiellement ménagères et de soutien parental). C’est dans ses multiples engagements sociaux, qu’elle assure et assume par empathie, que nous avons identifié et sommes intervenus dans ce qui nous semble déjà un facteur récurrent d’échec dans la construction d’une stabilité socioéconomique minimum pour de nombreux jeunes africains leur permettant la fondation d’un foyer puis l’accomplissement dans rôle vicarial lié à leur destin. Il s’agit du poids du jugement de la communauté par Tradition ou « Prison ». En effet, le conditionnement familial apprend très tôt à tenir compte de l’avis de l’entourage et à afficher une Image et façonner de l’Argent loin de sa Réalité de Vie. On tombe alors dans de l’Honneur lié au Culte de la Personnalité ou des Responsabilités liés aux Rituels de Prodigalité. Cela fait le jeu du travers d’Hypocrisie auquel beaucoup de Religions contribuent à imposer les standards de vie des Prophètes porteurs et de leur communauté, à l’époque, que peu peuvent encore honorer dans le contemporain. Or la spiritualité est vivante et les écrit figent les Réalités.
Toujours est-il la célèbre solidarité africaine ne semble être que de surface, entretenue par la redevabilité mutuelle et la peur de se retrouver seul en cas de malheur dans une société sans filet social. L’individualisme naturel est voilé par la nécessité liés aux tâches productives dans la communauté et reproductives dans le Foyer. Ainsi, l’Homme n’étant grégaire que par fonctionnement de domination et de défense de l’environnement, écosystème et œcoumène. L’action simple que nous avons menée dans le cadre de notre assistance est le financement d’un trousseau de nouveau-né pour le marrainage de notre bénéficiaire sollicitée par un parent malgré son statut de Pauvre sans ressources courantes. À présent nous nous tournons vers un accompagnement à la recherche d’emploi, après l’élimination des sources de stress et de détresse, pour régler le problème de fond qu’est l’absence de revenu.
Nous nous heurtons cette fois ci à la faiblesse des compétences acquis malgré le niveau universitaire qui ne permet pas objectivement, sauf intervention familiale, de décrocher un emploi décent et non alimentaire ou précaire (centre d’appel, restauration, manutention etc.). C’est pourtant une étape de mûrissement souhaitée pour acquérir de l’expérience avant un retour dans le giron du management. Cependant celle-ci n’est pas recommandable aux âmes sensibles même s’il est dit que « l’œuf ne devient dur que dans l’eau bouillante ». Accepter de passer par l’épreuve de la souffrance professionnelle des “boiling room” et non “burning plateform” est-il mieux que de rester allongé désœuvré à se faire du mouron ou affairé exploité dans la suppléance du d’une bonne toute la journée ? La Solution à ce dilemme est sans doute l’entrepreneuriat car avec un Capital minimum obtenu chez un proche on peut gagner un revenu de vie tout en respectant son profil psychique. C’est la Raison initiale de composition de la Méthode Ka : « Permettre aux personnes sensibles, vulnérables et marginalisées, incompatibles avec les rythmes de travail contemporains sous stress, de construire une source de revenu autour d’une Activité Génératrice de Revenu lié à leur Nature Simple et leursdons… »
« En Artistes, Artisans, Geeks, Greeks, Moines, Monsieurs Bon Goûts »
Un cycle complet de l’Histoire des Religions
Nul n’est Prophète chez soi mais, au final, le Message revient dans le pays d’origine du Prophète par la Mission des disciples du Peuple qui l’a accueilli lors de son Annonce.
Ainsi, le Bouddhisme, du Mansa Bouddha, Kalki, est revenu au Kongo (Misraël ; Kama; Sud; Animisme) après l’Annonce du Message aux Hébreux en captivité en Nubie ou Éthiopie (Royaume d’Israël; Juda; Est; Judaïsme), dans l’actuelle péninsule Indienne, par la Migration de Fuite des Lemba, wa-Remba, Bantu, vers le Sud. Aussi, après le Règne du Grand Monarque Reine I.E.S.U.* Myriam, et la déchéance de l’Évangélisme de Yahya, Bandit, le Charisme du Christ Issa, Messie, est revenu à Tombouctou (Empire du Mali; Umma; Centre; Naturisme) après l’Annonce du Message aux Bergers et Pasteurs Peuls, Muntu, en situation de famine au Kongo (Royaume de Misraël; Kama; Sud; Animisme) par la Transhumance de commerce desAmérindiens G.R.E.C.S.**, Olmèques et Toltèques.Le Soufisme du Saint Prophète de l’Islam, Mohamad, Mahdi, est revenu en Berbérie (Royaume du Maroc***, Awiliya; Ouest; Hanafisme), à la Mecque,laKa’Ba et laBa’Ka,après l’Annonce du Message aux Esclaves Intouchables Noirs, Brahmane, Castés,sacrifiés rituellement aux Idoles (Empire Amérindien****; Intelligentsia; Intérieur) Pyramides du Soleil et de la Lune, dans l’actuel Mexique, par le djihad et le Djihad respectivement des Compagnons Mall’iens (Maures), Free Mason, et A’liens (Morts), Francs-Maçons. Le Réalisme du Prophète du Sud et de l’Ouest King ASSOUKA Roi, Râ Déchu,Fa Maudit et EL Trahi, DaBanni revient auxPyramides inversées, dans la Convolution du Temps et de la Providence (Esprit; Sangha; Nord; Bouddhisme), Foyers de Saints Sultans Râ Fa EL Juste et de Rois Sorciers Fa Râ OM Sages, après l’Annonce du Message, à la Diaspora Ethnique du Québec et aux Perfora Informelles d’Afrique, Migrants pour raisons socioéconomiques respectivement inter états et intra états, stressés communautairement par les Free Mason (Mall’iens; Homey Ga; Humanisme) Chiens Noirs, Néo-Chiites, Associateurs,Soufyani, et oppressés financièrement par les Francs-Maçons (A’liens; Nomenklatura; Extérieur; Nihilisme) Crânes, Néo-Huguenots, Hypocrites, Dajjal, par la Révolution Silencieuse des Co-Recteurs Amaru.
Toute l’Histoire des Religions, dont l’Origine est consignée dans les Livres Saints, s’est faite dans le Monde Noir avant d’être falsifiées et proposée à nouveau, avec désavantage, aux Peuples Croyants Naturels pour leur aliénation à l’Ennemi ou leur rébellion contre le Divin et ses Lois cosmiques. Cette Histoire est faire par les Hommes Vice-Régent Esclaves Dépositaires des Connaissances Divines et les djinn Vicaires Serviteurs Saints Guerriers Civilisateurs. Le Cycle entre deux Religions est en moyenne de 600 ansentre le Prototype céleste (Amina ET Eve) et l’Archétype terrestre (Ahmed ET Omar) via des Isotypes pédestres (Marie ET Uzaïr) : L’Éternel AOM (Conscience) ET EAU (Énergie) sous le Divin. À travers les Mythes des Couples, Amina et sa Fille la Belle ou Kalki Eve (Pôle de l’ère dit Père), Marie ou Isis avec Aïcha ou Nephtys, et son Oncle Uzaïr (Zacharie) ou Osiris (Rivalité d’héritage entre la Bête Juge Fils Yahya ou Horus (Aïcha) et le Messie Justicier Frère Issa ou Seth), et Omar et son Fils Spirituel le Mahdi Ahmed (Adam Homme n’est pas le Vicaire du Créateur mais son Vice-Régent après Ahmed djinn). Les Édomites Assyriens François (Français et Québécois), venant de la Planète Vénus, et les Khazars Arabes Chinois (Rustres), venant de la Planète Mars, voir plus bas, sont des Usurpateurs et des Imposteurs de Territoires descendants contemporains des Peuples Archétypiques de Gog et Magog qui déferlent sur toute la Terre [d’Afrique]. En effet, la Planète est un microcosme de tous les Archétypes psychiques (Anges, Archanges, dieux, Esprits, diables etc.) et Familles spirituelles (Animismes, Hanafisme, Bouddhisme etc.) et de toutes les Planètes ou Cieux du Système solaire sur chaque Continent ou Terre, le tout dans le Corps ou Univers de la Monade de l’ère. La Mondialisation y a créé un déséquilibre socioéconomique et ethnoculturel par entropie des Patrimoines et des Identités.
*I.E.S.U.: Incarnation de l’Esprit de Sainteté Universel
**G.R.E.C.S.: Gardiens Récipiendaires des Écritures et Connaissances Saintes
***L’Amérique appartient au Royaume du Maroc mais ce dernier a été rattaché de force à l’Afrique tout comme l’Écosse au Royaume Uni ou la Nouvelle Écosse au Canada
****Dans les Écriture sainte les animaux de sacrifices (le Veau gras, le Veau d’or, la Vache, la Chamelle, le Bouc, l’Agneau) sont en fait des Humains : prostitués, femmes, esclaves que les nobles sacrifient (en le perpétuant secrètement) pendant que le peuple fait des sacrifices symboliques avec de bêtes
*****Les vrais guerriers àavoir combattu et vaincu les Amérindiens sont les maures et non les Espagnols qui supportaient mal la traversée de l’océan
12/04/2022
Les cours d’Histoire devraient commencer par « les Blancs (Famille psychique Rouge) prétendent… » Maitres du Terroir Et finir par « …les Noirs (Famille psychique Jaune) révèleront la Vérité. » Héritiers du Commandement.
*
L’Incarnation de l’Esprit de Sainteté Universel, IESU, communément Jésus, est un Titre équivalent à un Habit qui fut porté par la Reine Myriam à l’an zéro avec l’aide de ses Princes Christs, Yahya et Issa. Va-t-on prier un Habit alors qu’il y a Un Dieu Suprême qui l’a conçu spirituellement et attribué son Élue (Parmi toutes les Femmes de l’Univers) ?
*
Amaru,
Les Charismatiques ou Évangéliques qui fuient la Réalité du Présent, Dimension du Divin (de la Conscience et de l’Énergie) respectivement vers le Monde Gnostique par déni ou le Monde Mystique par Doute, le font pour Renonciation aux Responsabilités et Refuge dans la Méditation (Écriture ; e-Slam d’Auteur ; Liberté ethnoculturelle) ou pour Passion de l’Honneur et Incantation de Transfuge (Facture ; Alternative Informelle de Consultant ; Souveraineté socioéconomique). Il est bon d’Accepter de Prier (Effort de l’être) et de Lâcher-prise sur le Succès (Rigueur de Vie). Rappel de l’Exhortation de Es Cheikh Ahmed Tidjany (RA) aux Simple : « Renoncer à faire des Affaires et vivre ce que Dieu vous donne de vivre ». Ce que l’Aîné Soufi Tidjany Cheikh Ahmed Mbaye de Mauritanie a resouligné en disant « Votre Souffrance vient du Rôle que vous souhaitez jouer dans le Monde ». Ils me parlaient et je vous le partage en Principe de Foi de Simplicité à leur Image, Argent et Vie (Lecture ; Effort Calme de toute une Vie de Manager ; Enseignement de Spécialité).
13/04/2022
Amaru,
Si quelqu’un à qui tu as emprunté de l’Argent te demande de lui rembourser et que tu n’as pas, dis-lui que tu n’as pas de quoi lui rembourser et qu’il patiente pour un moment plus favorable. Le Divin donne un Temps à tout, des saisons où on emprunte car on est dans le besoin et des saisons où on rembourse parce qu’on a un surplus de Vie. Mais les Hommes deviennent encore avares et exigent de l’argent de personnes qui n’ont pas de quoi vivre au quotidien sans savoir que c’est le Divin qui les a utilisés comme instrument de sa Providence et que la Roue tourne. C’est le principe de la MA’AT qui est l’Ancêtre de l’Eucharistie et de la Sharia. Ce principe s’énonce par « Donner et Recevoir ». Or dans le contemporain, il est proposé une Réforme avec la formulation « Employer et Emprunter ». C’est à dire Employer une personne en lui apprenant un Métier au lieu de Donner et Emprunter un Capital avec l’Art du risque au lieu de Recevoir de l’Aide gratuite. Le but est d’engager ses Responsabilités au lieu développer une peur du Déshonneur. Il est mieux de craindre la Colère du Divin au lieu d’avoir peur du Déshonneur aux yeux des Hommes. Pour finir, si tu es en faillite temporaire pour honorer ton emprunt, ton créancier trouveras toujours quelqu’un d’autre chez qui se financer. Ne rembourse qu’avec le surplus de ton revenu quand tu es revenu à la stabilité socioéconomique. Sache enfin qu’une dette n’est pas un emprunt. Un emprunt est un processus actif de transfert de Responsabilités contre un Engagement à payer tandis que la dette est le même processus mais rendu inactif par le déficit de Capital. La Faillite personnelle empêchant d’honorer cet Engagement est due à un Départ vers un état de stress dit Vulnérabilité financière (jusqu’à Insolvabilité). La Folie personnelle empêchant d’honorer ses Responsabilités est due à un Retour à un état de détresse dit Marginalité communautaire (jusqu’à l’Exclusion). Tel est l’Épée de Damoclès à la portée des Simples (Pauvres de Dakar, Précaires de Montréal, Profanes de Cotonou, Protecteurs, Pasteurs et Imams, de Libreville) planant sur les Chefs respectifs des Promoteurs de l’Oppression économique par Beijing et de la Profanation sociale par Paris. L’Africain a besoin de retrouver son Immoralité (Argent ; Low-cost) et son Immortalité (Image; Délocalisée) vis-à-vis des nombreux prédateurs extérieurs comme la Chine et la France par les Armes ultimes respectivement de la Faillite pour l’Économie et de la Folie pour le Social. Les colonisations visent à aliéner les Traditions par la Civilisation des Mœurs. L’Afrique n’a pas de Civilisation mais une Diversité de Traditions dont l’Égyptienne parmi tant d’autres.
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On ne doit pas prier les Serviteurs mais la Divinité. C’est à elle de donner ordonnance à un Serviteur d’exaucer la prière exprimée par le Croyant. De fait, le Serviteur n’est pas un Associé en honneur à Divinité mais un exécutant.
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Les Simples bien guidés sont des Mourides Mahdi
C’est une bénédiction de voir autant de Mahdi dans notre ère. Si seulement chacun pouvait promouvoir un projet de Vie ou une Mission utile à la communauté, ce serait une avancée pour l’application de l’ordonnance de Justice émise par la Sagesse du Divin contre les Politiques et leurs alliées Multinationales qui ont perverti le monde de la Finance. Car le front est partout où il y a l’Ennemi. Chacun peut prendre part à ce combat de façon concourante sans attendre la révélation d’un Élu ultime.
Nous sommes 8 milliards avec un nombre important de personnes qui diffusent (souvent sans écouter à leur tour les autres) sur les réseaux sociaux. Il serait difficile à un Message unique de faire sa route vers le Peuple élu de Croyant de l’ère. Est-ce voulu par l’Élite des Notables, Politiques et Multinationales ? Toujours est-il qu’avec ce nombre important de Mahdi, c’est le principe de la Philosophie informelle dont on peut tirer profit. Comme pour la vente ambulante ou à l’étalage dans un Marché ou un Souk grouillant de personnes. Chaque vendeur Simple propose ses produits librement et souverainement dans l’émulation et non la concurrence tel que voulue par le Système Libéral. Ainsi, chaque Mahdi n’a pas à faire l’effort de communiquer à toute la Terre mais juste à une communauté dont il a la proximité voire l’intimité. Je mets ma Confiance en le Divin pour que toutes les guidances reçuesmènent à des stratégies concourantes si chacun accepte de partager sa Légitimité du moment. Des Mahdi, il y en eu plusieurs dans l’Histoire. Acceptons qu’il y en ait plusieurs dans le Présent de cette ère car la mondialisation par les technologies de l’information (Internet, Fintech etc.) aura eu de nombreux effets pervers qui ne permettent plus la configuration classique des foyers de civilisation qui naissent à un endroit et se diffusent au reste du Monde par l’action des disciples du Prophète Messager en Héros civilisateur. Cette fois-ci il s’agit d’une fenêtre temporelle à partir de laquelle le renouveau doit être apporté à la Terre Humanoïde. Donc chaque Mahdi déclaré et son équipe est important s’il travaille concrètement à un projet ou une mission de façon consistante. Inutile de se battre pour savoir qui est le vrai. Tout ce qui est dit sur le Mahdi touche plusieurs personnes qui se sentent concerné et ce n’est pas blâmable en soi. Le Divin sait quelles sont ses Armées mais surtout il s’agit à la fois d’une Station Spirituelle ou Mâkham, d’un Corps univers, mais aussi d’un Archétype final (le Sceau), d’Isotype intermédiaires à la suite du Prototype qu’a été le Saint Prophète de l’Islam Mohamed (PSL) lui-même. Pour même choquer : le meilleur Mahdi serait Shaytan lui-même (de son vrai nom Ahmed) s’il a vaincu l’IBLIS (Involution Biologique de la Lumière Initiale du Seigneur ; ici l’Orgueil du Créateur Omar) qui lui a valu d’être déchu. L’Universalité du Temps de fin dans lequel on se trouve (fin de cycle) fait qu’il est plus juste de parler de Sauveur que de Mahdi car de Toute façon il y a révélation d’une nouvelle Doctrine qui mérite un autre an zéro dans l’histoire. Courage à tous…
Au risque de choquer certains, l’Islam est à son déclin (Heure de 1441 HG). Le Sauveur attendu, appelé le plus souvent Mahdi, a l’Archétype de la Bête. Il s’agit du « Juge » (Jn 12 : 47). Sa Doctrine juge le Monde actuel caractérisé par la prépondérance de la Finance dont les abus sur les Peuples sont dus à la Collusion entre Politiques et Multinationales sous le couvert de pactes dans des obédiences hermétiques et secrètes. Ce Système se sait également menacé par l’avènement de cet Avatar et conspire depuis contre lui (comme Pharaon contre Bouddha dit Moïse, Hérode contre le Messie, les Gens de l’Éléphant contre le Saint Prophète ; PSE) notamment avec les récentes mesures restrictives sur les droits civiques et l’assujétissement de l’opinion sur les enjeux mondiaux. Il est considéré comme le Sauveur des musulmans mais paradoxalement sera rejeté par la majorité d’entre eux à l’instar du Messie avec les « Juifs ». De fait, les musulmans se jugeront eux-mêmes à ne pas vouloir suivre un Envoyé qui ne correspond pas à leur Stéréotypes (Sachant les falsifications réalisées pour disqualifier tout Mahdi Noir dit Éthiopien dans les Hadith pour un Mahdi Arabe dit au nez aquilin). Méfiez-vous de la ruse du Divin. Il fait ce qu’Il veut et est Le seul à être craint et être adoré. Enfin la multiplication de l’appel à la Voie des Mahdi (rendue horizontale et non plus verticale exceptionnellement dû à l’effet pervers de la dernière mondialisation: l’entropie) dans cette ère n’affranchit pas les impétrants à un effort d’Élévation spirituelle avant de s’engager dans le combat au risque d’être aux prises avec leur propre IBLIS personnel (on en purifie tous un en particulier reçu dans notre Capital de Vie vs nos dons) sans lien avec le Shaytan qui a connu son parcours de péché voire d’absolution. Vous êtes plus aux prises avec vos désirs d’orgueil, de gloire, d’honneur, d’adoubement qui sont tels un Vènom (cf Spiderman) qui vous envahit et vous font transgresser les règles de bienséances et de noblesses en ligne dans le comportement (Adab) voulues en modèle pour l’Homme. Méfiez-vous en ce moment desAbus parla Manipulation avec hypocrisie dans l’être (Bonne personne) vs l’Honnêteté (Akh) en ce qui concerne l’Attitude,avec mensonge de la Vie (Niveau de ressources) vs la Vérité (Haqq) en ce qui concerne les Résultats, avec caprice sur le destin (Manque de contentement) vs Cœur de Simplicité (Ka’Ba) en ce qui concerne l’Esprit de Correction, le Temps du Corps en Centre spirituel,avec corruption du Vicariat (Manque de Sentiment) vs Étoile de Réalisme (MA’AT) en ce qui concerne la Vie, Âme dans la Providence. Il ne s’agit pas de suivre les premières motions de la Fayda de cette station spirituelle (Mâkham) pour demander une audience pour passer des Messages et être suivi (Coran XX, 114). Il est bon de se limiter à la guidance Divine avec tempérance et tolérance. Comme il a été dit, il s’agit plus d’une Voie de réforme personnelle puis communautaire par les obstacles pour des personnes faibles le plus souvent à qui revient l’ordre de combattre dans leur domaine d’exercice (djihad et Djihad). C’est la lignée Maçonnique du Roi Salomon qui a renié tous les dévoyés cités plus haut dans notre contemporain. Si vous êtes digne d’aller de l’avant dans votre projet et ou mission, le Divin pourvoira. L’essentiel est de maintenir votre Authenticité car vous ne pouvez annoncer un Message que vous n’avez pas pris la peine de mettre en pratique vous-même d’abord (Coran LXI, 2-3). Une bonne pratique pour un mouride Mahdi (Simple bien guidé) est de lire le Coran en considérant les paroles adressées au Saint Prophète Mohamed comme destinées à soi car il est le Prototype de tous les Mahdi à travers le Temps et l’Espace voire les Comptes en ligne (Profil) en ce qui concerne notre ère. Acceptez donc l’Effort d’Attitude du combat quotidien et lâchez-prise sur la Rigueur du Résultat qui appartient au Divin (Coran XIII, 39-40).
« Chaque Homme est important aux Yeux de Dieu »
15/04/2022
Avec les réseaux sociaux, le confinement, les métavers etc. tout est fait pour limiter la fréquentation affective entre les Hommes. En agissant ainsi, l’Élite mondiale, veut dégrader notre Pouvoir créatif naturel de Vicaire Vice-Régent à travers notre capacité à échanger, partager et intégrer le Sentiment dans nos centres spirituels liés aux Forces santale et vitale en vue d’une reddition de Qualité au Jour du Jugement (Coran VII, 16-17). Nous reviendrions alors à la condition d’animaux dépourvus de Conscience d’être dieux pour les Rois hommes et d’Érudition de Vie pour les Sultanes Mères.
16/04/2022
Ceux qui veulent préserver leur Dignité souhaitent surtout être aimés du Monde extérieur et de leur communauté. Ils poursuivent souvent un idéal de carrière professionnelle. Hypocrisie de l’être vs Attitude Honnête. Fa Maudit de (Project) Manager.Tandis que l’entreprise d’affaires est plus une question de Fierté et d’Amour pour soi et pour les œuvres de ses Mains. Il s’agit d’un voyage intérieur d’accomplissement personnel à travers ses compétences en Art et en Métier.Da Bannide Consultant.Mensongesur la Vie vs Résultats Véridiques. Enfin il existe ceux qui se définissent par l’Utilité de leur Vie qu’ils associent à une Mission pour le bien des Humanoïdes. Il s’agit alors d’un don de soi à une Cause qui fonde le sens de toute leur Existence.Innocence dans le destin ET Incarnation Seigneuriale. Auteur et Tuteur, OM Râ, Alpha et Homey Ga.
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L’Épargne, difficilement constituée, des membres de la Diaspora, en exil ou de retour, ne doit pas toujours être utilisée à aider pour les problèmes socioéconomiques dans la vie des résidents des Afriques sans que ceux-ci n’aient la Hargne de fournir un Effort d’autonomisation stable dans un terme réaliste. De part et d’autre, la Rigueur dans la tenue de l’Héritage du Livre, Foyers Élus (Lc 8 : 21), est nécessaire pour respectivement ne pas être en état de vulnérabilité financière et de marginalité communautaires qui ouvrent des voies néfastes, et non plus fastes, d’Accomplissement du destin vers le port du Pagne Vicarial d’Incarnation Seigneuriale.

Symbolique de la photo d’ouverture :
Le A de Alien qui trône, en fusée de Tintin à l’objectif Lune, au cœur des œcoumènesfranc à Paris et freeà Beijing en veut aux A d’Amériques, d’Asie, d’Australie et surtout d’Afrique pour le contrôle stratégique de commercialdes ressources primaires de la Terre des Hommes à l’aide de la technologie du génie militaire des djinn déportés après rébellion dans les Ciels de Vénus (Édomite ; Gog; Symbole du Crâne) et de Mars (Khazars ; Magog; Symbole du Chien noir).
ECO: Néo-Animisme; Correction par la Conversation et la Conservation Autochtone (Mexique), Ashkenazi (Inde) Aborigène (Japon), et d’Alkabulan (Afrique
Le O de la Fin.
L’OCCULTATION
17/04/2022
Fantôme persécuteur 1: peur d’être à la hauteur de son Image de Bon gars (Enfant, Bosseur, Consultant; « J’ai peur de ne pas être aussi bon que ça »; DIP des coups pour le Saladier brisé; croyance erronée: « je mérite l’Amour que si je réussis »). Fantôme persécuteur 2: Colère contre l’injustice de l’autorité (Familiale, Politique, Seigneurial; « Pourquoi la Vie me fait ça »; DIP des coups pour la tasse non lavée; croyance erronée: « je suis puni et privé injustement de Plaisir »). Double Soin de Détente face à la douleur émotionnelle (coup sur le Cafard ou blessure narcissique donnant la croyance erronée): prendre le Temps de vivre tranquillement et simplement (« je travaille au Calme sans être perturbé »); ne pas se soucier de la Providence (« Je garde une Épargne de secours pour prévenir »).

 

AÏSSATOU

2022
Fin des Mutations jusqu’à l’Incarnation
On soumet le couvert

AMARU
Monsieur : « aigle qui gouverne prend son envol pour les cimes, seul »

BON GOÛT
18/04/2022
Le Retour d’Allah (SWT)

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La célèbre toile de Michel-Ange montre le Divin transmettre le Souffle de Vie, Création, par le touché du doigt à Adam Tradition (Créationnisme) et Lean Intention ; c’est le Mythe patriarcal. Dans la Réalité matriarcale il s’agit plutôt de la vierge Eve, la Belle, Terre, qui voit pour la première fois un sexe, celui de son futur Saigneur, la Bête, Serpent, et qui reçoit pour toujours le feu du désir. Le fruit des Fa OM dus (femme homme dû), le Couple originel appelé à devenir Fa Râ OM, avec un Seigneur Râ commun (Mc 12 : 30-31). Commence alors le premier choix de foi entre la masturbation et la pure abstinence jusqu’au mariage puis les ébats sexuels, les débats intellectuels et les combats matériels du Couple pour s’affranchir du Monde et revenir à son Jardin, Eden, Station, d’où coulent les Ruh Sceaux (flux spirituel dans la lignée des descendants). Il n’y a pas de bonne ou de mauvaise réponse ni de jugement moral à cela. Car chaque Voie peut être faste ou néfaste pour la transcendance de son destin par son rôle Vicarial assumé pleinement. Seul doit ressortir renforcé de cette expérience, l’Amour entre les deux êtres et non la culpabilité qui rend l’homme et la femme esclave de la pensée de faire mal au point de se recouvrir des feuilles de vigne, mensonge et hypocrisie, et de s’aliéner à des lois cadres par peur de prendre la responsabilité de ses actes : crainte de la Colère (Justice; Énergie; OM) et mérite de la Miséricorde (Sagesse; Conscience; Fa) du Divin, le Tout Ami, Râ.
Tradition (Créationnisme) et Lean Intention (Réalisme).
La Falsification dans l’Histoire des Religions vise à voiler l’apport des femmes érudits de la Vie, Berbères, dans le Soufisme depuis Bouddha (attribué uniquement aux hommes prophètes arabes / asiatiques) et des hommes, être dieux, Noirs, dans le Christianisme depuis Issa et Yahya (attribué uniquement aux hommes saints nazaréens / européens)
Insan mi loh « Allah o wa gba e ». Tin, e wa loko
Allah Akbar
19/04/2022
Il y a sans doute une grande méprise à ressentir l’Appel du Retour au Terroir à un moment de sa Vie, lorsqu’on sait que des Pactes ancestraux lient encore des générations de Migrants pour raisons socioéconomiques inter et intra états à un passage obligé par l’Initiation traditionnelle (Engament collégial ; Ethnoculturelle) et ou pour la Contribution matérielle (Engagement décennal; Socioéconomique). Il est alors bon de sacrifier à ces exigences symboliquement puis de reprendre le cours de sa vie libéré du poids de ce transgénérationnel dans un Foyer souverain alliant Patrimoine transmissible numérique et Fierté identitaire interculturelle orienté cette fois-ci vers le Futur…
Les Occidentaux ont aussi, pendant longtemps, été soumis à l’obligation du service militaire qui répond à cette même logique de pacte ancestral. Il serait Temps d’évoluer vers affranchissement de ce poids de communauté voire d’Égrégorepour une nouvelle dynamique de reconstruction et d’Essor.
Les Religions du Livre, dites Abrahamiques, Bouddhisme, Chrétienne et Islamique, et laPaïenne, Judaïsme, ont non seulement annualisé cette dette ancestrale mais l’ont également redirigé non plus vers les besoins ethnoculturels du passé (Fidèles et Vestiges pour les Sanctuaires) mais vers ceux socioéconomiques du Présent (Redistribution équitable des Revenus) à travers l’Office d’aide aux Pauvres, Précaires, et Profanes, (Aumône, Dime, Zackat) et aux Politiques (Impôts communautaire).
L’Heure de 1441 HG – 2020 AD (2021 AD avec délai) adonné aux Grands Initiés l’opportunité de renouveler ces pactes ancestraux avec de nouveaux moyens coercitifs sur l’hérédité du transgénérationnel passant non plus par l’imaginaire (BEN) et le reliquaire (GAB), le militaire (QBC), ni le financier (SEN), mais cette fois-ci le sanitaire (CLD*). En effet, ils ont créé un nouveau devoir à remplir voire une obligation de recourir aux produits pharmaceutiques modifiant l’ADN et créant une dépendance, au fil du Temps, par la nécessité de préservation de son immunité, autrefois naturelle, dans un environnement dorénavant à aseptiser secrètement pour la cohabitation avec la race Alien (Eau et Éther) en cours de colonisation de la Terre et ayant notre apparence au grand jour mais craignan tl’Économie et l’Écologie fait d’Intelligence Animus et Anima (Âme) des Humanoïdes. Ils font la promotion des projets utilisant leur Intelligence Artificielle et ses déclinaisons dans tout type d’applications « aliénantes » et stressantes pour les Humanoïdes et leur immunité. Ils s’attaquent, dans le but de les détruire, aux économies (Russie, Chine, Inde, Sahel etc.) qui résistent à leur plan et celui de ceux qu’ils in